空谷道澄禪師語錄卷五
嗣法門人德儒編
康熙十二年癸丑正月二十六日，郡王千歲請師住白塔真如禪院。十月二十日，迎師就華家寺說法。師到山門，喝一喝，以拄杖指門，云：「者門庭遠近，行來分主賓，山僧到此則不然，頓超直入獨稱尊。」撩衣便進。二門，云：「過了一重又一重，層層裏面有包容，進到盡處無可進，渾然覺在飯王官。」佛前，云：「若云是佛，同凡廛俗；若道是魔，亙古諧和。任憑心佛聖凡魔，祝願賢王享三多，諸佛座前三展禮，登壇鼓唱太平歌。」展具三禮，茶次，宰官、眾居士禮請迎師至座前，云：「師子座，法王臺，優婆羅花時一開，千歲今朝恭禮請，頻拈甘露灑塵埃。」便陞，告香，云：「此香不是等閒有，生在虛空長北斗，萬象森羅讓獨輝，十方法界稱元首。爇向爐中，端為祝延當今萬歲、萬歲、萬萬歲，皇后齊年、太子千秋，伏願龍樓鳳閣乾坤穩，德雨仁風宇宙清。」次拈香，云：「此香不是等閒來，那畔威音王手栽，發幹生枝覆大地，而今方作棟梁材。爇向爐中，奉為 各藩殿下千歲、千歲、千千歲，滿朝文武、闔國公卿、宰官、居士等，伏願玉葉燦時枝枝茂，曇花開遍朵朵香。」復拈香，云：「此香不是等閒得，三年航海九年默，神光斷臂無心安，密雲彌布萬峰特。此是第九轉拈爇爐中，供養臨濟正傳第三十一世本師上敏下樹和尚，用酬法乳恩。」斂衣坐。嵩原大師白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若道老僧第一義，一莖拄杖通天地，縱橫殺活自悠然，明眼上人出班證據。」嵩原問：「華家重興，四眾臨筵即不問，如何是誕生王子？」師豎拄杖云：「覿面觀親切。」進云：「如何是化生王子？」師倒卻拄杖云：「橫擔日月。」進云：「如何是朝生王子？」師抱杖云：「隱顯莫測。」進云：「如何是暮生王子？」師以拄杖一卓云：「坐待符。」進云：「如何是丙生王子？」師震威喝一喝云：「鋼符。」進云：「五位王子蒙師指，殿下請師陞座，以何法利生？」師豎杖云：「瞬目心旨，舉棒播元宗。」問：「慈雲普覆，法藩均霑，弘法利生即不問，五家宗旨請師宣。」師豎掌云：「不離者裏，一一問來。」進云：「如何是臨濟家風？」師喝一喝云：「一喝莫作一喝會。」進云：「作甚麼會？」師云：「十字街前米價。」進云：「如何是曹洞家風？」師打云：「一棒莫喚一棒用。」進云：「喚作甚麼用？」師云：「不識水銀認作汞。」進云：「如何是雲門家風？」師拈拂示云：「莫把胡餅認作粽。」進云：「喚作甚麼？」師云：「玉露瓊漿誰可共？」進云：「如何是溈仰家風？」師揮拂云：「剛纔捉得偷米賊，依舊走了水牯牛。」進云：「牛走還可易，捉賊遣賊難。」師云：「頑石尚點首，木婦吐金錢。」進云：「如何是法眼家風？」師云：「念佛纔打鼓，飯熟可敲鐘。」進云：「五家宗旨蒙師指，和尚家風是如何？」師連打帶喝云：「胡餅苦茶乾，屎橛麻三斤。」進云：「五宗作用全收斂，真乃法門第一公。」師云：「毛吞巨海，芥納須彌。」問：「生鐵久鍊成鋼。」師打，云：「還欠者一椎。」問：「生死不明如何？」師云：「白玉本無瑕。」進云：「已明時如何？」師云：「黃金豈失色？」問：「大地眾生生而來、死而去是如何？」師云：「只因把持不住。」進云：「把持定時如何？」師云：「尋常不被物所轉，轉得物時任施為。」問：「千歲辦齋，和尚受供，五宗派即不問，如何是第一喝金剛王寶劍？」師打，云：「血滴滴。」進云：「如何是第二喝探竿引草？」師云：「霧漫漫。」進云：「如何是第三喝師子踞地？」師震威一喝，云：「狐兔潛藏。」進云：「水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師云：「無聽無聞，埋沒天真；有色有相，空生塵障。」問：「如何是海底泥牛啣月走？」師云：「水母無眼況有口。」進云：「如何是崖前石虎抱兒眠？」師云：「金鸞須去玉兔還。」進云：「如何是鐵蛇鑽入金剛眼？」師云：「龍腦拔珠橫身膽。」進云：「如何崑崙騎象鷺鶿牽？」師云：「良馬從來不用鞭。」進云：「四句之中有一句能殺、能活、能縱、能奪，請問和尚是那一句？」師云：「包天裹地句。」進云：「離卻四句，望師指示。」師云：「佛法無定體，指示隔千里。」問：「王爺齋供，和尚得何功德？」師云：「念同天地，清名永香。」慈音寺法主師問：「閉門打睡，接上上機；顧鑒頻呻，屈為中下。和尚今日弄鬼眼睛，未審接那箇機？」師云：「山僧分中何事不容？何物不納？但不知爾從那一路來？」進云：「來處來。」師云：「鈍漢還從原路去。」進云：「因耳沉。」師云：「有眼在。」問：「蚯蚓截斷兩頭動，性命在那頭？」師云：「活動非是性，安恬不是心，要知真下落，石虎吼一聲。」乃云：「堪笑眾生不識禪，可憐虛度待何年？笑天獅子空歡喜，三腳蝦蟆喚作蟬。所以，法雨普潤沙界，慈風鼓扇十方，總要見機識時，方纔是法門中具眼人物。」顧視左右，云：「大眾！且道者是甚麼時？若據山僧正眼觀來，八荒寧靜、四海清平，乃福星天子治世之時，況且王公大人深信三寶、文武百官皈心向上，正好興弘祖道、豎立宗風、廣演法化、接物利生，惟恨山僧者裏無禪可參、無法可說，上無諸佛可成、下無眾生可度，豈憶我王殿下今朝恭迎山僧至華家堂上說法，上報 國恩、下利群品？蓋緣山僧到者裏無一法可說、無一物可拈，只好將三十年前住空王山中無影樹下牧牛時，有首牧牛歌無生曲，今日人天會中唱來與眾聽聽是好。大眾！著耳諦聽。」師良久，云：「聽麼？若向者裏聽得， 當今本是天生佛，各藩盡乃菩薩身；者裏不聞，雲向空中伴日月，水歸滄海助魚龍，石女木人親聽得，合掌滿面笑容容，不是山僧妄自舉，今古到來尚耳聾。何也？文義雖然古奧，幸得音聲和雅，人老腔端正，虎瘦勢英雄。」震威一喝，云：「聻！沉靜者仔細再聽端的。」下座。
彰義門內慈濟庵七月慶賀地官，請師上堂。至座，云：「今朝七月十三，特此慶賀地官，頻握一莖白棒，徵驗凡聖交參。」陞座，拈香，云：「此瓣香價重三千，賣須當時一遇，知音不受分釐，拈來慶賀地官，早赦眾生出苦犁。」斂衣坐，云：「驀地無思真實義，秋風擬動滿盤花，目連尋母無方所，返到祇園問釋迦。者裏有為報親問老僧者麼？」問：「七月十三上堂意如何？」師云：「不忘根本。」進云：「如何得報本？」師云：「悟取本來。」進云：「如何悟？」師云：「一切處究。」問：「拈花事如何？」師云：「令人可笑。」進云：「微笑事如何？」師云：「令人可疑。」進云：「不笑不疑如何？」師云：「對牛彈琴。」乃云：「牛耳不聞己丑，但遇水草張口，一呼急速轉頭，免費屠兒之手。正逢地官赦罪，九幽十類放走，俱去蓮花化生，休來五濁現醜。今朝是我相參二位居士懷親報本，一聞正法出三塗，彈指直超上上品。」舉杖，云：「會麼？若向者裏會得，眾生盡度，方證菩提；者裏不了，地獄未空，誓不成佛。咦！話說難收，衣破易補。呵呵！過了十三，還有十五。」以杖一卓，下座。
上堂。云：「無風起浪雲，龍智欲昇騰；平地干戈風，虎勢將出穴。龍昇騰，潤四洲之焦枯；虎出穴，醒八荒之善惡。草木尚知春，有情安無已？」舉杖示眾，云：「山僧者莖拄杖生在荊棘叢中，用斧砍來，燒炮刮削，幾番琢磨，即今在山僧手裏活潑潑而來，激勵人天。呵呵！世間多少玲瓏子，誰敵山僧木上座？」