不可思議品第三
爾時文殊師利白佛言：「世尊！我當更問，願佛解說。」
佛告文殊：「隨意所問。」
文殊師利白佛言：「世尊！如來何故入於涅槃？」
佛告文殊師利：「我不入涅槃。何以故？由眾生故。文殊師利！如琉璃珠，清淨無垢，若值白物，青、黃、赤物，此琉璃珠則隨物色，琉璃無心令見異色。文殊師利！如來亦爾。或有眾生，見佛涅槃、轉法輪，見降眾魔、見並現神通、大小便利，或食或眠，或行或笑，如眾生意悉見，如來如是。文殊師利！如虛空無色，而色於中現；虛空無取，亦取諸色；虛空無意，而生憶想；虛空無處，為眾生處；虛空無墮，而墮依虛空。如來法身非是穢身、非血肉身，是金剛身，是不破身、不可破身、無譬喻身，而能示現一切諸色；以智慧金剛身，現為碎身。文殊師利！若佛不涅槃，世間不知佛是法身！非金剛是碎，是金剛不碎。何以故？如來慧身示現涅槃，非真涅槃，以方便故說入涅槃。文殊師利！涅槃者多義：大者非涅槃，名涅槃者無識。大乘涅槃，是說大般涅槃；小涅槃者，如緣覺、聲聞涅槃。大者非涅槃，涅槃如虛空故；小者是自業，非他業，是故說小涅槃。涅槃者下義，我說死名涅槃。如來不死。何以故？聲聞尚不生老死，不憂悲苦惱，何況如來法身、不可思議身、不生身、不滅身、不燒身！彼長壽諸天，見如來入涅槃，悲傷戀慕，堪種般若波羅蜜，亦堪種聲聞、緣覺、菩薩因緣。」
佛說此祇夜：
「如來金剛身， 今日已破壞，
此身尚破碎， 何況羸力者；
以此生悲戀， 疾當得法身，
以是故如來， 示現涅槃相；
如來妙法身， 非可見聞法，
不生亦不滅， 不可得思議。」
於此眾中大意菩薩，說此祇夜：
「如來不涅槃， 涅槃非如來，
亦非心意識， 離有無相故；
若人見牟尼， 永離於生死，
得成無所執， 不著彼此故。」
文殊師利白佛言：「世尊！若如來無心意識，云何當作眾生事？未來眾生當有此疑。」
佛告文殊師利：「如虛空無心意識，亦為一切眾生處；四大無心意識，為一切眾生所依。日月無心意識，光照一切眾生；樹木無心意識，能與眾生花果。如是，文殊師利！有摩尼珠，名隨一切眾生意，生於海中，安置幢上，隨人所樂，金銀、琉璃、真珠等物，從摩尼珠出，能長養壽命。摩尼珠者，無心意識，隨眾生意，而無損減。若此世間一切消盡，當往餘方。珠若未墮，大海不乾。文殊師利！如來如是，作一切眾生事，如來不滅。何以故？如來無心意識故。」
佛說此祇夜：
「佛無心意識， 作一切眾事，
如來不思議， 能信者亦然。」
爾時文殊師利讚嘆如來，說此祇夜：
「我禮一切佛， 調御無等雙，
丈六身法身， 亦禮於佛塔，
生處得道處， 法輪涅槃處，
行住坐臥處， 一切皆悉禮。
諸佛不思議， 妙法亦如是，
能信及果報， 亦不可思議。
能以此祇夜， 讚歎如來者，
於千萬億劫， 不墮諸惡趣。」
佛言：「文殊師利！善哉，善哉！如來不可量、不可思議！」即說祇夜言：
「佛生甘蔗姓， 滅已不更生，
若人歸依佛， 不畏地獄苦。
佛生甘蔗姓， 滅已不更生，
若人歸依佛， 不畏餓鬼苦。
佛生甘蔗姓， 滅已不更生，
若人歸依佛， 不畏畜生苦。」