魚喁艸序
余，林下人也，不知世間文字。庚辰冬，偶過禾中，曉令李子頻來道聚。一日，攜所作《魚喁艸》見示，且索弁語。余惘然，因問：「魚喁何義？」答曰：「語出《淮南子》。大凡魚相忘於江河，或水濁，口則仰焉。」余於時不覺有感，既而披其一題，誦其一詩，則目前得一境界，忽喜忽愕，自不知其故。及掩卷隱几，所歷境界又復了不可得。因憶舊所誦《維摩經》云：「或有佛土以佛光明而作佛事，或有以香飯而作佛事，有以園林臺觀而作佛事，有以音聲文字而作佛事，有以無言、無說、無示、無識、無作、無為而作佛事。」《楞嚴》則云：「此方真教體，清淨在音聞。」似乎古佛所秘出世法門，亦多泄之語言三昧。然欲當機領解，必待夫信之萌、緣之稔也。否則，猶石之受水，了不相入。乃若詩者，無擇信否，纔一諷詠，一側耳可中，即躍然若有所得。斯何故耶？夫子曰：「詩可以興。」其信然耶？此余讀曉令詩有感，是知曉令之感發之魚喁，余之感乃發于曉令。曉令初知魚之感，而余并知曉令之感；余知曉令之感，而曉令不知余之所以感；曉令知魚之感，而魚也復不知曉令之所以感。彼此相感，若相知，若不相知？魚耶？喁耶？水耶？感而興者，其何始耶？人乎？物乎？詩乎？感而復者，將安詣乎？余終惘然也，請還質之曉令。