丁未夏安居示眾
「六根淨攝，身心晏然，名之曰安。誓此九旬，足不越界，名之曰居。然一歲四季，何以但夏三月結制安居？據律教中，如來為三事故，制夏安居：一為雨盛炎熱，比丘自當禁足三月，勉勵策進身心，不得一切時人間遊行，妨修道業；二為夏時多諸蟲蟻，舉足動步，莫非傷損，比丘原修慈行，護生為本，無事不得遊行；三為遮諸誹謗，以比丘違前二事，招世譏嫌。由此故，制夏安居也。若據宗門，護生須用殺，殺盡始安居。喚何者為生？所謂三毒之魔、六根之賊，情識知見，苟不剿除，為魔賊所縛，終不能解脫獲大自在，何得名為安居？若山僧則不然。何也？盡大地覓一眾生，了不可得，何有生之可護？自無始來，寸步也未出門，何處人間遊行？從頭至足，中間不見有我，何人受彼譏謗？三毒六根之魔賊，本是妙明中家具，如指不觸指、空不礙空，且向甚麼處下手，而言殺盡始安居？」良久，曰：「大眾會麼？若能於此薦得，則安居已竟；如或不然，且各歸寮，對首受法去。」