△二顯妙勸持二。
初分科略敘。
顯法妙利，勸進弘持，令深證妙法也。
妙法蓮華經提婆達多品第十二
△二、依科釋文七：初、顯法妙利二：初、釋尊獲因二：
初略敘科名。
提婆達多，亦曰調達，此云天授，為斛飯王子禱天而生也。昔為仙人，授佛妙法，如來因之，遂致成佛。今欲明其所授，而顯法妙利，故以名品。
△二正釋文義七。
一，敘昔求法。
爾時佛告諸菩薩(至)心不退轉。
欲以正道優於天下。
為欲滿足六波羅蜜(至)不惜軀命。
欲以正行，率彼貪迷。
時，世人民壽命無量，為於法故，捐捨國位，委政太子。
由道之優裕，故君遂無為。
擊鼓宣令四方求法(至)吾當終身供給走使。
兼忘天下，惟道是從。
△二、仙人應求。
時有仙人來白王言(至)若不違我，當為宣說。
△三、屈己尊道
王聞仙言，歡喜踊躍(至)精勤給侍，令無所乏。
此終身供給也。以身為床座，示忘身為法，無疲厭也。
△四、以偈重宣
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
我念過去劫(至)身心無懈惓。
屈己如此，使天下知有至貴者，不在國爵也。阿私，此云無比，其形與法皆無比也。樹生曰菓，藤生曰蓏。
普為諸眾生(至)今故為汝說。
皆頌往昔求法也。
△五、結成因行。
佛告諸比丘(至)皆因提婆達多善知識故。
△六轉記提婆。
告諸四眾(至)世界名天道。
號天王者，釋迦資之以成道，是為天中天之法王也。
時天王佛住世二十中劫(至)得無生忍至不退轉。
記其當來住世，利被三乘。
時天王佛般涅槃後(至)至不退轉。
滅後正法，亦被三乘。
△七、聞品獲益。
佛告諸比丘(至)若在佛前蓮華化生。
此品明釋迦因行求法以致成佛，故聞者淨信不疑，斯可遠惡道生佛家也。
△二龍女獲果二。
初略敘科名。
前明釋尊資成佛因，此明龍女資成佛果，皆顯一乘妙利也。
△二正解文義十七。
一，智積發起。
於時下方多寶世尊所從菩薩(至)當還本土。
作證事畢，於是告還，發起後緣。
△二、釋迦開端。
釋迦牟尼佛告智積曰(至)可還本土。
△三、文殊來儀。
爾時文殊師利(至)却坐一面。
序眾之初，文殊預會。今又從海涌出者，智體周徧，十方對現，如響應聲，無去來相，但隨機顯法耳。今顯龍宮所化之事，故示從海出也。
△四、智積問化。
智積菩薩問文殊師利(至)自當證知。
△五、海眾涌出。
所言未竟(至)今皆修行大乘空義。
此文殊於龍宮所化之眾也。龍宮非人所居，則所化眾生皆龍類，而一聞妙法遂成菩薩，足知一切眾生莫不具佛知見，只欠開悟耳。言本聲聞人等者，明所化之機亦具三乘，而由權入實也。
△六、文殊指答
文殊師利謂智積曰：於海教化，其事如是。
△七、智積偈讚。
爾時智積菩薩以偈讚曰：
大智德勇徤，化度無量眾，今此諸大會，及我皆已見。
謂已見智德徤化之事，此領自當證知之語。
演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。
上讚所化，此讚能化。
△八、文殊再答
文殊師利言：我於海中，唯常宣說妙法華經。
此答前偈也。前含問意，而譯文不顯，正法華則顯矣。彼前偈云：至仁慧無量，化海眾寶數，惟為露聖旨，分別說其意。普首答曰：在海中唯演正法華經。
△九、智積重。問：
智積問文殊師利言(至)修行此經速得佛不。
△十、文殊顯示。
文殊師利言(至)志意和雅能至菩提。
即修行此經，速得佛之證也。龍宮無數菩薩，皆是文殊化度。而獨舉八歲龍女成佛者，明佛性不間男女，不在老成，不擇異類。但根智之利，所造之深，剎那迴光，則菩提可至。亦乃破三乘遠繫，而進其濡滯也。
△十一、束教疑難。
智積菩薩言(至)不信此女於須臾便成正覺。
此執別教之迹，疑圓頓之理。
△十二、龍女讚顯。
言論未訖時(至)以偈讚曰。
深達罪福相(至)無不宗奉者。
因智積滯相，故讚文殊深達也。唯其滯相，則以畜類佛身罪福有異，故不信此女須臾成佛。唯其深達，則大智徧照，十方廓然，生佛等同。罪福不二，則微妙淨體，觸處端嚴，不擇龍女矣。
又聞成菩提，唯佛當證知。
言文殊許之成道，其事超絕，非小智所測。
我闡大乘教，度脫苦眾生，
因其許可，誓度群生。
△十三、小乘對辨。
時舍利弗語龍女言(至)速得成佛。
鶖子依小乘教迹辨難，示為小智釋疑故也。言佛道懸曠，女身多障，皆小乘教迹也。梵王淨行，帝釋少欲，魔王堅固，輪王大仁，佛具萬德，而女人多染多欲，懦弱妬害，具足煩惱，皆反於上，故致五障。
△十四、龍女現變。
爾時龍女有一寶珠(至)演說妙法。
珠，表妙圓真心。持以上佛，表捨法愛也。法愛不存，則妙心無垢。成佛之要，無速於此。故即往南方無垢世界，成等正覺也。經云：法性如大海，不說有是非。凡夫賢聖人，平等無高下。唯在心垢滅，取證如反掌。所以龍女纔捨法愛，遂速成佛也。
△十五、四眾具瞻。
爾時娑婆世界(至)心大歡喜悉遙敬禮。
△十六、彼此蒙益
無量眾生聞法解悟(至)無垢世界六反震動。
彼眾蒙益，彼土瑞應也。道記者，印證其得道也。
娑婆世界三千眾生(至)而得受記。
此眾蒙益，亦得道記也。
△十七、結顯勸信。
智積菩薩及舍利弗，一切眾會默然信受。
智積、鶖子聞龍女事，初皆驚疑，而終皆默信。葢妙法功利，顯然神速，孰當不信哉？