佛說阿惟越致遮經卷中
西晉月氏三藏竺法護譯
不還品第七
佛復告阿難：「何故如來說美菩薩為不還乎？於是菩薩一切所存、處處造行超越諸有，而逮佛明蠲除諸行，降伏此已則不復還。所以者何？見一切法不有往還。超度凡夫，捐捨俗慧，入佛明智，獲無所住，諸法平夷。所以者何？用致寂界非動凡夫，不立聖道塞諸惡路。
「勉濟情欲，於食無食，逮上明迹。拔去諸見則無所著，無有諸邪六十二見。已越生死觀於泥洹，踰之無為釋棄眾想。不隨經籍淨垢惡道，捐棄貢高不懷自大。出於無黠憂惱之先，破壞愛欲、滅除眾冥、拔去貪樂，捨置塵埃、憍慢自恣，止息斯礙，遠離世智，故思佛乘等獲聖慧。菩薩捐志捨愛欲界，則習本淨過去聖滅之志。厥慧無上諸佛所解，欲以顯思，一切眾生極尊無極，為一切乘，此則佛慧。菩薩獲斯諸想無想，等除一切狐疑之界，菩薩逮是則不復還。
「又問，阿難！其有人不住於道，悉當立之以道是者，覺了眾生明爾則道，能覺如是則制人想。所以者何？知於空事，人界難議，平等道慧。所以者何？分別若此，群黎之種則空，淨界人種亦空。遠於眾想，一切諸人與空無特許。不有身、不獲、不住，彼則亦空。虛空、無空，免一切想。無念致道，蠲除眾生。虛空之想，無棄不棄。所以者何？一切諸法皆為平淨，一切眾生而無所捐。等於所釋，故無所得；已不有獲，是以不來。此者乃計為之不還。有為無為，於一切法覺了所會，越度諸患，故謂不還。」
於是，佛頌曰：
「彼則無所生， 造行如所處，
蠲除諸所住， 是謂不復還。
曉知於往還， 不著一切法，
所住不可得， 是故不還此。
其凡夫之行， 及佛世雄教，
不然無所量， 故謂不復還。
諸法無復來， 亦不得諸住，
以獲無去來， 是謂不復還。
其人未甞住， 不至于三塗，
逮致佛道明， 則謂為不還。
決除一切欲， 於食而不著，
得至於道場， 則謂為不還。
眾見之所行， 分別六十二，
不墮於彼際， 則謂為不還。
此法無終始， 已捨離諸畏，
斯慧如本無， 是故不至此。
所應無為寂， 不著諸塵勞，
逝除彼眾想， 是故不詣此。
已斷諸惡道， 洗去眾垢著，
學寂然無為， 則謂不復還。
降伏於弊魔， 及官屬兵刃，
永無有眾念， 是故不詣此。
挽拔癡憂慼， 蠲除愛欲根，
斷截盛貪婬， 是故不詣此。
降制諸塵垢， 拔去於眾想，
究竟至尊慧， 故謂不復還。
捐去眾愁慼， 破壞於貢高，
憶斷於五陰， 故謂不復還。
志乘得光明， 佛乘無有上，
不貪愛欲患， 故謂不復還。
已知佛藏處， 諸藏中第一，
過去佛所辯， 是故不詣此。
彼處於尊乘， 佛聖無有上，
截去諸狐疑， 是故不詣此。
受千無數人， 勸立於佛道，
以得立聖軌， 是故不詣此。
曉了空無界， 等心於人界，
遠離諸著想， 是故不詣此。
曉了一切界， 法界亦如是，
眾生不可得， 是故不詣此。
分別黎民界， 虛空無思念，
一切法如是， 是故不詣此。
其人而無心， 退除於眾想，
諸念不成道， 則謂為不還。
吾是故，阿難！ 歎說於不還，
諸事永不來， 得住於佛道。」
佛告阿難：「是故如來、至真、等正覺歎美菩薩為不還，亦當知此為善權方便也。」