除夕示眾
「今乃臘月除夕，諸方叢林規矩各各不同，或有歌曲戲舞，或有說法豎義。今夕鼎湖也不歌舞，亦不說法，畢竟作箇甚麼？者裡須是箇仙陀婆漢始得。會麼？」良久，云：「若也不會，當別與大眾說箇𡓍雜話也罷。若言𡓍雜，則諸人滿腹皆是，又何須山僧說乎？倘言我無𡓍雜，不但慧眼不明，實自昧多矣。今不妨為眾拈出。何如？何為𡓍雜？所謂三毒、十惡、八萬四千塵勞妄想、塵沙諸惑是也。然八萬四千皆由十惡而有，十惡本三毒而生。言十惡者，身三：殺、盜、婬；口四：妄言、綺語、兩舌、惡口；意三：貪、瞋、癡。云何名殺？非謂不害人命，而飛禽走獸、蜎飛蝡動俱稟識心，心無大小，惟形類不同耳。既心無大小，則上自諸佛，下至六道眾生，同一覺性，如有傷害，即是殺未來諸佛也。云何名盜？非謂偷他七寶資財，但非己有而起貪心，即是盜矣。云何名婬？非謂干犯他人男女，乃至不淨心生，思念前境，即是之也。云何名妄言？謂未證聖自言證聖，未悟道自謂悟道，未得禪定言得禪定，乃至言見神見鬼等，名大妄言，與殺盜婬罪同科，不通懺悔也。云何名綺語？謂種種裝飭虛浮不實之詞，惑亂人心也。云何名兩舌？謂向此說彼，面是背非，令人虛生憎愛也。云何名惡口？謂口出麤言，罵詈於人，痛如刀割也。云何名貪？謂貪愛五欲財色名食睡，又眼貪好色，耳貪妙音，鼻貪香氣，舌貪珍味，身貪細滑，意貪一切快樂諸法也。云何名瞋？謂於違逆之境，煩惱忿起，瞋火滿胸，不思有理無理，只見己是他非，吐惡毒言，兩目瞋視，不顧師長朋友上中下座，縱曾沾恩叨澤，悉皆忘卻，只欲己勝，豈念陷他。云何名癡？所謂愚癡倒見，無有慧目，不鑒是非，於三教中，不能分別是法、非法，此世間法、此出世間法，於如來三藏十二分經，何者是大乘、何者是小乘，何為性宗、何為相宗，何名有宗、何名空宗，云何權教、云何實教，何等了義教、何等不了義教，於此不能決擇分別，即失趣向，縱饒勤苦精進，不免盲修瞎練，月往年來，無常忽到，孤負一生，錯足一踏，即陷墜深淵，千生萬劫，沒有出頭，如此𡓍雜，若多若，自須一一檢過，不可因循，自欺自瞞。生死關頭，業識種子，此便是也。成佛作祖，亦不外於此矣。故溈山云：『一念頓悟自理，猶有無始曠劫習氣未能頓淨，須教渠淨除現業流識，即是修也，不可別有法教渠修行趣向。』何名現業？三毒十惡是也。何名流識？八萬四千塵勞妄想是也。即如吾人心中念生念滅之妄識，如水迅流，使人不自覺知。若無慧目，尚不見其生滅起止，何能窺其迅流面目？一念起即名為生，一念滅即名為死，生死不停，長劫流轉。此之種子，若不急除，則生死無汝出分。雖然不能頓除，必須漸漸去離。故經云：『理須頓悟，事要漸除。』既云頓悟漸除，況其未悟者？所以古人悟後，水邊林下，正為操履此事。若能除得一分，則便去其一分生死，乃還其一分米錢。諸仁者！請自檢點，看曾除得幾分？倘全未除，則今晚閻羅老子與你打算，算到口氣不來日子盡，須一一還他。噫！各自請回打點去，休將瞌睡錯時光。」(仙陀婆一名四實，惟有智臣能知，謂鹽、馬、水、劍。)