內紹禪師語錄卷第二
侍者照維記錄
住蘇州甫里月掌禪院語下
開爐日，上堂。「諸方今日說法開爐，月掌這裏更無施設，秪將個無煙火種因風吹出，與現前大眾應個時節去也。」拈起拂子吹一吹，云：「看，看！無煙燄火遍界騰輝，橫亙十方、豎窮三際，直得浮幢剎內爍石流金、香水海中光明赫奕，其間所有山川林藪交光相羅，如寶絲網熾然無間，於剎那頃成就一切有情、無情，成正覺、轉法輪、現滅度，無前無後、徹古徹今。」復擊拂子，云：「無煙燄火作大佛事已竟，汝等盡是過去古佛、現在世尊、未來調御，各各立地傾耳，還得知時識候也未？若也得去，便請高捲雙跌、深藏密室，香花白飯隨分過時；其或未然，搬柴運水、喫飯穿衣，驀劄地火爆星飛，切須照顧眉毛好。」
上堂。「靈山會上，消息杳然；少室峰前，了無巴鼻。內不放出、外不放入，虛空分界限；心不是佛、智不是道，平地涌波瀾。撥著便轉底，自救不了；拽脫便走底，受屈一生。饒汝不隨言路、不落機關，正好朝三千、暮八百。秪如諸佛未出世、祖師不西來，還有佛法商量也無？」良久，云：「相識滿天下，知心能幾人？」
長至日，小參。「上是天，下是地，古今日月，古今山河，人物喧闐，森羅雜沓，是法住法位，世間相嘗住。璇璣圓轉，莫可測其端倪；尺準縱橫，無從按其時節。」驀卓拄杖一下，云：「無陰陽地上爆得這竅虛通，便見旋嵐偃嶽而嘗靜，江河競注而不流，埜馬飄鼓而不動，日月歷天而不周，如珠走盤、如盤走珠，光屬輝聯，了無異跡。嘗在動用中，動用收不得；不離寒暑際，寒暑遷不到。往來無間，剝復無時，那更握銀管於臺端，高標雲物；候飛灰於冷地，始驗陽回？燄發水河，花生枯木則且置，萬靈罔象、一道沖融又作麼生？」復卓拄杖，云：「意氣不從天地得，英雄豈藉四時摧？」
上堂。「一二三四五六七，斜風雨打伽黎，濕冷地令人憶著靈嵒山頭羅漢石。何也？藤纏膝蓋，月掛眉鉤，橫點頭，豎點頭，更嫌何處不風流？」
上堂。「火炙通身煖，風吹滿面寒，饑來便噇飯，倦即帶衣眠。如珠在盤，不撥自轉；如風吹水，自然成紋。是法非見聞覺知所能求，是義非思量分別所能解。忽若高峰和尚在你眉睫上揚聲大叫云：『鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。』又且如何？」震聲一喝，云：「瞌睡作麼？」
上堂。「靈光獨脫，融萬象於機輪未轉以前；智鑑高懸，會千差於生滅去來之表。一明一切明，一見一切見，一了一切了，一用一切用，於此洞達得去，便見自己腳跟下一段大事。明如日月，總日月威光莫能逾其明；寬若太虛，盡虛空邊際莫能窮其量。直下如師子兒吒莎地哮吼一聲，壁立萬仞，誰敢正眼覷著？覷著即瞎卻渠眼。可以權衡佛祖、可以開鑿人天、可以拔濟群機、可以流通正眼。是故，馬祖一喝，百丈直得三日耳聾；黃檗三頓，臨濟也只一撥便轉。此是大人發大用、大智顯大機，於其中間如擊石火、似閃電光，直截根源，更無回互。須是過量人，方明奇特事；欲明奇特事，還他過量人。正恁麼時，且把定乾坤一句作麼生道？」揮拂子，云：「橫按鏌邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」
立監寺，上堂。「辣手展開寶壽風規，便見驢蹄弄出楊岐作略。重新無盡藏，秪貴全力承當；破砂盆，要在盡心刮剔。乞鹽覓醬總是你，拋金撒玉總是你，且道你是阿誰？」擊拂子，云：「千年桃李核，剖出舊時仁。」
佛成道日，小參。「學般若菩薩最忌妄生異見。作麼生是異見聻？聖凡迷悟是異見，事理真妄是異見。今朝臘月八日，人人盡道釋迦老子於夜半睹明星悟道，歎云：『奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。』你道有恁麼事？無恁麼事？若道有，何異九十六種？若道無，有甚釋迦老子？諸仁各各親近善知識來，何不返照一照看？出門便見路，過水便見橋，入山門便見佛殿，上方丈便見長老，是異見？不是異見？智慧德相耶？妄想執著耶？於此諦當得去，便見釋迦老子安身立命處；既見釋迦老子安身立命處，便見自己本命元辰落處；既見自己本命元辰落處，便見自己與一切眾生無二無別，便見一切眾生與釋迦老子無二無別，便見釋迦老子與自己無二無別。心、佛、眾生，三無差別，但涉名言，都無實義。如是，則釋迦老子亦不可得，智慧德相亦不可得，妄想執著亦不可得，眾生亦不可得，自己亦不可得，不可得亦不可得，但以假名字引導於眾生。既以假名引導一切，何妨釋迦老子還他釋迦老子，智慧德相還他智慧德相，妄想執著還他妄想執著？眾生是眾生，自己是自己，法住法位，世間相嘗，應節及時，了無向背。且道即今是甚麼時節？」豎起拂子，云：「看！看！釋迦老子於拂子頭上成等正覺，放光動地，說大法要，云：『以思無思之玅，返思靈燄之無窮，思盡還源，性相嘗住，事理不二，即如如佛。』」擲下拂子，云：「好人不肯做，須要屎裏臥。」
晚參。「月生一，那吒手裏金鞭赤；月生二，倒騎玉象乘雲駛；月生三，回途不著舊襤衫。三生萬物，萬物與我一體，天地與我同根，夜來下陣瑞雪，四天之下沛然有餘。東村王大伯向煖草窠中打個噴嚏，道：『今歲年穀豐熟，米粖鹽花普天匝地。』把卻畚箕笤帚，往往當面錯過。」喝一喝，云：「狼籍不少。」
上堂。「實際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法。一向與麼去，埋沒己靈；一向與麼來，孤負諸聖。所以道：『一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。』若是衲僧門下，直須拈卻得失是非，坐斷彼此來去，自然返嘗合道，朕跡不留，出聖入凡，卷舒有度。夫百千法門同歸方寸，河沙玅德總在心源。然則心源無相，不離當處嘗湛然；方寸無形，覓即知君不可見。一毫頭上果能徹底掀翻，萬法頭邊便有通天作用。雪峰輥木毬，禾山解打鼓，玄沙築破腳指，臨濟剺開面門。」喝一喝，云：「有什麼緊？」
上堂。「唐言梵語，東土西天。開口不在舌頭上，動步不在草鞋邊。桃花流水在人世，別有天地非人間。」喝一喝。
晚參。「清淨海眼，日月不能照臨；金剛正體，乾坤莫能蓋載。一毛端現出寶王剎土，諸塵競作；一微塵吞卻山河大地，生佛無依。所以道：『玅性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生。因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真。』」拈起拄杖，云：「這箇是玅性，喚什麼作世界眾生？」卓一下，云：「這個是世界圓明，玅性又在什麼處？於此明去，生滅名妄；於此不明，滅妄名真。山僧恁麼道，拄杖子忍俊不禁，躍然而起，現作天大將軍，心憤憤、口悱悱，道：『十力弟子因什妄真倒置，言語脫空？』山僧道：『此是十方薄伽梵，一路涅槃門，是名玅蓮花，彈指超無學。汝何大膽麤心，妄興異見？』於是天大將軍默然無言，懡㦬而退，安住當處，還復本形。」又卓拄杖一下，云：「當如是知、如是見、如是信解，不生法相。」顧左右，云：「瞌睡惺也未？」
元旦，上堂。「杲日麗天，和風扇埜，紅霞縹緲，綠水汪洋，頭頭示諸佛真機，著著顯祖師巴鼻，綿綿無滲漏，落落絕覆藏，舊不在昨夜，新不在今朝，暖不在陽和，冷不在水雪。諸仁者！節序推遷，寒暄迭換，光陰迅速，來去相尋，無位真人畢竟向什麼處行履？」揮拂子，云：「物外倒騎金色象，萬年松下擊金鐘。」復舉：「仰山云：『去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，無卓錐之地；今年貧，錐也無。』真淨云：『去年富，未是富；今年富，始是富。去年富，惟有一領黑黲布衫；今年富，添得一條百衲袈裟。歲朝抖擻呈禪眾，實謂風流出當家。』」師云：「二大老各自掀揭屎尿，呈露家私，總向貧富裏著倒。山僧也有個頌子，不圖與古人鬥巧爭奇，要顯月掌，家風自別。」乃云：「去年閒，未是閒；今年閒，始是閒。去年閒，靈鷲峰頭望碧天；今年閒，坐卻僧堂六七間。歲朝開徹閒門戶，一任遊人似螘旋。」
上堂。「若論此事，不掛一元字腳，要行即行、要坐即坐，不住孤峰頂，嘗伴白雲閒，那管東嶺巉嵒、西山突兀？處處縱橫任意遊，爐中有火無心撥，暑往寒來，天長地久，風高月冷，海闊山遙，僧堂中幾人坐臥，何曾得到者裏？看看臘月盡，即便春風生，腳跟下事還得親切也未？要得親切，第一莫來問山僧，山僧這裏沒什掉下底玄玅佛法與你唼啗領會。」驀卓拄杖，云：「見即直下便見，擬議思量即沒交涉。」又卓一下。
元宵，小參。「一燈明，千燈萬燈一時明；一月現，千月萬月一時現。一月不降，萬水不昇；眾燈非多，一燈非少。非多非少，光燄未生何處討？不降不昇，浮雲散盡碧天新。樓臺上下火照火，車馬往來人看人。」
小參，舉。「無邊身菩薩將竹杖量世尊頂相，量至梵天終不能見。乃擲杖合掌，說偈讚歎云：『虛空無有邊，佛功德亦然，若有能量者，窮劫不可盡。』」師云：「如來頂相秪在面前，有什麼難見？開眼也著，合眼也著，伸手便觸著，動腳便踏著。雖然如是，驢鞍橋不是阿爺下頷，莫錯認好。」
上堂。「此事如空中一片雲，釘釘不住、藤纜不著，有容止可露、無面目可呈，秪貴向世界未成時一眼覷破，便能於有漏國建無勝幢，蔭覆含生清涼大地。若擬捫空架路、斫竹布梯，枉費精神，徒勞心力。諸仁者！光陰可惜，莫錯用心。孟春猶寒，伏惟珍重。」
佛涅槃日上堂。拈拄杖云：「今日乃如來世尊滅度之晨，月掌別無恭敬，將拄杖子作分純陀供養去也。」乃卓一下，復云：「世尊道：『善哉，善哉！諸供養中法供養最。豈不見諸行無嘗是生滅法？生滅滅已，寂滅為樂。我今涅槃時到，汝可安施床座。』說是語已，全身退入拄杖子內，寂然無聲。大眾！正恁麼時，喚作釋迦老子卻是拄杖，喚作拄杖又是釋迦老子。釋迦老子若滅，拄杖子亦應不在；拄杖子若在，釋迦老子又何曾入滅？入滅何曾滅？當生本不生。祖師關捩子，棒下示無生。正法眼，涅槃心，堪笑堪悲七尺藤。」復卓拄杖云：「一種是聲無限意，有堪聽有不堪聽。」
上堂。「般若如大火聚，盡大地是個火聚。德山老漢將爛柴頭添燄，臨濟大師拽破鞴袋鼓風，三世諸佛熏透鼻孔，六代祖師燎卻眉毛。汝輩毛道凡夫，要得無明息滅，心地清涼。」良久，云：「莫妄想好。」
大士誕日，上堂。舉：「楞嚴會上觀世音說自證法門云：『初於聞中入流忘所，所入既寂，動靜二相了然不生，忽然超越世、出世間。』」喝一喝，云：「當時有人下得者喝，塞斷咽喉，豈不一性圓明、諸塵銷落，聲光匝地、鼻孔撩天？那來不守本分，卻道上合諸佛玅心、下同六道悲仰，現三頭六臂、示八目十身，魚市上攜籃、鷹巢中啼哭，將錢買餬餅、放手下饅頭，然後為之見色明心、聞聲悟道。今日節文落在月掌，放開捏聚總由這裏，是汝諸人向甚處與大士相見？」良久，云：「高樓吹笛柳如煙，滿地春風落飛絮。」
初夏，上堂。「智有窮幽之鑒，而不睹日月之麗天；識有含育之機，而不察寒暄之密運。蓋為事隨緣應，執事者徒起厭欣；道出無方，求道者妄拘限量。不見羅睺阿修羅王與帝釋爭權，手撼須彌，口吞日月，一時退身藕絲孔中，仰觀俯察，左顧右瞻，不覺撫掌大笑道：『到處走盡，反不如這裏好。』且道這裏好在什麼處？水邊盡日開三逕，林下何曾見一人？」
上堂。「花笑鶯啼四月朝，衲僧見處盡雄豪。眼開白日青天下，生死何曾有一毫？」喝一喝。
上堂。「諸佛菩薩行不到處，驢馬畜生腳腳踏著；驢馬畜生踏得著時，諸佛菩薩總不知有。知有、不知有，行到、不行到，拈向一邊，秪如無厭足王入大寂定，乃敕有情、無情皆順於王。若有一物不順於王，即入大寂定不得。汝道他與諸佛菩薩、驢馬畜生相去多少？」擊拂子，云：「花開花落任風吹，自有清香滿天地。」
中夏，上堂。「本來面目，舉世不相似，亙古無比倫。毘羯首磨，雕鐫不就；僧繇道子，描畫難成。靈山會上破顏微笑，秪現半邊；大庾嶺頭冷煖自知，亦非全露。其餘向虛空裏撮摸、平地上施呈，拽得鼻孔，失卻眼睛；眨得眼睛，遺落唇吻。直饒個黃頭風漢於梁王殿上剺破肉團，覿體呈露，或慈、或威，或定、或慧，總無碑記，轉見淆訛。不若向父母未生前一拍雙泯，狂心自歇，正眼自開。大眾！你看月掌眉毛還在麼？」拍一拍，下座。
七月十五日，上堂。舉：「古云：『十五日已前諸佛生，你不得住我這裏；你若住我這裏，我有錐錐你。十五日已後諸佛滅，你不得離我這裏；你若離我這裏，我有鉤鉤你。正當十五日，鉤錐一齊息，更擬問如何？回頭又日出。』」師云：「古人恁麼，大似將珍羞百味換汝舌頭，雖然炙口，不能充饑。月掌秪是家嘗茶飯，迥無異味，雖是粗糲，卻能飽人。」乃云：「十五日已前，諸佛本不生，你若住我這裏，添你一分不得；十五日已後，諸佛本不滅，你若離我這裏，減你一分不得。正當十五日，臨機無固必，更擬問如何？拄杖驀頭楔。」復顧眾，云：「一夏以來，總在這裏東倒西擂、橫吞豎咬，磕破釋迦鼻孔、嚼爛達磨眼睛，更不顧惜，正當今日。還有開得口底麼？你若開得口，與你䭔子喫；開不得口，也與你䭔子喫。」喝一喝，云：「將謂我辜負汝。」
中秋，上堂。「盡十方世界是個真實月體，色空明暗、地水火風、菩提煩惱、生死涅槃，前聖出興、後聖滅度，於真月體上了沒交涉。靈山話月、曹溪指月、馬祖翫月、寒山詠月，正如眾盲摸象，各說異端，光影劣彰，真月愈隱。直饒向世界未成時、一塵不立處覿體呈露，未免落在陰界，依舊光不透脫。秪如不離當處獨脫塵緣一句又作麼生道？」良久，云：「萬里清光飛不盡，一天華彩照無偏。」
天台能仁辨菴和尚訃音到，上堂。「靈鋒句迅，全機卷入無聲；古策風高，當處退藏於密。直得慈雲堂上月冷霜清，東掖山前鶴鳴猿嘯，三世諸佛瞻仰無從，六代祖師斫額有分，天下老和尚助哀莫及。」拈起拄杖云：「汝等諸人又向什處與能仁和尚相見？」卓一下云：「虛空烜赫無涯岸，海月盈虧不離天。」
上堂。「雲門被睦州拶拆隻腳，當地悟去；臨濟喫黃檗三頓痛棒，直下打徹。一期痛快則不無二老，若是衲僧門下，料掉沒交涉。大丈夫兒阿那個沒有一坐具地？卻要南天台、北五臺，東家三斤麻、西家一疋布，草鞋不是鐵做底、腳跟也是娘生底，生受許多作麼？你若歇卻妄想、放下業身，波波挈挈但恁麼去，未必善因而招惡果。所以，月掌尋嘗總不把諸人為事、諸人也不把月掌為事，諸人既不辜負月掌、月掌也不辜負諸人。」
上堂。「四大攢成一破車，牛牽馬駕路途賒，芒繩拽脫遼天鼻，雲月溪山處處家。汝等髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色皆歸於地，涕唾膿血、痰淚津液、大小便利皆歸於水，煖氣歸火，動轉歸風。四大各離，今者妄身當在何處？」良久，云：「山門頭合掌，佛殿裏燒香。」喝一喝，云：「不可總作埜狐精見解。」便下座。
上堂。「從門入者，不是家珍，一句迥超千聖外；從緣悟得，永無退失，松蘿不與月輪齊。禪和子家，面前腦後，歷歷落落；眼孔耳竅，玲玲瓏瓏。終日喫飯，不嫌口門大小；終日穿衣，不辨領頭闊狹。可謂緣起無生，協於心體；胸襟奇蘊，布於四肢。正法眼藏，有合有開；涅槃玅心，無偏無黨。一切聖賢皆以無為法而有差別則且置，秪如一道平懷，機先獨脫一句作麼生道？白雲不繫青山頂，明月嘗懸古澗心。」
晚參。「月掌門風壁立，到者須是直入，汝若轉腦回頭，一棒打得骨出。且作麼生是腳頭得力底句？踏著秤磓硬似鐵。」
上堂。「居一切時不起妄念，空手把鋤頭；於諸妄心亦不息滅，步行騎水牛；住妄境界不加了知，人從橋上過；於諸妄心亦不息滅，橋流水不流。靈山老子放去較危，雙林大士收來更速。一人理上偏枯，一人事上不足。點撿將來，二俱不了。忽有人問月掌：『這裏莫有事理全該、當機獨脫底句麼？』但道：『莫妄想。』因什如此？不見道：『無求是處人情好，不飲從他酒價高。』」
上堂。「一切色是佛色，一切聲是佛聲。蚯蚓穿透耳竅，蝦蟆跳入眼睛。或高或下，忽喜忽嗔。」喝一喝，云：「一擘華山分兩路，萬年流水不知春。」
上堂。「青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虛之中。」豎起拂子，云：「向這裏得個入處去，捏怪也。南閻浮提說禪，須彌頂上有人出來喚云：『萬法本閑，唯人自鬧。』大眾且道：『鬧個什麼？』」擲下拂子，云：「吽！吽！」
晚參。垂問：「一字不著畫是什麼字？」眾無對，乃云：「一字不著畫，達磨道不識，難殺孔夫子，嚇倒李八百。唯有須菩提，解空為第一，長跪白佛言，信口道不不。」彈指一下，云：「隔江人唱鷓鴣詞，錯認胡笳十八拍。」
上堂。舉：「芭蕉和尚云：『若論此事，如人行次，忽遇前面萬丈深坑，背後埜火來逼，兩畔荊棘叢林。若也向前，則墮坑落塹；若也退後，則埜火燒身；若轉側，則被荊棘礙。當與麼時作麼免得？若也免得，合有出身之路；若免不得，墮身死漢。』」乃云：「古人恁麼，大似蕭何製律。月掌則不然，若論此事，如人立地，前面萬里無雲，背後清光遍界，兩畔曠埜平原，向前則天垂寶蓋，退後則地涌金蓮，左顧則十方通暢，右盻則大地全收。正與麼時，不前不後、無險無夷，又是阿誰分上事？」良久，喝一喝，云：「識甚好惡？」
晚參。「今夜是小盡二十九，明朝便是臘月初一，一歲之中止有一個月光景了也，無論世法、佛法，須要預先著力。若不預先著力，那得臨時成現？且作麼生著力聻？參禪學道底如無手人行拳相似，執勞運力底如有腳人走路一般，麻三觔、乾矢橛、竹篦子，總作家嘗茶飯看，缽裏飯、桶裏水、案上羹，當做金圈栗棘吞。下手不得處，隨處下手；落腳不得時，乘時落腳。腳不落在空裏，則一步步切實；手不下在別處，則一拳拳中要。二六時中無虛棄底道理，佛法、世法不著氣力，自成一片，生死到來如門開相似，出入自在，坦蕩無依，那有一絲毫周繇者也繫絆得你住、籠罩得你著？你若馳求不歇、欣厭未忘，東家覓煖軟、西舍討甘酸，今日三、明朝四，臘月三十日就在眼前，閻羅老子翻轉銕面皮與你打笑飯錢。正恁麼時，手忙腳亂，莫怪月掌山僧不曾為汝預先道破。」
上堂。「竺土大仙心，東西密相付，雪峰輥出三木毬，洞山拽起一疋布，歸宗鋤斷赤斑蛇，趙州勘破臺山路。若也會得，密在汝邊；若也不會，且向葛藤窠裏參取。」驀豎拂子，云：「還委悉麼？」擲下拂子，云：「自是不歸歸便得，五湖煙浪有誰爭？」
上堂。「諸方老宿皆以三句驗人，山僧這裏止用一喝，纔見汝來，震威便喝；若是個真師子兒，便合乘風奮迅，返擲迴旋。山僧見伊入得個門，更與一喝，令渠頭正尾正，識候知時，在窟出窟，全身奉重。等閒行處，東西絕，兔跡狐蹤；驀地嚬呻，上下斷，鳶飛魚躍。不見道：『師子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。』饒汝俊鷹快鷂棲泊無從，鶻眼龍睛覷捕莫及。所以，山僧有時一喝全鋒敵勝，有時一喝八面玲瓏，有時一喝佛祖罔知，有時一喝從空放下。」喝一喝，云：「且道是從空放下耶？是佛祖罔知耶？八面玲瓏耶？全鋒敵勝耶？若向這裏見得倜儻分明，方可進得月掌門、登得月掌堂、入得月掌室、見得月掌人，炤用無私、殺活有準，作人天眼目、為祖佛梯航，不是分外事。即今還有恁麼種草麼？有則快須出來，當眾決擇。山僧立地待汝、坐地等汝，有麼？有麼？若也畏刀避箭、被蓋囊藏，正似布袋裏老鴉，雖活猶死，不如速退。」下座，以拄杖旋風打散。
臘八日，上堂。拈香，云：「此一瓣香，海岸那邊無根得活，須彌這畔有種皆萌，爇向寶爐，專申供養七十代已上底釋迦老祖，伏願兒孫得力，法運昌明，源遠流長如火燒海底，根深葉茂似雲布世間。」攬衣就座。僧問：「有佛處不得住，無佛處急走過，正當今日，去即是？住即是？」師云：「有眼者見。」僧云：「昔日雪山成話柄，今朝大地為敷揚。」師云：「有耳者聞。」僧云：「未審月掌將何指示？」師云：「秪將這個指示。」僧云：「秪如道：『一切眾生具有如來智慧德相。』還端的也無？」師云：「大眾笑你。」僧云：「雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。」師云：「且莫妄想執著。」又，僧問：「打鼓弄琵琶，相逢兩會家，木童能作舞，石女解烹茶。如何是石女烹茶？」師云：「掃帚畫蛾眉。」僧云：「如何是木童作舞？」師云：「翻轉面皮看。」僧云：「莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」師云：「是何嘴臉？」僧云：「個中消息子，能有幾人知？」師打，云：「口似鼻孔。」僧呵呵，師直打出，乃云：「正法眼藏，有願不撒沙；涅槃玅心，無機不透脫。暗地裏七穿八穴，有耳者聞；明相邊三點四點，有眼者見。驚奇歎異，雪上加霜；分妄別真，空中鑿竅。因緣會遇，其道自見；時節若至，其理自彰。山僧今日忝承親裔，理合報恩，若據正令當行，正好拆卻佛殿，那可隨行逐隊，勺水獻花？然雖如是，狸能伏豹，澤廣藏山，乳糜一盞香一爐，且隨俗例獻塗糊，須知振祖奇男子，棒下無生不放他。」卓拄杖，下座。
上堂。「至道無難，唯嫌揀擇。眼裏有筋，舌頭無骨。趙州終日喫茶，子湖半夜捉賊。捉得賊，誰辨白？看看逗到天明，個個眉橫鼻直。」拈拄杖，云：「賊！賊！」
上堂。「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉本無瑕。先聖出語，如金翅擘海，蛟龍畢現，橫吞直下，受用無窮。後代兒孫清濁不辨、泥水不分，蝦蟆窟裏坐定，只想現成供養。山僧今日為眾竭力翻轉十方大地，作個餬餅拋出，莫說頑懶禪和無從唼啗，直饒觀世音菩薩有錢沒用處、雲門大師有手沒放處，唯有深沙神知時識候，卻道實際理地不受一塵、佛事門中不捨一法，拋卻蒺藜棒，挑水灌園蔬，擔折桶箍斷，渾身無著處，引得泗州大聖在揚州鬧市呵呵大笑。且道笑個什麼？人無遠慮，必有近憂。」擊拂子，下座。
上堂。拈起拄杖，復卓一下，云：「憍陳如穿透耳門，阿那律打徹眼界，德山會裏倒嶽傾湫，臨濟門下全無縫罅。既是全無縫罅，因什得到今日？」又卓一下，云：「白雪還須白雪酬，黃金自有黃金價。」
除夕，小參：「風光淡淡，人人懷歲暮之心；日影輝輝，處處營過年之計。長街短陌，萬戶千門，子母錢籌笑無休，君臣禮對揚有度，往者擾擾，來者憧憧，總不知承誰恩力？著甚來繇？所謂百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。唯我林下人，不因時變，不逐物遷，臘月三十日與尋嘗無異，尋嘗日子與臘月三十日一般，新舊不干懷，利名不掛念，看梨花七八片，聽爆竹兩三聲，山果幾盤，清茶數盞，不唱田家樂，不烹露地牛，倒拈無孔笛，冷處逞風流，一人為主，眾人為伴，一處若通，千門皆透，盡十方世界，會十世古今，僧俗男女、士農工商，莫不從這裏入，證平等性智，游戲神通，成就眾生，淨佛國土，有權有實，無黨無偏。且道：正與麼時，機輪不動，一道平懷，又作麼生？」良久，云：「歲盡年窮，無物秪待，煩勞眾慈，伏惟珍重。」
己亥元旦，上堂。「向上一路，大地無私；千聖不傳，腳頭有據。踢開玄要徑，踏斷迅流機；沿山推白雲，就地拾明月。如娑竭出海，宮殿震驚；似金翅摶風，海天肅穆。非關玅用，不是神通；水月現前，風雲自異。到這裏，嬉笑怒罵，萬象增輝；動轉施為，森羅添彩。乾坤莫可蓋載，日月無從照臨；眾聖欽威，萬靈仰德。橫身界外，誰敢出頭？且把斷全鋒別開靈燄一句又作麼生道？煦日爍開天際雪，好風吹綻嶺頭梅。」
上堂。僧問：「寒隨臘盡，暖逐春回，如何是不遷義？」師云：「昨日晴，今日雨。」僧云：「忒煞新鮮。」師云：「腳下事作麼生？」僧云：「適從東廊上來。」師云：「拖泥帶水，著甚來繇？」僧作禮，云：「謝師荅話。」師打一棒，云：「忒煞新鮮。」乃云：「本來面目，描不成、畫不就，未稱敏匠；現前一機，把得定、作得主，好手徒誇。截斷葛藤，便可掀天揭地；透過金網，何難倒嶽傾湫？興化于大覺棒頭薦得先師在黃檗喫棒底意旨則且置，秪如臨濟門下一條赤梢鯉，因什向南方虀甕裏淹殺？」擊拂子，云：「換骨洗腸重整頓，通身是眼更須參。」
榖日蓮社弟子丘上慧等請上堂。舉：「古云：『心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流識得性，無喜亦無憂。』」喝一喝，云：「大小祖師只解隨波逐浪，不能截斷眾流，豈況函蓋乾坤、目機銖兩？若約衲僧門下，何啻十萬八千？且道：衲僧門下有甚長處？設使言前薦得，尤為滯殼迷封；縱饒句下精通，未免觸途狂見。直須機先斬截，異見不生，大用現前，不拘小節，聲色頭上坐臥，聲色不到；見聞堆裏出沒，見聞不及。所以，山僧自到此間，玄玅機關和身坐斷，現成人境雙手打開，秪是晝明夜暗、春暖秋涼，有時林木欣欣、泉流活活，繁花競艷、豐草向榮，玲瓏嵒薜荔鬖鬖、浣香洞波紋疊疊；有時樹凋葉落、體露金風，皎月凌空、清光透座，埜鴨子飛鳴漾月梁邊、白藕花香散錦淙灘畔，榮者自榮、枯者自枯，人見光明燦爛，我正土面灰頭；人見冷淡清虛，我正全彰文彩。恁麼中不恁麼、不恁麼中卻恁麼，正恁麼時，不涉榮枯、不隨境轉，又且如何？閒持經卷倚松立，笑問客從何處來？」
上堂。「可中學道，須要見得透，又要歇得落。見得透，方纔歇得落；歇得落底，自然見得透。透得歇得，正在半途，蹋倒化城，寶所在近。」拈起拄杖云：「見麼？」卓一下云：「聞麼？」顧左右云：「聞見分明，寶在什麼處？」擲下拄杖云：「海神知貴不知價，留與人間光照夜。」
上堂。「祖師道：『不用求真，唯須息見。』石頭和尚云：『承言須會宗，勿自立規矩。』若會得這個說話，透出非非想處，卻來五濁界裏橫身，見無神通菩薩作用，如空花陽燄，德山用棒、臨濟用喝，如小兒戲。又見一類毛道凡夫，穿著通身文錦，向爛泥裏坐地，耽湎欲樂，流浪生死，不覺不知、忍俊不禁，轟個青天霹靂，令渠省悟。驚得山門頭個漢橫開大口道：『這一聲子不妨暢快、不妨奇特。』然雖如是，也有到處、也有不到處。」拈拄杖，云：「還有人點撿得出麼？」
永嘉平田僧彥和尚訃音到，上堂。「千峰頂上一道清虛，時人知有；十字街頭隨機隱顯，佛祖罔窺。藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處不藏身，即不問你諸人，秪如拄杖子火發，燒卻山河大地，無位真人又向甚處出現？」良久，云：「同門出入不同塗，相識還如不相識。」
上堂。「事不孤起，起必有因；法必仗緣，緣生無性。不見僧問乾峰：『十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在甚麼處？』乾峰以拄杖畫一畫，云：『在這裏。』可謂蕩蕩一條官驛路，晨昏曾不礙人行。叵耐雲門個漢不辨來端，和泥合水，拈柄破扇，指東話西，致令天下衲子不是翻空脫節，便向平地喫交、糞堆頭罨殺。這老漢有什麼罪過？月掌今日對眾舉覺，不圖別開門戶、更闢路頭，秪是截斷枝岐，築殺要徑，務令盡大地拋家日久之徒不動一步，直踏本鄉。」驀卓拄杖，云：「還委悉麼？」良久，復云：「十方薄伽梵，一路涅槃門，路頭在什麼處？你也在這裏，我也在這裏，學人不會，劈脊便棒，從教腳底毛生。」
上堂。「心月孤懸，光吞萬象，一任諸人撮摸。及乎光境俱亡，仰面看天不見天，低頭覷地不見地。伶俐衲僧這裏開得一隻眼，向孤峰頂上呵佛罵祖，也怪伊不得。何以？不見道：利動君子。」
上堂。「眾生本不迷，諸佛何曾悟？不悟與不迷，頭頭皆顯露。堪嗟開眼人，覷見總不顧。」驀顧左右，云：「大眾！耳門裏七穿八穴，是顧不顧？腳跟下橫三豎四，是顧不顧？」喝一喝，云：「要見黃河清，三千年一度。」
上堂。「若論此事，如一團燄火相似，觸著便燒、傍著便燎，那有一星事，更無半點因？秪為百丈老漢無中生有，向冷處撥開；更有個龍潭和尚將有作無，於明頭吹滅。明頭吹滅，誰知烈燄迸天？冷處撥開，未免寒灰遍界。致使盡大地赤骨律漢處處因風縱火、頭頭就地生煙，趨炎附暖底不顧爛額焦頭、添薪熾炭底那管眉毛墮落？德山亂棒撲不滅、滹沱熱喝喝不熄，饒將八斛四斗覿面傾來、千七百機從頭弄出，濟得什麼邊事？」驀顧左右，云：「大眾！從上且置，秪如雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。總不出諸人十二時中尋嘗日用，因什也相救不及？」良久，擊禪床，云：「機關不是韓光作，莫把胸襟當等閒。」
晚參。「祖師西來別無周折，秪為諸人保任此事，汝有一尺還汝一尺、汝有一寸還汝一寸，不與汝添一法如微塵許、不與汝減一法如微塵許，不教汝便恁麼休去。若有一法可添，即成鈍置；汝有一法可減，即成埋沒。汝若便恁麼休去，破砂盆、鈯斧子又教阿誰提掇？世間沒有天生底釋迦、自然底彌勒，上來下去、築著磕著處總不可輕輕放過，三十年後知廉識恥去，方見月掌老婆為得你徹困。」
上堂。「心清淨是佛，心光明是法。山河大地、色空明暗、清淨光明無處不周遍，佛之與法亦無處不周遍。汝等諸人總在佛頂上行住坐臥、佛面上視聽食息，煒煒煌煌、巍巍堂堂，莫不意氣高閒、情懷卓犖，因什被人問道如何是佛，卻又頭定眼直？」良久，喝一喝，云：「賊身已露。」
上堂。「思而知，慮而得，鬼家活計；黜智聰，杜聞見，外道邪宗。翻轉面皮，自可陶鎔祖佛；拽脫鼻孔，正好眼目人天。百丈於馬師喝下喪卻全身即不問，你諸人亮座主直入西山，雖則杳無消息，畢竟甚麼處是個住頭？」良久，云：「水分千派月，山鎖一溪雲。」
退院，上堂。「楖栗橫擔，草鞋緊峭，只解恁麼去，不解恁麼來；高掛缽囊，拘拆拄杖，只解恁麼來，不解恁麼去。所以，孤峰獨宿，道絕千差；垂手入廛，事無一向。不見三年前一轉語，群山聳峻，萬派澄渟，直得諸佛祖師吞聲飲氣；三年後一轉語，天迴地轉，兔走鳥飛，一任蠓蠛醯雞光風霽月。權衡既得在手，收放自合乘時，若非轉處孤危，豈得當機卓絕？人天莫測，魔外罔窺，獨步大方，高超物表。且道：沿流得玅，就路還家一句又作麼生？」良久，云：「春水穩乘天上棹，曉霞平踏嶺頭雲。」復成一頌：「長年庭戶絕囂塵，秪有孤藤伴病身，此日相攜歸舊隱，埜花啼鳥一般春。」拽拄杖，下座。
內紹禪師語錄卷第二