涅槃品第五
爾時文殊師利白佛言：「世尊！涅槃者，聲聞、緣覺、凡夫不能分別，唯如來、正遍知之所能說。」
佛言：「文殊師利！涅槃不滅。何以故？無斷煩惱故，無所到處。何以故？以無處故，到者得義，無到故無得。何以故？無苦樂故，無斷不斷，無常不常。」
佛說此祇夜：
「不斷不滅， 不生不起， 不墮不落， 不行不住。
「常住涅槃，不斷不常相。何以故？無生死故。文殊師利！我尚不見生死，何況當見生死過患？文殊師利！我尚不見涅槃，何況見涅槃功德？」
佛說此祇夜：
「若見有一法， 餘法悉應見，
以一法空故， 一切法亦空。
「文殊師利！當知諸法空，若不滅則不生，若不斷則不滅，若不常則不生。無煩惱可斷故，是故不滅；無煩惱處故，是故不生。」
佛復告文殊師利：「無障礙故不滅，不滅故無障礙。生善、不善、無記，故不障礙。文殊師利！是說涅槃。」
佛說此祇夜：
「不滅不到， 不斷不常， 不障不礙， 是說涅槃。」
佛告文殊師利：「常住涅槃，無日月、星宿、地、水、火、風，無晝夜、數量，無色、無形、無老病死，無年歲、無所作，是常、是恒，離眾苦業，如是涅槃善人所說。」
佛說此祇夜：
「彼無有日月， 星宿及四大，
晝夜與量數， 形色及虛空；
亦無老病死， 年歲諸所作，
已斷生死本， 是常亦是恒，
如是涅槃相， 善人之所說。」
文殊師利白佛言：「世尊！有諸外道，說世間空，又說不空，此是外道邪意分別？」
佛告文殊師利：「此外道意，不真實思惟。若世間空，則無生死。何以故？以空故。生死若空，涅槃亦空；若涅槃無，則無神通；若世間不空，生死亦無。何以故？以不空故。以生死不空，涅槃亦無；若無涅槃，亦無神通。文殊師利！若世間不生、不壞，何用涅槃？若生死無失壞，不名生死。何以故？以無失故。若生死無失，即生死為涅槃。是故文殊師利，不應說世間空與不空，亦不應說世間應斷及以不斷。何以故？以無有故。斷者是斷煩惱，不斷者非斷煩惱；亦無煩惱，及非煩惱，亦無解脫。若無解脫，則無涅槃。文殊師利！滅亦無。何以故？生死空不空故。是故，無滅。若生死如此，誰樂得涅槃？」
佛說此祇夜：
「若諸世間空， 則無有生死，
以生死無故， 涅槃亦不有；
世間若不空， 亦無有生死，
生死若無者， 涅槃亦非有；
生死若如是， 誰當樂涅槃。」