求一切利益品第八
第八章 一切利益を求める
若求曷囉闍愛樂者，取小赤豆一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即大王遣人喚呪師如箭急急來。
もしも王の寵愛を求めるなら、小さな小豆を108粒用意し、一粒一粒に呪文を唱えながら火の中に投じて合計108回焼く。すると、王様は使いを遣わして呪師を呼び寄せる、まるで矢のように急いで来るが如くである。
若求大官人敬重者，取白芥子一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八顆，即大官敬如佛大歡喜。
もし高い地位の人から尊敬されたいなら、白い芥子の実を108粒用意し、一粒ごとに呪文を唱えながら火にくべて、108粒すべてを焼き尽くしなさい。そうすれば、その高い地位の人は仏のようにあなたを敬い、大いに喜ぶでしょう。
若求大官家婦人等來恭敬者，取蟻子土和檀香水作泥丸一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即其家遣人來問呪師當須何物，若有所須必不違惜。或時自身來恭敬呪師，若未見呪師時心常憶念也。
もし高官や貴婦人の家から尊敬と供養を受けたいと願うなら、蟻の巣の土と白檀の水を混ぜて百八個の泥団子を作り、一つずつ呪文を唱えながら火に投じて百八回行いなさい。そうすれば、その家は人を遣わして呪師に何が必要かを尋ねてくるだろう。もし何か必要なものがあれば、必ず惜しみなく与えられる。あるいは、その家の者が自ら来て呪師を敬うこともある。もし呪師にまだ会っていなくても、心の中で常に呪師を思い念じるようになるだろう。
若求一切人家恭敬者，當取苦楝子一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即一切人家皆來，恭敬呪師如親父母，心所願求無不稱意也。
もし全ての家々から敬われたいと望むなら、苦楝の実108個を取り、一つ一つに呪文を唱えながら火の中に投じ、これを108回繰り返しなさい。そうすれば、全ての家々の人々が来て、呪文を唱える者を実の親のように敬い、心に願うことは叶わないものはないだろう。
若欲求伏怨家者，取昌蒲根呪一百八遍訖，即摩自身面及口含，其怨家無有不伏者。
もし敵を打ち負かしたいなら、ショウブの根を取り、108回お経を唱えた後、自分の顔や口にそれを塗り込め。そうすれば、その敵は必ず従うだろう。
若有惡人相惱呪師者，心念多聞天王形狀，誦呪一遍，未滿即彼惡人不能行動；若欲放捨，即作念放捨，彼人還依舊平復。
もし誰かを苦しめる悪人が呪い師に害を加えようとしたなら、師は多聞天王の姿を心に思い浮かべ、一度、呪文を唱えなさい。唱え終わらないうちに、その悪人は身動きできなくなります。もし許そうと思ったなら、その心で解放を念じなさい。そうすれば、その人は元通りになります。
若不欲得怨家共同鄉坊住者，取苦練木一百八，橛子亦得，一子一呪火中燒一百八遍滿，即其惡人不能得住。
もし恨みを持つ者と同じ村や地域に住みたくないなら、苦練の木1008本（または杭でも良い）を用意し、1本ごとに呪文を唱えながら火の中に108回焼べなさい。そうすれば、その悪人はそこに留まれなくなるでしょう。
若求諸天大歡喜擁護者，取蘇蜜及菓子呪一百八遍火中燒，即一切諸天皆大歡喜。
もし諸天の大きな歓喜と加護を求めるなら、蘇蜜（あぶらの一種）と果物を用意し、真言を108回唱えながら火の中に投じなさい。そうすれば、すべての天の神々が大きな喜びを得るでしょう。
若欲遠行時，呪穀木拄杖行，一切難處皆得安無有障礙。
もし遠くへ旅立とうとする時は、穀物の木で作った杖を呪ってから歩きなさい。そうすれば、あらゆる困難な場所でも、皆安らかで障害がなくなります。
若求一切人愛敬者，呪胡麻一把，呪一百八遍火中燒，一切人盡來恭敬。
もしすべての人から愛され、敬われたいと願うなら、胡麻ひと握りを取り、108回お呪いを唱えながら火の中に投じなさい。そうすれば、すべての人が来てあなたを敬うようになるでしょう。
若欲入山離一切惡禽獸及諸惡賊者，取白芥子一百八顆，一顆一呪火中燒及山中散擲，其一切惡禽獸皆悉隱藏，亦一切惡賤不能舉頭。
山に入って、すべての悪い獣や賊から離れたいなら、白芥子（しろがらし）の種を108粒用意し、1粒ずつ呪文を唱えながら火の中に投じて焼き、残りを山中にまき散らしなさい。そうすれば、すべての悪い獣はみな姿を隠し、悪い賊も顔を上げることができなくなるでしょう。
若欲求乞雨者，取杏人一百八顆，一顆一呪更都呪二十一遍訖，即著有龍池水中，當時雨下。
もし雨を祈り求めるなら、アンズの種108粒を取り、一粒ごとに呪文を唱え、さらに全てに21回ずつ呪文を唱えた後、龍のいる池の水に入れなさい。するとすぐに雨が降ります。
若求止雨時，呪一把梧子火中燒，雨即止。
雨を止めたいときは、ひとつかみの桐の実に呪文を唱えて火の中に投じなさい。そうすれば、雨はすぐに止むでしょう。
若欲乞食時，先呪鉢一百八遍，所到之處自然得一切飲食。
食事を求めて托鉢に出る時は、まず鉢に百八回の呪を唱えなさい。そうすれば、訪れた先で自然と全ての食べ物が得られるでしょう。
若喫餘者，自然化去。
もし他のものを食べると、自然に消えてしまう。
若欲更須食時，即至心向鉢呪一遍，即一切飲食還依舊滿足。
もしさらに食べ物が必要な時は、心を込めて鉢に向かって一度お経を唱えなさい。そうすれば、すべての食べ物は再び以前のように満たされるでしょう。
若求見功德天女者，當一日一夜不喫食，於佛前燒蘇合香，及呪白花一百八遍散於佛前，功德天女現身，其呪師所求一切財寶及一切事皆得稱心。
もし功徳天女にお会いしたいと願うなら、一日一夜断食をし、仏前で蘇合香を炊き、白い花を百八回呪文を唱えて仏前に散らしなさい。そうすれば功徳天女が姿を現わします。その呪師が求める全ての財宝や願い事は、心のままに叶えられるでしょう。
若求避一切鬼神者，取白芥子把及蘇，一枚一顆一呪滿一百八遍火中燒，一切惡神無不伏也。
もしも全ての鬼神から逃れようと願うならば、白芥子の種と蘇（バター）を用意し、一つ一つに呪文を唱えながら、満108回分を火の中に投じなさい。そうすれば、あらゆる悪しき鬼神も従わないことはありません。
若有惡人於三寶所起不善心頻頻來惱亂者，呪自手二十一遍，稱彼惡人名字遙打其身，彼人即發善心，必不來惱亂。若欲改者，呪師發慈心，向彼惡人前誦一遍，還復如故。
もしも悪人が、仏・法・僧の三宝に対して不善の心を起こし、度々やって来て悩ませ乱すようなことがあれば、自分の手に二十一度呪を唱え、その悪人の名前を呼びながら、遠くからその身を打つようにする。するとその悪人は必ず善心を起こし、もはや悩ませ乱すことはなくなる。もしも（呪いを）解きたいと思うなら、呪師は慈しみの心を起こして、その悪人の前で一回誦すると、元の通りになる。
若欲降伏惡人者，呪蘇酪一百八遍火中燒，彼惡人即生恭敬心。
悪人を従えたいと思うなら、酥酪（発酵乳製品）に108回唱えて火に投じなさい。するとその悪人は自然と敬意を抱くようになるでしょう。
若欲求一切人恭敬者，取土呪三七遍散自身上，一切人見者無不敬仰。
もし、すべての人から敬われたいと望むなら、土を取って、三七二十一回の真言を唱えながらその土を自分の身にまくがよい。そうすれば、あなたを見る者は皆、敬い仰せずにはいられなくなるだろう。
若欲求自大威德者，呪墨著額上，一切人見者無不敬愛。
若求大福德人來恭敬者，當取灰呪二十一遍，塗自身上入大眾，一切人見皆歡喜。
若求遠行不被惡獸傷害者，呪自左手，以四指掘大母指作拳，一無妨礙。
もし遠くへ旅をして、獣に襲われないようにしたいなら、自分の左手にまじないをかけ、親指を握り込むようにして他の四本の指で包み込んで拳を作れば、何の障りもなくなるでしょう。
若欲知童男童女鬼病所惱者，以泥作夜叉形，於鏡前著，呪一百八遍，問其惑人，病人即自說神鬼名字。
もし子供や若者を悩ませる病気の原因が、鬼神の仕業かどうかを知りたいなら、泥で夜叉の像を作り、鏡の前に置いて、一〇八回の呪文を唱えなさい。そしてその悩ませているものに問いかければ、病人は自ら鬼神の名前を言い当てるでしょう。
若有人著蠱毒者，呪水三七遍，其毒虫即自然出來。
もし誰かが蠱毒（こどく）にかかった人がいたら、その水を21回唱えてから、その水を飲ませると、毒虫は自然に出てくる。
若有人患鬼病者，呪五色線三七遍作三七結，繫病人項上，其病即除差。
もし誰かが鬼の病にかかっている人がいたら、五色の糸を三七回（21回）唱え、三七結び（21の結び目）を作って病人の首に結びつければ、その病はたちまち除かれ治ります。
若有患心痛者，取石榴汁呪三七遍與病人飲，病即差。或呪石榴枝打其病人亦得差，或黃土塗心上立差。
もし心の痛みに苦しむ者があれば、石榴（ザクロ）の汁を取り、呪文を21回唱えて病者に飲ませれば、即座に癒える。あるいは石榴の枝に呪文を唱えて病者を打っても癒える。あるいは黄土を心臓の上に塗っても、すぐに癒える。
若患野狐病者，呪五色線教童女合繩，呪一百八遍繫其項上，更呪楊枝打病人即得差。
野狐の病を患う人がいれば、五色の糸を呪い、童女に縄を編ませる。その縄に108回咒を唱え、患う人の首に結びつける。さらに楊枝を呪い、病人を打てば、病は癒えるであろう。
若患腰及骨節病者，以一椀淨水及賓鐵刀加持呪一百八遍塗其痛處，即得差。
もし腰や関節の病に悩む人がいれば、清らかな水を一椀と鉄の刀を用意し、それに呪文を108回唱えて加持し、その水を痛む部分に塗れば、すぐに治ります。
若求護自身及同伴者，取白芥子灰及水呪二十一遍散於四方，即護自身及同伴，皆得安樂。
若欲求治臃腫者，取白檀香呪一百八遍，塗其臃腫上即得差。
若頭痛或半身痛者，呪蘇烏麻油二十一遍，塗其痛處即得除愈。
又法若患腫者，於舍利塔前呪石榴黃及檀香一百八遍，塗其腫上即得除差。
若有患耳風者，呪蘇三七遍，與病人食即得差。
若有人患頭頂者，呪大黃三七遍，塗其痛處即得差。
若有人患赤眼者，呪大黃二十一遍，塗其額上即得差。
若人患氣病者，呪青木香末二十一遍，和水服即差。
若人患瘡疥及癬病者，呪黎蘆末三七遍，和油塗其病上即得愈。
若人患疫病及瘧病者，呪楊枝二十一遍，令其病人把行即得差。
若人被蛇咬者，呪畢撥散三七遍，塗其咬處即差。
若人被蝎螫者，呪乾脯火中熱燒，拄其病處即除。
若有婦人患乳腫者，呪油麻三七遍塗上痛處即除。
若婦人帶下病者，呪香水三七遍，服即愈。
若人卒患鬼氣狂言癲走者，呪水三七遍令其服即得差。
若人患心痛者，呪黃土二十一遍，塗其痛處即差。
若人患鬼魅病者，呪石榴枝一百八遍，打病人即差。
若人欲得婦人愛念者，呪土三七遍散自身上，其人每日憶念心心不斷絕。
若人欲得婦人自來恭敬者，常誦呪二十一遍，呪灰散自身上，其婦人即日夜常思前人欲死。若得見面，死不肯去，怜人欲死。
若欲夫婦各自相離遠者，取粳米呪三七遍，散其夫婦身上，即時遠去不相擾犯。
若有夫婦相憎欲令和會者，即於天王像前作壇，壇內畫夫婦二人形，以種種飲食供養天王像。即取白芥子及菖蒲根末作丸三百二十一，其一丸一呪稱其夫妻姓名，即自然和睦更無別心。
若欲知山間有阿修羅窟者，當取白芥子和自身血，一呪打滿一千八遍，即山窟自開。其修羅女如火然，持種種香花來取呪師。若呪師入此窟內，壽命一大劫，身力還如阿修羅身，亦如金剛無能損者。若欲出時，亦得阿修羅女隨從送出，還得到本處。
若求隱身者，將此天王像於舍利塔前，以香泥塗地，以種種香花散彼壇內，亦須種種飲食供養天王像訖。取梨木作合子，取安悉香、善那石各作末和秦膠水作丸，盛合子中，著壇上。即行者作一對新淨衣，洗浴著衣，天王像前坐。一日不食，誦此呪一千八遍竟，亦不勞三事相現，但誦一千八遍訖，塗眼上亦塗脚掌心胸前兩膊上訖，合掌至心思念自身猶如虛空無有自身。作此想時，行者即得隱身，日行千里，一切事業皆得成就。
若求降伏外道及自身火不燒者，取自身血魚血相和，嗔心誦呪三七遍投火中，經一食頃不被火燒自身。
若降伏外道者，結前身印，作嗔心默誦呪一百八遍，一切外道所有法術皆悉破壞並不成就。
若除毘那夜迦等一切鬼病者，燒安悉香，作大嗔心急急誦呪，把石榴子打病人，其一切鬼病天疫龍疫自然消滅。
又若未作法時，其病人或歌或咲或坐或走，若大力鬼去後，以銅娑羅中著水和灰麵門外撥瀉訖，燒安悉香誦呪一百八遍已，後更不來惱亂。
又若以銅娑羅中盛灰，灰中著白花，亦得治病。
又若解穢者，當作壇。以牛糞泥壇，方圓各闊狹兩肘。取一童子淨潔洗浴，著新白淨衣壇上蹲坐。童子兩手脚及捻娑羅上，以燒安香薰童子身，誦呪，即娑羅動，即其童子自撝示有賊處。
上來一切作法術中，未說手印法，所以今時特說印法。
以兩手中二小指相鈎，二無名指向外直豎，二中指二頭指反相叉，二大母指向外直豎，手掌相背。此一色印通用如上所說作法術處也。
吠室囉拏末那野經一卷