大樓炭經欝單曰品第二
鬱単曰品第二
佛語比丘：「欝單曰天下，周匝廣長各四十萬里。北方天下有種種山無央數，其河兩邊，有種種樹，河水徐行，有種種華，水中叢流，河兩邊有船，彩畫姝好，以四寶金銀琉璃水精作之。北方天下中央有浴池，名欝難陀，廣長四千里，其水涼軟且清，有七重壁，水底沙皆金。難陀浴池，周匝四面有陛，以四寶金銀琉璃水精作之，金陛銀桄，銀陛金桄，琉璃陛水精桄，水精陛琉璃桄。難陀池中，有青蓮華、黃蓮華、白蓮華、赤蓮華，中有紅色者、金色者、青色者、黃色者、赤色者、白色者，周匝根莖若斷者出其汁如乳，其味如蜜，光照四十里，其香亦聞四十里。難陀浴池東，有河名已味；難陀浴池南，有河名修竭；難陀浴池西，有河名大土；難陀浴池北，有流河名善種，是諸河水，皆徐行，中有叢流行華，河兩邊有種種樹，以金銀琉璃水精作河兩邊際。難陀浴池東有園名賢上，有七重欄楯、七重交露、七重行樹，周匝圍遶，以四寶作之，姝好金銀水精琉璃。賢上園中有香樹生華實，劈者出種種香。有擣香樹生華實，劈者出種種香。有衣被樹，有瓔珞樹，有不息樹。有生花實，若劈者出種種衣被瓔珞，出種種不息。有菓樹器樹音樂樹，生花實，實劈者出種種器，種種果，種種音樂。樹高七里，有高六里五里四里三里二里，最卑者高一里。難陀浴池南，有園觀名與賢，有七重欄楯、七重交露、七重行樹，周匝圍繞，以四寶作之，中有香樹、擣香樹、衣被樹、瓔珞樹、不息樹、器樹、菓樹，皆有華實，實劈者各各出種種香擣香衣被瓔珞不息器果種種音樂，樹最小者高十里二十里四十里，上至七十里。難陀浴池西，有園觀名羅越，以四寶作，七重欄楯、七重交露、七重行樹，周匝圍遶，諸所出生高卑，亦如東方園觀。難陀浴池北，有園觀名常有華，亦以四寶金銀水精琉璃作，七重欄楯、七重交露、七重行樹，周匝圍遶，諸樹所出生高卑，亦如東面園。
仏が比丘たちにおっしゃいました。「鬱単曰天下は、周囲の広さと長さがそれぞれ四十万里です。北方天下には様々な山が無数にあり、川の両岸には様々な木が生えています。川の水はゆっくりと流れ、水の中には様々な花が群れをなして流れています。川の両岸には船があり、美しく彩色され、四つの宝、金、銀、瑠璃、水晶で作られています。
北方天下の中央には浴池があり、名を鬱難陀といいます。広さと長さは四千里で、その水は涼やかで柔らかく、清らかです。七重の壁があり、水底の砂はすべて金です。難陀浴池の周囲四面には階段があり、四つの宝、金、銀、瑠璃、水晶で作られています。金の階段には銀の手すり、銀の階段には金の手すり、瑠璃の階段には水晶の手すり、水晶の階段には瑠璃の手すりがあります。
難陀池の中には、青蓮華、黄蓮華、白蓮華、赤蓮華があり、中には紅色、金色、青色、黄色、赤色、白色のものがあります。周囲の根や茎が切れると、その汁は乳のようで、味は蜜のようで、光は四十里を照らし、香りも四十里まで届きます。
難陀浴池の東には、已味という名の川があります。難陀浴池の南には、修竭という名の川があります。難陀浴池の西には、大土という名の川があります。難陀浴池の北には、善種という名の流れる川があります。これらの川の水は皆ゆっくりと流れ、中には群れをなして流れる花があり、川の両岸には様々な木があり、金、銀、瑠璃、水晶で川の両岸の縁が作られています。
難陀浴池の東には賢上という名の園があり、七重の欄干、七重の垂れ幕、七重の並木があり、周囲を取り囲んでいます。四つの宝で作られており、美しい金、銀、水晶、瑠璃です。賢上園の中には香樹があり、花と実を生じ、割くと様々な香りが出ます。搗香樹があり、花と実を生じ、割くと様々な香りが出ます。衣被樹、瓔珞樹、不息樹があります。花と実を生じ、割くと様々な衣被や瓔珞、様々な不息が出ます。菓樹、器樹、音楽樹があり、花と実を生じ、実を割くと様々な器、様々な果物、様々な音楽が出ます。樹の高さは七里、六里、五里、四里、三里、二里、最も低いものでも一里です。
難陀浴池の南には与賢という名の園観があり、七重の欄干、七重の垂れ幕、七重の並木があり、周囲を取り囲んでいます。四つの宝で作られており、中には香樹、搗香樹、衣被樹、瓔珞樹、不息樹、器樹、菓樹があり、皆花と実を生じ、実を割くとそれぞれ様々な香、搗香、衣被、瓔珞、不息、器、果物、様々な音楽が出ます。樹の最も小さいものでも高さは十里、二十里、四十里、上は七十里に至ります。
難陀浴池の西には羅越という名の園観があり、四つの宝で作られ、七重の欄干、七重の垂れ幕、七重の並木があり、周囲を取り囲んでいます。生じるものの高さや低さも、東方の園観と同じです。
難陀浴池の北には常有華という名の園観があり、これも四つの宝、金、銀、水晶、瑠璃で作られ、七重の欄干、七重の垂れ幕、七重の並木があり、周囲を取り囲んでいます。諸樹が生じるものの高さや低さも、東側の園と同じです。」
「北方天下有樹，曲合如交露。北方天下人，在下臥起，男女各異處。有淨潔粳米，不耕種自然生，出一切味，欲食者取淨潔粳米炊之。有珠名焰味，著釜下，光出熟飯，四方人來，悉共食之，食未竟亦不盡，無盜賊惡人，無言我妻子，無田作者。飯已，面色潤澤有威神。男子女人，若婬欲意起，相視無所語，男子便在前，女人隨後行，至園觀入中，共相娛樂，二日三日若至七日，各自隨意，罷去不相屬也。女人懷妊七日八日，便生若男若女，便持著四徼道中。若有人從東西南北來者，與指嗽之，出乳飲之，七日已後自以福德即長大，譬如閻浮利人年二十若二十五時。
北方の世界には、曲がりくねって露を合わせたような樹がある。北方の世界の人々は、その下で寝起きし、男女はそれぞれ別々の場所にいる。清らかな粳米があり、耕さずとも自然に生じ、あらゆる味を出す。食べたい者は清らかな粳米を取って炊く。焰味という名の珠があり、釜の下に置くと光を放って飯を炊き上げる。四方から人々が来て、皆で一緒に食べる。食べ終わらないうちも尽きることがなく、盗賊も悪人もいない。「私の妻」「私の子」という言葉もなく、田を耕す者もいない。飯を食べ終わると、顔色は潤い威厳に満ちている。
男も女も、もし淫欲の思いが起こったならば、互いに見つめ合うだけで言葉はなく、男が先に立ち、女がその後について行く。園観に入り、共に楽しみ遊ぶ。二日三日、あるいは七日まで、それぞれ思いのままに過ごし、終われば互いに別れ、束縛されることもない。女が身ごもると、七日八日で男の子か女の子を生む。生まれた子は四つの道の交差点に置かれる。東西南北から来た人が、指で口に含ませ、乳を飲ませる。七日が過ぎれば、自らの福徳によってすぐに成長する。それはちょうど、閻浮提の人が二十歳か二十五歳になるようなものだ。
「北方天下，周匝四方有水，名阿耨達，後夜起雲，天雨八味水，如人飯食頃，洗浴北方天下淹塵，塵不復起。譬如蘇麻油塗地塵不起，北方天下亦如是，地塵不起。譬如不息工師，若不息工弟子，以種種華，結作不息，左手持之，右手以水洗不息無塵，北方天下如是，地不起塵，常有流水生草樹，常有葉華實，中有草青。譬如孔雀翅色，其香如香香，足蹈上即陷四寸，舉足還復如故。北方天下人，欲至賢上園觀中遊戲相娛樂，即時去乘船至岸邊，脫衣沐浴。相娛樂已，便棄船度河，往至香樹間，取香塗身，至衣被樹間，取衣著，至不息樹間、瓔珞樹間、器樹間、果樹間、音樂樹間，取瓔珞不息著之。取器音樂，便往至賢上園觀。熱時亂風吹掃賢上園觀地，伊蘭風至吹落華，墮地至人膝。時北方天下人，悉入賢上園觀中，遊戲相娛樂，二日三日至七日已後，各自罷去，隨意無所繫屬，亦復至與賢上園觀，羅越常有華園觀亦如是。
北方の天下は、四方を水が取り囲み、その水は阿耨達と呼ばれます。夜が更けると雲が立ち、天から八味の水が降り注ぎ、まるで人が食事を終えるほどの短い間に、北方の天下の塵を洗い流します。塵は再び立ち上がりません。あたかも胡麻油を地面に塗れば塵が立たないように、北方の天下もまたそうであり、地の塵は立ちません。たとえば、熟練した工匠やその弟子が、さまざまな花を編んで敷物を作り、左手でそれを支え、右手で水をかけて塵一つ立たないようにするかのようです。北方の天下も同様に、地に塵が立たず、常に水が流れ、草や木が生い茂り、常に葉や花、実をつけ、その中には青々とした草があります。孔雀の羽のような色をしており、その香りは芳ばしく、足を踏み入れると四寸ほど沈み、足を上げれば元通りに戻ります。
北方の天下の人々は、賢上の園観に遊びに行き、楽しみたいと思うと、すぐに船に乗って岸辺へ向かい、衣を脱いで沐浴します。楽しみを終えると、船を捨てて川を渡り、香りの木々の間へと進み、香を取って身に塗ります。衣の木々の間では衣を着け、敷物の木々、瓔珞の木々、器の木々、果物の木々、音楽の木々の間では、それぞれ瓔珞や敷物を身につけ、器や楽器を手に取ります。そして、賢上の園観へと向かいます。暑い時には乱風が吹き、賢上の園観の地を掃き清め、伊蘭の風が吹いて花を散らせ、人の膝ほどの高さまで積もります。
その時、北方の天下の人々は皆、賢上の園観に入り、遊び楽しみます。二日、三日、あるいは七日ほど過ごした後、それぞれが思い思いに去り、何にも縛られることなく自由に過ごします。また、賢上の園観や羅越の常に花咲く園観も、同じように楽しむのです。
「北方天下人，欲食時，取淨粳米炊之，以焰味珠光，炊其下熟飯，東方、西方、南方、北方，若有人來至其所者，皆飯食之，其食亦不盡，至人食已。北方天下人，有樹名象兜，交曲上合如交露，人民在上止宿，男女各異處。北方天下人，通齒髮紺青色長八尺，人民面色同等，長短亦等，女人亦如是。人民行十善事，不復相教作行也，皆壽千歲，無數減者。死後有生忉利天上者、有生焰天上者、有生兜率天上者、有生尼摩羅天上者、有生波羅尼蜜天上者。天上壽盡，下生閻浮利天下人間，即生大豪貴家若婆羅門大長者家。北方天下人，大小便時，辟沒地中，其地清潔無有聚糞臭處。北方天下人，男子女人，死時好為衣被之，莊嚴不啼哭，取著四徼道中。有鳥名欝遮，舉取死人著北方天下外。何以故名欝單曰？欝單曰天下，勝是三天下復最上，是故名欝單曰。欝單曰天下人民，食清淨粳米，無有盜賊，無有惡者。無言我婦、無言我子。顏色甚好有威神，無短命者，死已後生善處。是故名鬱單曰。」
北方の天下人、食事の時には、清らかな粳米を炊き、炎味珠の光を以て、その下で飯を炊き上げる。東方、西方、南方、北方より、もし人がその場所に来る者あれば、皆に食事を与える。その食も尽きることなく、人が食し終わるまで続く。
北方の天下人には、象兜という名の樹がある。枝が曲がり合い、上で交わって露を交わすが如く、人々はその上に宿り、男女それぞれ別の場所に留まる。
北方の天下人の歯と髪は紺青色で、長さ八尺、人々の面色は皆同じく、背丈も等しく、女人もまた同じである。人々は十の善い行いを行い、互いに教え諭すこともなく、皆千歳の寿命を持ち、数え切れぬほど減ることはない。死後には、忉利天に生まれる者、炎天に生まれる者、兜率天に生まれる者、尼摩羅天に生まれる者、波羅尼蜜天に生まれる者がある。天界での寿命が尽きれば、閻浮利天下の人間界に下り、即ち大豪族の家か、婆羅門の大長者の家に生まれる。
北方の天下人は、大小便の時、地中に潜り込み、その地は清潔で、糞の集まる臭い場所はない。北方の天下人の男女は、死ぬ時には衣を整え、飾り立てて泣き叫ぶことなく、四つの道端に置かれる。欝遮という名の鳥が、死人を運び取り、北方の天下の外に置く。
なぜ鬱単曰という名なのか。鬱単曰の天下は、他の三つの天下に勝り、最も優れているから、鬱単曰と名付けられたのである。鬱単曰の天下の人民は、清浄な粳米を食し、盗賊もなく、悪しき者もいない。我が妻と言うこともなく、我が子と言うこともない。顔色は大変良く、威厳があり、短命の者もなく、死後には善き処に生まれる。それゆえに、鬱単曰と呼ばれるのである。