（一）
（一）
「昔者菩薩，其心通真，覩世無常，榮命難保，盡財布施。天帝釋覩菩薩慈育群生布施濟眾，功勳巍巍，德重十方，懼奪己位，因化為地獄，現于其前曰：『布施濟眾，命終魂靈入于太山地獄，燒煮萬毒。為施受害也，爾惠為乎？』菩薩報曰：『豈有施德而入太山地獄者乎？』釋曰：『爾其不信，可問辜者。』菩薩問曰：『爾以何緣處地獄乎？』罪人曰：『吾昔處世，空家濟窮，拯拔眾厄，今受重辜處太山獄。』菩薩問曰：『仁惠獲殃，受施者如之乎？』釋曰：『受惠者，命終昇天。』菩薩報曰：『吾之拯濟，唯為眾生；假如子云，誠吾願矣。慈惠受罪，吾必為之。危己濟眾，菩薩上志也。』釋曰：『爾何志願，尚斯高行？』答曰：『吾欲求佛，擢濟眾生，令得泥洹不復生死。』釋聞聖趣，因却叩頭曰：『實無布施慈濟眾生，遠福受禍入太山獄者也。子德動乾坤，懼奪吾位，故示地獄以惑子志耳。愚欺聖人，原其重尤。』既悔過畢，稽首而退。菩薩慈惠度無極行布施如是。」
昔、ある菩薩は心が真理に通じ、世の中の無常や栄光や寿命が頼りないことを悟り、財産の全てを施し尽くしました。すると天帝釋（たいていしゃく）が、菩薩が慈しみをもって生きとし生けるものを育て、施しによって人々を救い、その功績が偉大で、徳が十方に重んじられているのを見て、自分の地位を奪われるのを恐れました。そこで、化身となって地獄を現し、菩薩の前に現れて言いました。「施しによって人々を救うと、命終わった後に魂は太山地獄に入り、焼かれたり煮られたり、様々な苦しみを受ける。施しによって害を受けるのだ。あなたはそれでも施しを行うつもりか？」
菩薩は答えました。「施しの徳を積んで、どうして太山地獄に入ることがありえようか？」
天帝釋は言いました。「あなたが信じないなら、罪人に尋ねてみなさい。」
菩薩は罪人に尋ねました。「あなたは何が原因で地獄にいるのか？」
罪人は言いました。「私はかつて世にいたとき、家財を全て使い果たして貧しい人を救い、多くの苦難から人々を助け出しました。今、重い罰を受けて太山地獄にいるのです。」
菩薩は問いました。「慈しみの施しが災いを受けるのなら、施しを受ける側はどうなるのか？」
天帝釋は答えました。「施しを受けた者は、命終わった後に天に昇る。」
菩薩は答えました。「私が救い助けるのは、ただ衆生のためである。もしあなたの言う通りなら、それはまさに私の願いである。慈しみによって罪を受けるなら、私は必ずそれを行おう。自らの危険を顧みずに衆生を救う、それが菩薩の最高の志である。」
天帝釋は言いました。「あなたはどのような誓願を立てて、そんな高邁な行いを志すのか？」
菩薩は答えました。「私は仏陀になり、衆生を救い出し、涅槃（ねはん）に至らせて生死を繰り返さないようにしたいのだ。」
天帝釋は菩薩の聖なる志を聞くと、ひれ伏して頭を下げて言いました。「実際には、施しや慈しみによって衆生を救いながら、遠い将来の幸福を逃れて災いを受け、太山地獄に入るなどということは決してありません。あなたの徳は天地を揺るがし、自分の地位を奪われるのを恐れて、地獄を現してあなたの志を惑わせようとしたのです。愚かな私が聖なる方を欺きました。この重い罪をお許しください。」
天帝釋は悔い改め終えると、礼をして去っていきました。
菩薩の慈しみと施しの行いは、このように限りがなかったのである。