羂索成就品第六之一
「世尊！若欲廣大神通，遊歷三十三天宮殿乃至阿迦尼吒天、一切諸佛報身所住宮殿處者，及日宮、月宮、龍宮、藥叉宮、羅剎宮、乾闥婆宮、阿素洛宮、糵魯茶宮、緊那羅宮、莫呼羅伽宮者，乃至成就出世世間一切法者，先承事畢，身器清淨持戒精進，發大悲心總敬三寶，如法修治不空王八種羂索三昧耶。其像羂索三昧耶，以金或銀鑄不空羂索觀世音菩薩身，長八指量(取手兩把量是)，三面兩臂，正面慈悲，左面大瞋怒目張口，右面微瞋頻眉合口，首戴寶冠冠有化佛。左手執羂索，右手揚掌。七寶瓔珞鐶釧天衣而莊嚴之，坐蓮華座。又以銀或鑌鐵作三叉戟，長十六指量(取一肘量是)，其羂索等分用蓮荷莖絲、杜仲木絲、素迦木絲、樹皮絲、蠶絲如法治練。白月八日作曼拏羅，壇心純以白栴檀香泥、沈水香泥、欝金香泥圖畫一肘三十二葉開敷蓮華，當華臺上盤置五絲，三白飲食、香花、香水如法供養。每日斷諸談論戲笑，誦母陀羅尼真言祕密心真言，加持五絲一百八遍。至十五日斷食，誦持真言不絕，合持索股長為一條，勿別為股。覆疊八股長十六肘，合成羂索。其索兩頭一頭繫菩薩，一頭繫三叉戟阿摩羅果。於神通月白月八日，清淨洗浴著淨衣服，食三白食作曼拏羅，中嚴寶綵法座，其座方圓高下一肘。正於座上置像索戟，其索寬盤，像置索中，誦母陀羅尼真言祕密心真言，加持像索戟二十一遍而安置之。當加持塗香塗於像上索上戟上，種種末香亦遍散上，又加持白芥子亦散其上。以諸香花香水、飲食果蓏隨心供養。四角置香水瓶，四門座前置香水椀。每日六時面東依法而坐於座，觀心寂靜，燒焯香王，結印誦母陀羅尼真言祕密心真言加持像索戟上。作是法者當斷言論，外來飲食皆不應食，是食穢觸。每初夜時、後夜時，一加持白芥子一先打戟索，三十六旬精進持法無間時日。初夜、中夜、五更曉時，其像索上一時放光。若放火光，當成世間悉地之法。若放種種雜色光明，當成出世悉地三昧。是時空中出聲告言：『善哉善哉！善男子！汝今已成出世世間菩提心羂索三昧耶。是羂索力挽攝最上菩提心王，住得十波羅蜜功德圓滿，如如意寶。』是時懺悔、發無上願，閼伽供養。右手執戟索，奮聲誦母陀羅尼真言祕密心真言滿一萬遍，證不空王真言神通三昧耶，得俱胝百千真言明仙恭敬伴祐，遊騰十方，福命增壽十俱胝歲，所念於法隨念隨成。若有有情具造五逆十惡罪者，遇獲此經頓生信慧深樂此法，一心修學精進不怠，亦令決定當得成就。何況淨信清淨持戒精進修治，豈不最大成是法耶？若修治者於法生疑則無成現。若欲調伏一切天、龍、藥叉、羅剎、毘那夜迦者，誦母陀羅尼真言七遍，誦奮怒王真言七遍，呼召一切天、龍、藥叉、羅剎、毘那夜迦，右手旋索，則便皆至，任為役使。若欲世人相敬念者，誦持真言，旋索作法，即當遂願。又法誦奮怒王真言七遍，右手輪索，當作攝縛一切諸惡天、龍、藥叉、羅剎想，則皆被縛。若不解放，無於年月常被拘縶；若解放者，起大悲心誦祕密心真言三遍，即皆放去。若調伏邪惡人者，誦念真言輪旋索者，當則順伏。若欲祕密三昧耶者，執索誦念真言結羂索印，印加持身即去隨意。若欲龍天降澍雨者及止雨者，如法作壇供養像索，視天誦念真言旋索作法，須雨則雨、須止則止。若欲禳除一切災疫病者，於高樓上或高山頂，誦持真言七遍輪擲羂索，一切災疫惡風雹雨則皆除散。如是成就此菩提心三昧耶者，猷不亂念守持淨戒，係想一切諸佛菩薩、觀世音菩薩常在目前恭敬供養，如法誦念恒不忘失即得成就。
世尊よ、もし広大な神通力を得て、三十三天の宮殿から阿迦尼吒天に至るまで、また一切諸仏の報身がおわす宮殿、さらには日宮・月宮・龍宮・薬叉宮・羅刹宮・乾闥婆宮・阿素洛宮・糵魯茶宮・緊那羅宮・莫呼羅伽宮にまで遊歴し、世間・出世間の一切の法を成就しようと望むならば、まず供養をなし終えて、身も器も清らかにし、戒律を守り精進し、大悲心を起こして三宝を敬い、如法に不空王八種羂索三昧耶を修めるべきである。
その像の羂索三昧耶とは、金または銀で不空羂索観世音菩薩の像を鋳造する。身の長さは八指量（手の二把の量である）とし、三面両臂である。正面は慈悲の相、左面は大きく怒り、目を見開き口を開け、右面はやや怒り、眉をひそめ口を閉じている。頭には宝冠をいただき、冠には化仏がある。左手は羂索を持ち、右手は掌を揚げる。七宝の瓔珞・鐶釧・天衣で荘厳し、蓮華座に坐す。
また銀または鑌鉄で三叉戟を作る。長さは十六指量（一肘の量である）とする。その羂索は、蓮の茎の糸・杜仲の木の糸・素迦の木の糸・樹皮の糸・蚕の糸を、法のままに調練して用いる。
白月八日に曼荼羅を作る。壇の中心には、純ら白栴檀香の泥・沈水香の泥・鬱金香の泥で、一肘の三十二葉の開敷蓮華を描く。その花の台の上に五色の糸を盤状に置き、三白の飲食・香華・香水を法のままに供養する。毎日、諸々の談論や戯笑を断ち、母陀羅尼真言と秘密心真言を誦し、五色の糸に一百八遍の加持を施す。
十五日に至っては断食し、真言を誦持して絶やさず、合わせて索の股を長くして一条とし、別々の股としない。八股を重ねて覆い、長さ十六肘として羂索を合成する。その索の両頭は、一方は菩薩に繋ぎ、一方は三叉戟と阿摩羅果に繋ぐ。
神通月の白月八日に、清らかに沐浴し、清浄な衣服を着て、三白食を食べ、曼荼羅を作る。中に宝綵の法座を荘厳に設ける。その座は方円・高下ともに一肘とする。正にその座上に像・索・戟を置く。その索は広く盤状に置き、像を索の中に置く。母陀羅尼真言と秘密心真言を誦し、像・索・戟に二十一遍の加持を施して安置する。
塗香に加持を施して像・索・戟に塗り、種々の末香もまた遍く散らす。また白芥子に加持してその上に散らす。諸々の香華・香水・飲食・果蓏をもって心のままに供養する。四隅には香水瓶を置き、四門の座前には香水の椀を置く。
毎日六時に、東面して法のままに座に就き、心を観じて寂静にし、香王を焼き燻し、印を結び、母陀羅尼真言と秘密心真言を誦して像・索・戟に加持する。この法を行う者は言論を断つべきであり、外部から来た飲食はすべて食べるべきではない。この飲食は穢れに触れるものである。
毎に初夜の時・後夜の時には、一度白芥子に加持し、一度まず戟と索を打つ。三十六旬、精進して法を持ち、時日を間断しない。初夜・中夜・五更の暁の時に、その像と索の上に一時に光を放つ。もし火光を放てば、世間の悉地の法を成ずる。もし種々の雑色の光明を放てば、出世の悉地三昧を成ずる。
この時、虚空中に声が出て告げて言う。「善哉善哉。善男子よ、汝は今、出世世間の菩提心羂索三昧耶を成就した。この羂索の力は最上の菩提心王を引き摂し、十波羅蜜の功徳円満に住し、如意宝の如くである」と。
この時、懺悔し、無上の願いを発し、閼伽をもって供養する。右手で戟と索を持ち、声を奮って母陀羅尼真言と秘密心真言を満一万遍誦すれば、不空王真言神通三昧耶を証得し、倶胝百千の真言明仙の恭敬と伴祐を得て、十方に遊騰し、福命は増長して十倶胝歳を生きる。念ずる所の法は、念ずるに随って随いて成ずる。
もし有情があり、五逆十悪の罪を具造しても、この経に遇って忽ち信心と慧解を生じ、この法を深く楽しみ、一心に修学して精進怠らざれば、また決定して当に成就を得べきである。ましてや清浄な信心・清浄な戒律・精進して修治する者は、どうしてこの法を最大に成就しないことがあろうか。
もし修治する者が法に対して疑いを生ずれば、成就の現れはない。もし一切の天・龍・薬叉・羅刹・毘那夜迦を調伏せんと欲するならば、母陀羅尼真言を七遍誦し、奮怒王真言を七遍誦し、一切の天・龍・薬叉・羅刹・毘那夜迦を呼召し、右手で索を旋転すれば、すなわち皆至り、任に役使することを得る。
もし世人に敬われ念じられんと欲するならば、真言を誦持し、索を旋転して法を行えば、すなわち当に願いを遂ぐ。また別の法として、奮怒王真言を七遍誦し、右手で索を輪転し、一切の諸悪の天・龍・薬叉・羅刹を摂縛せんと作意すれば、すなわち皆縛される。もし解き放たねば、年月に関わらず常に拘縛される。もし解き放つならば、大悲心を起こし秘密心真言を三遍誦すれば、すなわち皆放たれる。
もし邪悪な人を調伏せんと欲するならば、真言を誦念し索を輪旋すれば、すなわち当に順伏す。もし秘密三昧耶を欲するならば、索を持ち真言を誦念し羂索印を結び、印をもって身に加持すれば、すなわち随意に去来することを得る。
もし龍天に雨を降らしめんと欲するならば、また雨を止めんと欲するならば、法のままに壇を作り像と索を供養し、天を観て真言を誦念し索を旋転して法を行えば、雨を須めば則ち雨が降り、止むを須めば則ち止む。
もし一切の災疫の病を禳除せんと欲するならば、高楼の上または高山の頂に於いて、真言を七遍誦持し羂索を輪擲すれば、一切の災疫・悪風・雹雨はすなわち皆除散する。
このようにこの菩提心三昧耶を成就する者は、念を乱さず守持して浄戒を保ち、一切の諸仏菩薩・観世音菩薩を想い繫け、常に目前に在って恭敬供養し、法のままに誦念して恒に忘失せざれば、すなわち成就を得る。
「世尊！輪羂索三昧耶，當以金、銀、赤銅鑄寫為輪，方圓八指(手二把則量)六輻，輪轂輻輞具足分明如法莊飾。其羂索等分取蓮荷莖絲、杜仲木絲、蠶絲如法治練。白月八日如法作壇，於檀中心白栴檀香泥、欝金香泥、沈水香泥圖畫一肘一百八葉開敷蓮華，摽郭界道。當花臺上盤置三絲，三白飲食、種種香花如法供養。每日誦母陀羅尼真言祕密心真言加持三絲一百八遍，至十五日斷食誦念，調調不絕，合持索股長為一條勿別為股，覆疊三股長三十六肘，合成羂索，輪法亦爾。以索一頭繫輪轂上，於神通月白月八日，清淨洗浴、著淨衣服、食三白食如法作壇。於壇東面置不空羂索觀世音菩薩像，壇心莊嚴雜綵高座，其座高下方圓一肘。座上盤置輪索，加持塗香塗輪索上，加持末香散輪索上，加持白芥子亦散其上，以諸香花、香水、三白飲食如法供養。四角置香水瓶，於座四面置香水椀。每日面東燒焯香王，供養一切。衣法趺坐，時常無間誦母陀羅尼真言祕密心真言，先持輪索。若初夜時、若後夜時，加持白芥子先打輪索，三十六旬精進持法無間時日。初夜、後夜、五更曉時，其輪索上一時放光，昇空騰轉持真言者頭上，熾放大火光焰。觀世音像讚語其言：『善哉善哉！善男子！汝今成就不空如意心輪羂索三昧耶。』是時閼伽供養乞願。作其輪印，左手執輪，作其索印，右手持索，誦奮怒王真言一百八遍，誦母陀羅尼真言祕密心真言加持輪索一百八遍，於自頂上右轉三匝。又結灌頂印加持頂上，右轉三匝而自灌頂，當證不空如意輪大神通三昧耶，得一切大持真言明仙現前敬護，白言：『大仙！今何所作？我皆能為恃怙為伴。』若入修羅窟者，住阿修羅窟門，一日斷食誦持真言，加持輪索不絕，當修羅窟門一加持一擬，一百八擬門門自開直入無礙。若入藥叉、羅剎、緊那羅、龍窟者，法亦准此。若入窟時，恒以左手執輪當胸，右手把索當右髆齊，入窟門持地六震動，輪放光焰照明窟中。種種寶樹、花果、宮殿周障觀見。至宮路中，忽見化出清淨無垢藥精味神，狀如天形，眾寶衣服備莊嚴身，手便執持俱延枝果。無垢藥精有大毒威，一踰膳那覩目人者，力能吸奪人精氣。若見之時怒心無畏，左手執輪右手執索，當前立住大瞋怒聲，大稱𤙖字二三七聲降伏藥精，又大瞋聲誦奮怒王真言二三七遍遙降藥精。是時令其無垢藥精面悶于地，遍體流汗如泉涌流。持真言者是時見已，勿觸身汗。藥精復起，大怒顧目，持真言者持索急打無垢藥精三四七下，則便怖伏身出甘露。持真言者取塗二眼、二脚掌上，遍塗身上即得昇空，承住第一風輪證天眼通，具足觀眺十方一切諸佛菩薩、一切天仙，及所過去一切諸佛住舍利者而亦見之。真言者身變如金色，髮如旋螺，壽增千劫，十八千俱胝那庾多百千天仙常為伴侶，七十二殑伽沙俱胝百千緊那羅真言明仙、緊捺唎真言明仙供給敬護。所欲天諸甘露美食，得其善眼阿修羅王即便供給。一切毘那夜迦惡心息滅，皆自順伏。又取藥精髮合為繩，當便加持二三七遍變為寶索。持真言者常持繫腰，一切所去永無障礙。是諸真言明仙，乃至菩提常伴守護。若出若入修羅宮窟，恒執輪索暫不放捨，再見藥精更勿共語。善眼阿修羅王一切眷屬，執持寶蓋天妙衣服、一切妙寶蓮花、一切寶花寶珠大摩尼珠、一切器仗，一切寶器盛飾天諸甘露飲食、一切寶香，同心喜迎恭敬供養，或復奉施持真言者。是時倍復無量精進，發大悲愍不退轉心，一心憶持不空羂索觀世音菩薩，心不放逸不觀眾色不著於相，其心常住無相三昧。直上殿中寶師子座，先置輪索後便坐座，長跪合掌至心頂禮十方一切諸佛菩薩觀世音菩薩請加福德，超越窟中一切鬼神。是真言者又當發大菩提之心，觀如三昧，頭面頂禮十方一切諸佛菩薩觀世音菩薩，其輪即自昇空騰轉，當諸鬼神頭上輪旋，是諸鬼神怖皆順伏。持真言者當坐座時，其窟宮殿六種震動，空中天樂種種和鳴，一切諸天共持寶冠捧置頭上，於虛空中雨下天諸妙寶衣服金銀寶珠寶莊嚴具而為供養。一切諸天共持寶器，盛甘露漿奉施供養，便當受食變身金色，其髮變如安膳那色，得淨天眼色相端悅，如自在天福德增長，如觀世音菩薩壽命千劫，住阿修羅窟。若出窟來，持是甘露隨身所用，和湯沐浴滅除罪垢。若塗木上，變為真金。若塗一切瓦石鐵銅銀等，皆變為金。若欲見龍建禰耶、緊那羅姶娑囉建禰耶者，如法作壇，以種種寶嚴飾輪索，置於座上如法供養，誦母陀羅尼真言祕密心真言加持白芥子，一加持一打輪索，一千八遍，索自踠轉輪自騰轉，即持輪索往龍湫沜。又加持輪索旋擲湫上一二七匝，召攝龍建禰耶，時建禰耶而即出現。若欲龍宮寶莊嚴具，如前擲索，隨意得現。若欲剎利、婆羅門、一切人民相敬念者，向彼旋索，無問遠近皆當敬念。若欲攝伏一切師子白象、虎狼惡獸者，亦皆加持旋擲輪索，悉便怖伏。若欲日天月天看偤護者，面向日天月天，加持輪索旋擲，其日月天而為護故。若欲往日月宮者，當結羂索印執持輪索，誦母陀羅尼真言一千八遍，即得昇空至日月宮；若欲却來，到前作法，即還本處。若欲往入龍宮殿者，於龍湫沜作壇，誦母陀羅尼真言祕密心真言，輪索一百八匝向湫旋擲，龍王眷屬一時出現，告真言者言：『任入宮殿。』欲入之時，湫池震動變為寶池，其水清潔色香味具，如甘露漿。復誦祕密心真言加持白芥子散於池中，當有龍女出現半身，捧寶花瓶瞻視恭敬，白真言者：『願入宮中。』見龍女時先乞三願，為得證獲菩提法故，白女言曰：『今乞三願，願賜與我。為我作母、作姊、作大施主給侍乞人。』如是三願總皆乞之，是時龍女答真言者：『任所取為。』執持輪索誦母陀羅尼真言祕密心真言，緩步徐行入於龍宮。至宮殿中上師子座，坐時頂禮十方一切諸佛菩薩觀世音菩薩。其龍宮殿純以寶鐸金鈴垂珠瓔珞種種莊嚴。龍女當時掌持大寶告真言者：『若為菩提，今即與我受是大摩尼寶。』當即取己，先盤輪索安寶座上，置摩尼寶當索中心，合掌供養，誦母陀羅尼真言祕密心真言加持摩尼寶一百八遍。當加持時，其摩尼寶放大光明流出白乳，掬取飲之，便證清淨無垢光明三摩地、不空廣大寶光明三摩地、不空自在幻化三摩地，住第十地，而得成就阿耨多羅三藐三菩提清淨之身。觀世音菩薩摩頂告言：『汝今為我不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶廣大解脫蓮華曼拏羅三昧耶清淨法身，是我之子。』十方一切諸佛如來一時讚言：『善哉善哉！真是佛子。汝今己住一切菩薩摩訶薩道，當得作佛。』若欲廣大真言明仙三昧耶者，龍女是時奉施金花。當受金花，却置龍女頭上，則便高聲大稱𤙖字三四七聲，龍女眼淚當出流下，取淚飲之即得證於廣大真言明仙三昧耶，髮變紺青如螺右旋，神通自在，得十八俱胝真言明仙而為眷屬致敬圍遶，壽延六十二千歲，識七千生宿命之智。若欲世間成就法者，龍女告言：『當取我髮。』龍女自拔頭髮奉真言者，隨即受取撚為髮索，誦祕密心真言，一加持一結二十一結，繫自頂上，化導一切藥叉、羅剎、人非人等，種種發心供給敬護，及得隱形所去無礙。若繫額上，化導一切諸天龍神，亦皆敬伏。若繫右臂，力如大象，德無所懼人非人等。若繫左臂，把觸剎利、婆羅門、一切人等，亦皆恭敬。若繫右手扣城四門，則得國邑一切人民除災讚譽，王者歡喜。若竪手擬一切畜生、虎狼熊豹、蚖蛇蝮蝎者，亦皆怖伏不相殘害。若繫右脚渡河海者，水不沒踝。若繫左脚，日疾周行百踰膳那。若繫左髀，入屍陀林中，眾惡鬼神現身降伏。若樂常住龍宮殿者，龍女是時奉施寶瓶，持真言者右手受取寶瓶，左手把龍女右手。當執之時，宮中變出蓮花寶池。白龍女言：『今當為我入池澡浴。』持真言者當取龍女所浴身水，澡浴飲服則執輪索，圓證廣大真言明仙三昧耶，法寶具足，得七千俱胝真言明仙致敬恃怙，壽延萬歲，游處七十二宮殿中住。若乞龍女為親母者，其龍女母常觀此人如所愛子，庫藏珍玩婇女僮僕盡皆賞賜。若乞龍女為親姊者，宮中寶具衣服甘露飲食亦盡賞賜。若乞龍女為大施主給事侍者，任所役使，共詣一切天宮、龍宮、藥叉宮、羅剎宮、乾闥婆宮、阿修羅宮、緊那羅宮，盡皆游往常無障礙，若心所欲皆為成就。是真言者應倍精進，無得放逸；心念欲覺，退菩提心。若欲入於地下去者，於閑靜處如法建壇，以諸花香百味飲食而供養之，燒灼香王。晝夜執持輪索，誦母陀羅尼真言祕密心真言一萬遍，誦奮怒王真言一千八遍。至十五日夜，其香爐中自出天諸妙香煙氣。又誦奮怒王真言一百八遍，壇中踊現地神半身，聳髮向上面目大瞋，眼赤如火狗牙上出，十指胛赤脣如朱丹，貌面黑黲身直耽肚，兩臂𦟛纖白帶絡髆，五頭斑蛇纏繞臂腕，其蛇口眼亦大瞋怒。腰搏虎皮，一手執鉞斧、一手執鈴鐸，觀眺九方。是神名曰大地藥精。持真言者當見之時勿生怖畏，觀靜於心無有動念，作大瞋聲迅誦奮怒王真言，加持輪索三遍旋擲輪，其藥精項上頭上血現霶流。持真言者取血塗身，則得變成金剛之身，刀杖水火悉不能害。又取藥精眼精血淚塗點眼中，證淨天眼。析骨取髓服噉喫之，即得壽延七千大劫，證大智慧廣大如海，識知過去百千大劫所受生事。取心噉食，即得騰空。又取肝血塗點額上，即得隱入大地地下。取舌執持，即得折伏地下一切藥叉、羅剎、毘那夜迦。持真言者左手持索右手執輪，努目看地，迅誦奮怒王真言，加持輪索一百八遍向地三擲，其地裂開廣大無際，入出無礙，所為菩提盡皆隨意，地下一切所住眾生圍敬侍從。若昇空者，持真言者仰觀虛空，誦母陀羅尼真言祕密心真言輪歷武印，左手執索右手執輪旋擲空中，身即騰空。若往梵天宮者，詣天寺中，當以羂索繫大梵天像項，一真言一稱大梵天名一百八遍，即自現前，告真言者：『汝何所須？我能滿足。』真言者答：『今欲往於大梵天宮。』天即執手將詣天宮。若欲往諸天宮者，皆隨天名一真言一稱是諸天名，皆得往之。若樂天宮住者，亦任住之；若樂還本處，亦任去之。所欲諸願，天皆為滿。玩修法者，勿於法上生少猜慮成不成心而修習者，決定成就一切不空如意心輪索三昧耶。
「世尊！蓮花羂索三昧耶，白銀為葉，青琉璃臺，真珠子蘂，黃金鬚莖。其華大小象生蓮花，羂索等分取蓮荷莖絲、蠶絲清淨治練，如法作壇作法，加持其絲合持羂索，股長一條勿別為股。覆疊三股長二十一肘，合成羂索，染作青色。以索一頭繫觀世音菩薩，一頭繫蓮花莖。於神通月白月八日，清淨洗浴、著淨衣服、食三白食，作曼拏羅。中畫二肘三十二葉開敷蓮華，以紫檀香泥為葉，白栴檀香泥為臺，欝金香泥為鬚，龍腦香泥為蘂，沈水香泥為子。標郭門道。蓮花臺上嚴寶綵座，盤置羂索，中置蓮花曼拏羅。東置不空羂索觀世音菩薩像，以諸香花香水、三白飲食、香水閼伽如法獻供。每日面東燒焯香王，舞印而坐，結數珠印依法觀慮，誦母陀羅尼真言祕密心真言。先持蓮花羂索，初夜後夜真言白芥子，先打蓮華羂索。三十六旬精進持法無間時日，其蓮花羂索觀世音像一時放光，空中讚聲：『善哉善哉！精進者。』聞已熙怡靜念不動，瞻菩薩面跪坐結印，誦母陀羅尼真言祕密心真言二三七遍，攝持光住。左手持蓮、右手執索，頂戴受已，誦母陀羅尼真言祕密心真言。其觀世音菩薩現身摩頂，讚言：『善哉善哉！善男子！而今乃能為我之子。如斯供養是真供養、是真事我、是真成就不空王三昧耶。善男子！汝今得脫生老病死苦、十六大地獄苦、八大怖畏苦。而今此身最後胎身，捨此生已直往西方極樂國土住，受上品蓮花化生。乃至阿耨多羅三藐三菩提，更不退轉。汝修斯法，便當承事八十四千競伽沙俱胝那庾多一切如來所，種殖施蘊、慧蘊、解脫蘊種種善根，及譡種殖無量無邊供養三寶、造寺造塔造諸形像，所施國位珍、寶園林屋宅、象馬車乘、妻子奴婢種種善根，一切如來而授記莂。善男子！汝於無始積罪業障盡皆消滅。善男子！而心所欲何法何願？任汝取之我今滿汝。』時真言者當如乞之蓮花羂索，常清淨處安置供養。若後祈於觀世音菩薩數現見者，蓮花索頭置觀世音菩薩像左手中，持真言者右手持索一頭，一誦母陀羅尼真言祕密心真言一稱觀世音名，一千八遍。觀世音菩薩即為現身。若欲樂見一切菩薩摩訶薩者，法亦准此，隨彼稱名。若欲樂見三十三天者，隨彼一一天名准例作法，真言稱名一百八遍，當即現身，所乞求願皆為滿足。若欲令我釋迦牟尼佛授記莂者，白月八日清淨澡浴、著淨衣服、盡斷言論、食三白食，作曼拏羅，中置釋迦牟尼佛，以諸香花廣大供養。以蓮花索頭置釋迦牟尼佛像右手中，一頭如法繫自耳璫，一誦母陀羅尼真言祕密心真言一稱釋迦牟尼佛名，滿一萬遍。時釋迦牟尼佛則現身來摩頂授記，剪除無始一切罪障，名後胎身。捨此生己乃至菩提，更不重受世間一切胎卵濕化。若處世間，得大富貴、眾所尊敬、無諸夭疾。若臨終時，十方諸佛一時現身，謂語安慰指示生處。觀世音菩薩摩頂慰語：『汝捨此己，直往西方極樂國土，蓮花化生，以三十二大人相八十隨形好用莊嚴身，得宿住智，識知百劫所受生事，深解不空羂索廣大解脫蓮花曼拏羅印三昧耶，更不退轉，住極喜地得大神通，周歷十方一切佛剎，恭敬供養一切諸佛，居眾寶殿樓閣臺觀，乃至無上正等菩提。』若欲樂見極樂國土阿彌陀佛一切菩薩者，於閑勝處白月十五日，如法治潔作三肘壇或作四肘或至八肘，開廓四門。隨心所作皆得供養。方量𧤼地，簡去惡土瓦石骨木，淨土香水填築平飾，以瞿摩夷和黃土泥如法摩飾，加持線繩括量壇界。內院海水當中一百八葉七寶開蓮，四角開蓮。外院海水青黃赤白開敷蓮花，并蓮莖葉。於蓮臺上置諸印等。諸蓮花間，種種魚獸、鳧雁鴛鴦、白鶴孔雀、迦陵頻伽、舍利共命如是鳥等。四門四天王神半加趺坐，如法莊彩標飾界道。蓮華臺上嚴飾高座，於其座上置阿彌陀佛，左置觀世音，右置大勢至。以蓮華羂索一頭置於阿彌陀佛右手中，一頭如法繫自耳璫，以諸幡花周匝莊飾，以諸香花香水、三白飲食、酥燈油燈如法敷獻，燒焯香王，西門舞印依法而坐，誦母陀羅尼真言祕密心真言，稱阿彌陀佛名晝夜無間。每至白月十四日十五日，空服牛乳，誦念真言如法作法。於十五日夜五更時，阿彌陀佛放大光明，壇地震動，持真言者身上亦出光明。行者是時懺悔發願，又誦真言二三七遍，阿彌陀佛現前摩頂安慰語言：『汝所求願，今當滿足。』是時當證清淨無垢光明之身，則見西方極樂國土宮殿樓閣，阿彌陀佛一切菩薩，相好光明、種種神通，一時讚言：『善哉善哉！善男子！汝所受身是最後身，捨此生已生住我國，識知七千生宿命之智。』時真言者左手執持蓮花羂索，誦母陀羅尼真言祕密心真言一萬遍，奮怒王真言一千八遍，證大神通，壽延萬歲，而得一切執持羂索真言明仙、大轉輪王恭敬讚祐，一十八千受持羂索真言明仙恭敬隨逐，乃至菩提。
世尊よ、蓮華羂索三昧耶についてお説きください。銀の葉、青瑠璃の台、真珠の蕊、黄金の蘂と茎を持つ蓮華。その大きさは象の蓮華のようであり、羂索は蓮の茎の糸や蚕の糸を清浄に練って作ります。壇を設け、その糸に真言を加持して羂索を編みます。一本の撚りを三本に重ね、長さ二十一肘にして、青く染めます。一方の端を観世音菩薩に結び、もう一方を蓮華の茎に結びます。神通月の白月八日、清浄に沐浴し、清らかな衣をまとい、三白食を食べ、曼荼羅を作ります。その中に二肘の三十二弁の開いた蓮華を描き、紫檀の香泥で葉を、白栴檀の香泥で台を、鬱金の香泥で蘂を、龍脳の香泥で蕊を、沈水の香泥で子を作ります。四方に門を設けます。蓮華の台上に宝の彩座を飾り、羂索を置き、その中に蓮華曼荼羅を安置します。東に不空羂索観世音菩薩の像を安置し、諸々の香華・香水・三白の飲食・香水の閼伽を以て如法に供養します。毎日東に向かい、香王を焚き、舞いの印を結んで坐し、数珠の印を結び、母陀羅尼真言・秘密心真言を誦えます。最初に蓮華羂索を持ち、初夜と後夜に白芥子に真言を誦えて、蓮華羂索を打ちます。三十六旬の間、精進して休みなく法を修めると、その蓮華羂索と観世音菩薩の像が一時に光を放ち、虚空から「善哉善哉、精進者よ」と讚える声が聞こえます。これを聞いて喜悦し、静かに念じて動かず、菩薩の面を瞻て跪坐して印を結び、母陀羅尼真言・秘密心真言を二三七遍誦えて、光を受けて保ちます。左手で蓮華を持ち、右手で索を執り、頂戴して受け、母陀羅尼真言・秘密心真言を誦えます。その時、観世音菩薩が現れて頂を摩でて讚えられます。「善哉善哉、善男子よ。今や汝は我が子となった。このような供養こそ真の供養であり、真に我に仕えることであり、真に不空王三昧耶を成就するものである。善男子よ、汝は今、生老病死の苦しみ、十六の大地獄の苦しみ、八大怖畏の苦しみから解脱した。今のこの身が最後の胎身である。この命を捨てたならば、まっすぐに西方極楽国土に往生し、上品の蓮華に化生するであろう。そして無上正等正覚に至るまで、さらに退転することはない。汝がこの法を修めたならば、八十四千の恒河沙の倶胝那庾多の一切如来のもとで、布施の蘊、慧の蘊、解脱の蘊など種々の善根を植え、さらに無量無辺の三宝供養、寺の建立、塔の建立、仏像の造立、国土・珍宝・園林・家屋・象馬車乗・妻子奴婢の布施など種々の善根を植えるであろう。一切の如来は汝に授記するであろう。善男子よ、汝は無始より積んだ罪業の障りをことごとく消滅させた。善男子よ、心のままに何の法を求め、何の願いを立てるか。汝の望みを叶えよう。今、汝の願いを満たす。」と。
その時、真言者は蓮華羂索を請じて、常に清浄な場所に安置し供養すべきです。その後、観世音菩薩の数々の現前を願うならば、蓮華の索の一端を観世音菩薩像の左手に置き、真言者は右手で索の一端を持ち、母陀羅尼真言・秘密心真言を一誦ごとに観世音菩薩の名を一度称え、一千八遍行います。観世音菩薩は即座に姿を現します。一切の菩薩摩訶薩に会いたいと願うならば、同じように作法し、その名を称えます。三十三天に会いたいならば、それぞれの天の名に従って同じ作法で、真言を称え名を呼ぶこと一百八遍で、その姿を現し、求める願いをすべて満たします。私、釈迦牟尼仏より授記されたいと願うならば、白月八日に清浄に沐浴し、清らかな衣をまとい、言葉を絶ち、三白食を食べ、曼荼羅を作り、その中に釈迦牟尼仏を安置し、香華を以て広大に供養します。蓮華の索の一端を釈迦牟尼仏像の右手に置き、もう一端を自分の耳璫に結び、母陀羅尼真言・秘密心真言を一誦ごとに釈迦牟尼仏の名を一度称え、満一万遍行います。その時、釈迦牟尼仏は身を現して頂を摩でて授記し、無始よりの一切の罪障を取り除き、「最後の胎身」と名付けます。この命を捨てたならば、菩提に至るまで、世間の一切の胎生・卵生・湿生・化生を再び受けることはありません。もし世間に在っても、大いなる富貴を得て、衆人に尊敬され、夭折や病に遭うことはありません。臨終の時には、十方の諸仏が一時に現れ、言葉をかけて慰め、生まれる処を示し、観世音菩薩が頂を摩でて「汝はこの身を捨てたならば、まっすぐに西方極楽国土に往き、蓮華に化生し、三十二の大人相と八十の随形好で身を荘厳し、宿住の智を得て、百劫の受生の事を識り、不空羂索広大解脱蓮華曼荼羅印三昧耶を深く悟り、さらに退転せず、極喜地に住して大神通を得て、十方の一切の仏刹を巡り、一切の諸仏を恭敬供養し、衆宝の殿・楼閣・台観に住み、無上正等菩提に至るであろう。」と慰められます。
極楽国土の阿弥陀仏と一切の菩薩に会いたいと願うならば、閑静な勝れた場所で白月十五日、法のままに清浄に三肘の壇を作り、あるいは四肘、八肘に至るまで作り、四門を開きます。心のままに作って供養します。地面をならし、悪土・瓦石・骨木を取り除き、浄土と香水で埋め平らに飾り、瞿摩夷と黄泥土を和えて法のままに摩り飾り、線縄に加持して壇の境界を測ります。内院の海水の中央に一百八葉の七宝の開いた蓮華を描き、四角にも開いた蓮華を描きます。外院の海水には青・黄・赤・白の開いた蓮華を描き、蓮の茎や葉も描きます。蓮華の台上に諸々の印を置きます。蓮華の間には種々の魚や獣、鳧・雁・鴛鴦、白鶴・孔雀、迦陵頻伽、舎利、共命の鳥などを描きます。四門には四天王の神を半跏趺坐に描き、法のままに荘厳して道を飾ります。蓮華の台上に高座を厳飾し、その座上に阿弥陀仏を安置し、左に観世音、右に大勢至を安置します。蓮華羂索の一端を阿弥陀仏の右手に置き、もう一端を自分の耳璫に結び、幡花で周囲を荘厳し、香華・香水・三白の飲食・酥灯・油灯を法のままに供え、香王を焚き、西門で舞いの印を結んで法のままに坐し、母陀羅尼真言・秘密心真言を誦え、阿弥陀仏の名を昼夜絶え間なく称えます。白月十四日と十五日には、牛乳のみを空腹に誦念し、真言を誦えて法のままに作法します。十五日の夜五更の時、阿弥陀仏は大光明を放ち、壇地は震動し、真言者の身からも光明を放ちます。修行者はこの時、懺悔し発願し、また真言を二三七遍誦えます。阿弥陀仏が現前して頂を摩でて「汝の求める願い、今すぐに満たそう」と慰められます。この時、清浄無垢の光明の身を証得し、西方極楽国土の宮殿楼閣、阿弥陀仏と一切の菩薩の相好光明、種々の神通を見て、一時に「善哉善哉、善男子よ。汝が受けるこの身は最後の身である。この命を捨てたならば、我が国に生まれ、七千生の宿命の智を識るであろう。」と讚えられます。その時、真言者は左手で蓮華羂索を執り、母陀羅尼真言・秘密心真言を一万遍誦え、奮怒王真言を一千八遍誦えて、大神通を証し、寿命は万歳に延び、一切の執持羂索真言明仙や大転輪王の恭敬・讚嘆・祐護を得て、一十八千の受持羂索真言明仙が恭敬して随従し、菩提に至るまで続きます。
「世尊！金剛杵羂索三昧耶，用白栴檀木量十二指(手三把量是)，圖刻五股跋馹羅杵，心股兩頭步多鬼頭面，其餘八股鋒刃面上金彩光焰。其杵通身，心股兩頭，難陀龍王、跋難陀龍王左右逆順交繳相纏，各繳步多鬼頭。是二龍頭各出過步多鬼頭三四分量。羂索等分取樹皮絲，白㲲線，蠶絲清潔治練。作曼拏羅，作法加持絲，合持羂索，股長一條勿別為股。覆疊三股合成羂索，以索一頭繫杵腰上，清潔洗浴、著淨衣服如上嚴飾。壇場高座安置杵索曼拏羅，東置不空羂索觀世音菩薩，種種供獻。其真言者敷白茅草西門法座，左手執杖按杵索上，晝日誦母陀羅尼真言祕密心真言。先持杵索，初夜時、後夜時誦奮怒王真言加持白芥子先打杵索。精進持法無間時日滿三十六旬，杵上索上若放光時，則執杵索誦母陀羅尼真言一百八遍，誦奮怒王真言一百八遍。其如來種族、金剛種族、摩尼種族、蓮花種族一時現前，與於神通騰空自在，身狀威力如若金剛。一切金剛種族神眾，猶遠擁護，壽延一萬二千歲數。若欲化導一切天、龍、藥叉、羅剎、乾闥婆、阿素洛、緊那羅、𮓒嚕茶、摩呼羅伽者，隨彼一一天名，稱名誦奮怒王真言，輪索杵擬，即皆敬伏恭敬使護。若欲化導一切惡人，亦如是作。又法黑月十四日十五日，於中夜時大瞋怒聲誦奮怒王真言，輪索杵擬，當作繫縛一切妬憋藥叉、羅剎、吸精氣鬼意，即皆被縛。若解放者，誦祕密心真言。若為鬼神作病惱者，住其人前執杵擬之，其病即差。若於屍陀林，大瞋怒聲誦奮怒王真言，右手輪索杵擬，則得安怛陀那，見諸鬼神宮殿門開。若於阿修羅窟門加持杵擬，門門自開，窟中一切鬼神毒龍悉不相害，窟路平正入中無畏，見於窟中奇妙玩具，所欲皆得，出入無礙常得安樂。應知是大金剛杵索力，能發趣世間所有一切事業。」
「世尊よ。金剛杵・羂索の三昧耶は、白栴檀の木を用い、長さは十二指（手で三握りの長さ）とし、五鈷の金剛杵を彫刻する。心の鈷の両端には歩多鬼の頭部をあしらい、残りの八鈷の刃面には金の彩りと光炎を施す。その杵の胴全体に、心の鈷の両端で、難陀龍王と跋難陀龍王が左右から互いに逆巻きに絡み合い、それぞれ歩多鬼の頭部を巻く。この二つの龍頭は、それぞれ歩多鬼の頭部から三、四分ほど突き出る。羂索は等分に樹皮の糸、白い布の糸、蚕の糸を用い、清浄に精錬して整える。曼荼羅を作り、作法をもって糸に加持し、羂索を合わせて編む。一本の長い股とし、別々の股にしない。三つの股を重ね合わせて羂索とし、その一端で杵の腰に結びつける。清らかに沐浴し、清浄な衣服を身につけ、上に述べたように身を飾る。壇場の高座に杵と羂索の曼荼羅を安置し、東には不空羂索観世音菩薩を置き、種々の供物を捧げる。その真言を唱える者は、西の門の法座に白茅草を敷き、左手で杖を持ち、杵と羂索に触れ、昼間は母陀羅尼真言と秘密心真言を唱える。まず杵と羂索を保ち、初夜と後夜には奮怒王真言を唱えて白芥子に加持し、先に杵と羂索を打つ。精進して怠りなくこの法を行い、日数が三十六旬に満ちる時、杵や羂索の上に光が放たれたなら、その時、杵と羂索を持ち、母陀羅尼真言を百八遍唱え、奮怒王真言も百八遍唱える。すると、如来種族、金剛種族、摩尼種族、蓮花種族が一時に現前し、神通を得て空を自在に飛翔し、その身の様相や威力は金剛のようである。一切の金剛種族の神々は遠くから守護し、寿命は一万二千歳にまで延びる。もし一切の天、龍、薬叉、羅刹、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、迦楼羅、摩睺羅伽を教化導きたいなら、それぞれの名を呼んで奮怒王真言を唱え、羂索と杵を回して向けると、皆、敬い伏して守護に従う。もし一切の悪人を教化導きたいならば、同じように行う。また、黒月の十四日と十五日には、真夜中に大いなる怒りの声で奮怒王真言を唱え、羂索と杵を回して向けると、一切の妬み、恨み、害をなす薬叉、羅刹、精気を吸う鬼たちは、みな縛られる。もし解き放ちたいなら、秘密心真言を唱える。もし鬼神が病や悩みを引き起こしているなら、その人の前に立って杵を向ければ、その病はすぐに治る。もし屍陀林において、大いなる怒りの声で奮怒王真言を唱え、右手で羂索と杵を回して向ければ、安怛陀那を得て、鬼神の宮殿の門が開くのを見る。もし阿修羅の窟の門で杵に加持して向ければ、門は自ずから開き、窟の中の一切の鬼神や毒龍は害を加えず、道は平らかに整い、入っても怖れることがない。窟の中の奇妙な玩具を見て、望むものはすべて得られ、出入りは自由で常に安楽を得る。知るべし、これは大いなる金剛杵・羂索の力であり、世の中のすべての事業を起こし成就させる力を発揮するものである。」
不空羂索神變真言經卷第五