六三 二十四有因心
〔三、二十四有因心〕
（三一）喜俱智相應無行一〔心〕、（三二）〔喜俱智相應〕有行一〔心〕、（三三）喜俱智不相應無行一〔心〕、（三四）〔喜俱智不相應〕有行一〔心〕、（三五）捨俱智相應無行一〔心〕、（三六）〔捨俱智相應〕有行一〔心〕、（三七）捨俱智不相應無行一〔心〕、（三八）〔捨俱智不相應〕有行一〔心〕，以上此等之八名為「欲界善心」。
（三九）喜俱智相應無行一〔心〕、（四〇）〔喜俱智不相應〕有行一〔心〕、（四一）喜俱智不相應無行一〔心〕、（四二）〔喜俱智不相應〕有行一〔心〕、（四三）捨俱智相應無行一〔心〕、（四四）〔捨俱智相應〕有行一〔心〕、（四五）捨俱智不相應無行一〔心〕、（四六）〔捨俱智不相應〕有行一〔心〕，以上此等之八名為「欲界有因異熟心」。
（四七）喜俱智相應無行一〔心〕、（四八）〔喜俱智相應〕有行一〔心〕、（四九）喜智不相應無行一〔心〕、（五〇）〔喜俱智不相應〕有行一〔心〕、（五一）捨俱智相應無行一〔心〕、（五二）〔捨俱智相應〕有行一〔心〕、（五三）捨俱智不相應無行一〔心〕、（五四）〔捨俱智不相應〕有行一〔心〕，以上此等之八名為「欲界有因唯作心」。以上如斯二十四皆稱為欲界有因之善、異熟、唯作心。
七
由受、智、行之區別，有二十四之
有因欲界善、異熟、唯作。
於欲中二十三之異熟、二十之善、不善、
十一之唯作，一切為五十四〔心〕。