阿惟越致遮經釋果想品第十一
賢者阿難而說偈言：
「世尊所演說， 假號名泥洹，
喻之若虛空， 度於無所有。
雖有所講說， 則非以辭言，
諸佛行善權， 合集說法耳。」
於是，阿難說此偈已，前白佛言：「惟天中天！其世人民不解如來、至真、等正覺隨時之化，則自侵欺，不了如來何因分別菩薩大士持信奉法至于緣覺也？」
世尊告曰：「若有明者，於過去佛積功累德，心開意達，不見侵欺。所以者何？曉了諸法譬若幻夢影響、野馬水月。所以者何？菩薩大士分別此慧，則不自侵；慇懃修學如來之法，精進不懈，則不自枉。」
佛於是頌曰：
「世尊之所讚， 讚揚於聖道，
是故之因緣， 菩薩行勇猛。
少智懈怠者， 不能解此義，
故當修精進， 如來以此說。
道意所遊生， 世尊有開化，
故分別此慧， 清淨之明哲。
彼解道意者， 知聖不可獲，
若致得知軌， 心覺五事空。
空者不知空， 寂定非不言，
悉除一切音， 故讚唱空法。
捉空無所得， 未甞能獲者，
假使不可持， 則知為空義。
設有解是五， 分別了空慧，
成得無放逸， 則不自侵欺。」
爾時，五億比丘志懷持信，即從坐起，住世尊前，叉手自歸，異口同音而歌頌曰：
「今世尊大聖， 蠲除諸狐疑，
平等覺所宣， 志立于大道。」
復有五億比丘聞是之說，皆悉奉行，悉住佛前，等心頌曰：
「唯世之光耀， 吾今離猶豫，
聖尊之所歎， 分別佛大道。
志願奉法迹， 正慧無罣礙，
道德自然成， 開化諸十方。」
復有千億比丘懷八等想，聞此歎頌，即從坐起，叉手而立，俱歌頌曰：
「志所懷八等， 今則釋疑網，
心已分別了， 所因見八等。」
復有十億比丘懷道迹念，自從坐起，叉手而立，同說偈曰：
「導師及吾類， 以獲致法明，
乃知平等覺， 所因演道迹。」
復有二百五十萬比丘志懷往來心，則從坐起，叉手自歸，同歎頌曰：
「我等本依倚， 志懷往來心，
今日永無難， 存亡無放逸。」
復有五十億比丘懷不還想，而說頌曰：
「導師尊無上， 今日無調戲，
永捨諸果想， 致聖導光耀。」
復有三十五億比丘懷無著想，興立四禪，即從坐起，叉手說是偈曰：
「今吾不猶豫， 逮致無餘法，
解諸乘平等， 譬之若如幻。」
復有五十八億比丘意懷聲聞，即從坐起，叉手而立，則讚頌曰：
「吾等犯斯言， 意欲度眾生，
所演謂聲聞， 今日乃達知。」
復有五億比丘即從坐起，興緣覺想，叉手而立，同心頌曰：
「今日乃目覩， 緣覺之所因，
世尊分別說， 緣覺無思想。」
復有百萬比丘尼，謂成道迹、往來、不還、無著果想，即從坐起，叉手而立，說是頌曰：
「吾了平等法， 則捨女人身，
各各成佛聖， 當為世最上。」
復有八百八十萬清信士、清信女，悉懷道迹想，往來、不還念，即從坐起，叉手立佛前，心同意等，俱共頒宣而頌曰：
「吾等念心淨， 譬如琉璃器，
於是當捨家， 興佛之法教。」
復有六十億姟彼諸天人，住于虛空而雨天華，散於佛上俱供養世尊，即下叉手，立於佛前，而歌頌曰：
「吾本懷諸乘， 果想亦如是，
今日以永除， 覺成無上道。」