祭文
洪武十二年十月癸亥初八日，太白名山景德禪寺前住持嗣祖比丘原良，謹具香茗餚膳，拜祭於第十六代中興宏智大和尚之靈曰：「隰州古佛宏智禪師，於宋紹興間住持天童景德禪寺，為第十六代中興之大祖也。當時法運之隆，朝廷、縉紳諸老與天下慕道緇流，皆居衽席之中決擇大事，日不下二千數。嗚呼盛哉！嗚呼盛哉！禪師入滅幾三百年，無賢不肖咸濡恩澤，以東南草木籌量，詎能稽其萬一也？禪師昔之一出一處行高佛祖，一語一默道合古今，宜使洞上宗風翕然而振也。夫太白山川冠於浙右之勝，微師古佛再來樹中興之功，則何以恢張叢林禮樂文物之盛。萬代之下睹茲勛業，若杲日麗於中天，凡含齒戴髮者靡不得而知焉！愚也匪材，昔嘗奉旨承乏茲山，僂指歲月倏逾一紀，退席丈室依師塔左。伏觀眾屋悉皆頹圮，遂乃剋心殫力鳩工度材謀復舊觀，賴師之靈事獲就緒。是役也，始于洪武九年之秋，畢于十年之冬。越明年戊午十月八日值師遠忌，原良謹備名茗庶羞之儀秩于塔前，拜祭禪師于大寂定中，仍侑以詞曰：『嗚呼！山不讓塵，故能成其高；海不讓流，故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹大法之功於古今？聖人出興作百世師，千載一時惟師得之。巍巍窣堵鎮茲東谷，洞上一宗真規馥馥。昭告菲詞，深勤崖石，願師再來，為法作則。尚饗！』」