○淨身行善分第二十三
以無相清淨心，修一切善法。頌曰：但自胷應無垢機，任他長短是和非。眼中著沙耳盛水，玅行如如同道知。
復次，須菩提！是法平等(至)得阿耨多羅三藐三菩提。
是法平等，無有高下者，所謂是法，乃真性也。凡夫不見自性，妄識分別，自生高下，諸佛是高，眾生是下。菩薩了悟人法二空，上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，無所分別，故一切法皆平等，豈有高下也。黃蘗云：欲觀佛作清淨光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷恒河沙劫，終不能得阿耨菩提。又云：心若平等，不分高下，即與眾生諸佛，世界山河，有相無相，徧十方界，一切平等，無我、人、眾生、壽者四相，本源清淨，心常自圓滿，光明徧照，故名為無上正等正覺也。傅大士云：水陸同真際，飛行體一如，法中何彼此，理上起親疎，自他分別遣，高下執情除，了斯平等性，咸共入無餘。修一切善法者，若不能離諸相而修善法，終不能解脫，但離諸相而修善法，即得阿耨多羅三藐三菩提也。百丈云：若人於一切事，無染無著，於一切境，不動不搖，於一切法，無取無捨，於一切時，常行方便，隨順眾生，令皆歡喜，而為說法，令悟菩提真性，此即名為修善法也。川禪師云：山高海深，日生月落。頌曰：僧是僧兮俗是俗，喜則笑兮悲則哭，若能於此善參詳，六六從來三十六。
須菩提！所謂善法者，如來說非善法，是名善法。
不住相故，即非善法；無漏福故，是名善法。法華經云：初善、中善、後善者，初謂發善心時，須是念念精進，不生疑惑懈怠之心；中謂常修一切善法，令悟真性，不著諸法相；後謂即破善法，直教一切善惡凡聖無取捨憎愛之心，平常無事。故云：即非善法，是名善法。盖凡夫執惡，聲聞著善，若不離善法，又落兩頭機，豈為平等也？古德云：了取平常心是道，饑來喫飯困來眠。又云：常平等心，如地廣大；玅觀察智，如日光明。體用及此，是佛境界。川禪師云：面上夾竹桃花，肚裏侵天荊棘。頌曰：是惡非惡，從善非善，將逐符行，兵隨印轉。有時獨立玅高峰，却來端坐閻王殿，見盡人間祇點頭，大悲手眼多方便。