善現起請分第二
第二分 善現が請い願う
(頌曰)。
時長老須菩提在大眾中。
その時、長老の須菩提は大勢の僧侶たちの中にいました。
(須菩提亦名善現亦名解空亦名空生對人天眾前問佛秘藏金剛正眼三昧妙法當尓之時一會聲聞須菩提是上首年高德重千二百眾中獨名解空)。
須菩提は、また「善現」とも呼ばれ、「空を解する者」とも、「空から生まれた者」とも名づけられています。彼は、人々や天人の集いの前で、仏に、隠された宝庫のような金剛の正しい眼、すなわち三昧の妙法について問いました。その時、会座の声聞の弟子たちの中で、須菩提は上首であり、年も高く徳も重く、千二百人の僧侶たちの中で、ただひとり「空を解する者」と称されていました。
即從座起偏袒右肩右𦡀着地。
(從自本位念未𠀍眾生興大悲心整理袈裟左肩而搭佛在𠀍時四季長春無暴寒暑比丘只三條衣右𦡀胡跪至重之礼諦觀佛意傾心承受恢弘如來善護之義也)。
合掌恭敬而白佛言。
(䖍心致意終無委曲)。
希有𠀍尊。
(諸佛應𠀍從正至偏從空入有清淨本覺圓明妙智普應群機如月在天影分眾水如來未措一言須菩提讚歎希有見个什麼具眼者看同道方知須菩提東方青龍陀佛助佛揚化與𠀍尊同出給孤園入城廵門乞食有敬者有不敬者花街柳陌一一廵乞得食回園食有麄者有上味者同諸大眾受供已畢默然而坐尊者入定深觀佛意清淨心中遇善遇惡聲色境中不起難色不見去來之相如如不動𬒳外道毀謗如刀断水似風吹光胷膺如靜夜晴空現於星月不動不搖無嗔無喜常在法喜覺而無覺善護一點寶覺明心未曾興一念逐一景聽一聲若逐聲色自不守護其心也常住三昧須菩提以此觀佛心如如不動𭰹敬於佛便興歎言希有也)。
如來。
(如者無相也真如實相從三大劫鍊盡煩惱習氣合本初心顯現靈源躰若虛空更無遷變行超諸有極盡至理無修之地也曰如來者以無作妙力普應群生根根塵塵徧周沙界譬如虛空洞然清淨無初無末無生無㓕不見其相心體如是空谷傳聲實無所來隨眾生心應所知量曰來)。
善護念諸菩薩。
(善護者無始生死以來修此妙法守護無失到無修地猶如明目安容沙否似火可容片雪如此善護念也於無念中起悲念心也覆護諸眾生念而無念真空念覺也菩薩者梵語云菩提薩埵西天好廣東土好畧菩下去提薩下去埵曰菩薩名道心眾生單修智慧曰菩單修福業曰薩福慧雙修曰菩薩布施持戒忍辱精進禪定此五種為之福惟悟道見性一種是慧也慧者離生死出三界其是一性也莊嚴其性須修萬行理事圓融謂之菩薩)。
善付囑諸菩薩。
(須菩提一片悲心切切請教無始劫來難行難捨難修難入難信難證圓明本智守護之法付與現前大眾及末法眾生也)。
𠀍尊。善男子。
(在家五戒男子通達聖義修寂㓕行亦云信士)。
善女人。
(在家五戒女人厭惡火宅精進勇猛修心聖道人也)。
發。
(聞法生信心自醒解𭰹得其義識破𠀍間繁華浮脆傾惑人心從茲發行立訣定志求出離法也)。
阿。
(梵語此方云無也不壞之義一切物之盡也有相皆有壞無相皆不壞阿義真常現前含容萬德)。
耨多羅。
(梵語此云上也無上之上更無可上也妙湛揔持圓明聖智為之上也)。
三。
(梵語此云正也正知正見正語正業正法眼藏不受群邪破諸惑見正徧知海摧六十二見也)。
藐。
(藐者梵語此云等也徧也等諸佛心徧一切處虛空等三𠀍等法界等無上等無與等如來所證萬行妙果更無過者為無等等也)。
三。
(三者正也無念而住為之正也真淨法中不受一塵如大火聚孤然獨照如烹金炉不受諸穢正定現前心無邪思意無雜慮也)。
菩提。
(菩提梵語此云覺也智慧也自覺本心照破生死住無所住一切泯絕忘我我所如來妙心湛然清淨無為妙覺究竟彼岸寂㓕為樂在凢為之煩惱無明在聖為之菩提涅槃)。
心。
(發此大心者究竟無上菩提之心也若人識得心大地無寸土寸心不昧萬法皆明未悟之時貪嗔癡為主是也能造諸惡多諸巧見彼心所使生萬般心造萬種業受萬類形自取獄報受無量苦唯此心也乃至生天成佛作祖求生淨土修心聖道明悟本心唯此心也迷則順此心謂之無明悟則逆此心謂之智慧立大圓鏡空如來藏建大法幢度無量眾唯此心也要見此心撥轉機関攝境歸心壁立萬仞回光自看鐵壁銀山忽然拶透業識無明入寂㓕海見此心也此心不受一法聲色那邊清寥寥地始覺從前𬒳眼瞞與諸代祖師同一舌頭無量妙義一時會取唯此心也)。
云何應住。
(啟問根源修行成佛妄心雜想如何除㓕得佛住而住垂示方便)。
云何降伏其心。
(此心無形充滿身中來如電急去若風速從生之事一念皆憶千里万里所行過處州城縣鎮一念便到如此妄心云何琢磨修學清淨制伏妄情徹見心源究竟成佛)。
佛言善哉善哉。
(佛每見弟子起大悲心利益眾生讚言善哉軟語微言無卒暴音也)。
須菩提如汝所說。
(劫外之請向上之問)。
如來善護。
(守護己靈一點真如雖二行永絕無所依處住大禪定色目諸緣尚自嚴護我等凢夫豈容放逸)。
念諸菩薩善付囑諸菩薩。
(佛所守護之法付囑菩薩守護)。
汝今諦聽。
(佛之慈旨委受聽聞)。
當為汝說。
(佛如金鍾隨扣而應)。
善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。
(承受佛旨)。
𠀍尊。願樂欲聞。
(如蜂思好蜜似渴想甘露)。