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title: "阿育王刻文 · 第三章"
description: "阿育王刻文又称阿育王摩崖法敕是古印度孔雀王朝君主阿育王于公元前三世纪在全国各地镌刻的佛教诏文。这些刻文由阿育王下令凿刻并非某位作者个人著作。其历史背景是阿育王在征服羯陵伽国后皈依佛教为推行正法治国而将佛教伦理与行政准则刻于石柱与岩壁之上。主要内容包括阿育王对非暴力宽容尊重一切生命以及推行仁政的忏悔与治国理念强调道德规范与社会和谐。在佛教地位上阿育王刻文是现存最早的佛教文献实物之一见证了佛教早期传播与国家政权的结合对研究佛教历史印度文化以及古代帝王如何利用宗教实施教化具有不可替代的权威价值是佛教史上的里程碑。"
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### 第三章

> 第三章

天愛喜見王詔。

> 天愛喜見王がおおせられた。

一般人言：「予如是為善事」，而〔自己〕唯常見善事：「予如斯行惡事」，某者說：「如斯是〔予有〕漏」，完全不見〔自己之〕惡。而此於單方面實難自省，但另方面應見如下，〔即〕：「如狂惡、不仁、憤怒、高慢、嫉垢之此等，稱為導於漏。〔願〕予不為此等而滅亡」。又必不能不見如次下：「〔即〕彼〔之行〕是導予於現世之〔利益安樂〕，此行又導予於後之〔安樂〕」。

> 一般の人は、「私はこんな善いことをした」と言って、自分の善い行いばかりを見ます。「私はこんな悪いことをした」と言う人もいますが、「これが私の汚れだ」と認めつつも、自分の悪い面にはまったく目を向けません。 しかし、一方だけで自分を振り返ることはなかなか難しいものです。そこで、次のように見ることが大切です。「例えば、狂ったような悪、不慈悲、怒り、高慢、嫉妬の汚れといったものは、煩悩へと導くものと呼ばれる。どうか私がこれらのために滅びることがありませんように」。 また、次のように見ることも欠かせません。「その行いは、現世における私の利益と安楽をもたらすものであり、その行いはまた、来世における安楽をも導いてくれるものである」。