廣福山勝覺寺密印禪師語錄卷第二
門人如暐等編
上堂
康熙二年癸卯秋，師受從前眾檀越請，復住迴龍禪院，臨冬結制上堂。至法座云：「寶王現座越規模，萬道神光迥不殊，非但迴龍今有分，千華到處擁毘盧，豈待冰河發燄、空谷傳聲？不然，只得倒行此令去也。」喝一喝，遂陞座拈香：「此一瓣香，五雲捧日，最尊最貴，群星拱月，至德至仁，爇向爐中，祝延皇帝萬歲、聖后齊年，伏願壽域同霄漢，福鼎並乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，風霜蓋地，勇鎮邊疆，爇向爐中，奉為滿朝文武、在任尊官，伏願安邦施惠澤，助國秉忠良。這一瓣香，谷口抽條，能蔭三際，金爐發燄，周貫十方，此是第三回拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩，伏願源流千里派，光顯萬重山。」斂衣就座。上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「鐵額獰龍抬首不起，黃面老子結舌有分，內有不顧危亡者出來觀看。」時有僧出，師便喝退。次問：「法幢高豎，龍象雲集，祝國一句如何措舉？」師云：「無計堪酬德，唯憑一瓣香。」進云：「皇風一卷無香臭，赫日威光照大千。」師云：「星宿總失色。」進云：「乾坤興盛世，埜老唱豐年，林下人作麼生會？」師云：「龍聞不在耳，角聽始相應。」問：「如何是迴龍境？」師云：「兩道清江交渡口。」進云：「如何是境中人？」師云：「滿船風月正波心。」進云：「人境已蒙今指示，全身擔荷謝師恩。」師云：「原無希望。」士問：「一塵不立萬法露，今朝陞座為誰人？」師云：「千里呈方寸，對點樂昇平。」進云：「從來遠近無分別，一合花開萬里香。」師云：「莫教飄入眼，特地出還難。」問：「一靈空蕩蕩，萬境自如如，有理難申辯，請師為分疏。」師云：「別日又商量。」進云：「今日不得讓過。」師云：「劍放甚麼處？」僧擬議，師云：「笑殺旁觀。」乃云：「一靈蕩蕩，離相絕名；萬境如如，削知斷解。金綢未展，鶴翀霄漢；雕弓已架，鷂過新羅。假使機如疾燄，分疏不下；辯若奔流，吐露不出。正恁麼時，還有眼中不讓著屑者麼？若有，便向這裏啐地一折，當下壁立萬仞，管取四生九有同躡上岸，三賢十地齊立下風，何勞七日觀察堪見德雲，一珠獻上方證無垢？雖然，先佛出世俱是事不獲已，吾祖西來獨了甚麼邊事？定亂歸功清世界，隨緣赴感絕羅籠。」復舉：「三聖道：『我逢人即出，出則不為人。』」師以拂子拂一拂，云：「錯拏莫錯放。」次舉：「興化道：『我逢人即不出，出則便為人。』」師以拂子拂一拂，云：「錯放不錯拏。且道：出底是？不出底是？」遂擲下，云：「分明一對郎當漢，換盡時人眼裏睛。」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
上堂。「赤旗耀日休擬議，輥芥投鍼最眼親，倒影林中急走過，吹毛劍下莫橫身。於此有進有退、有展有縮，檢點得出，眾釧入金金一體，群波歸水水同交；如或未能，浪翻平地魚迷眼，雲亂長空鳥失巢。」
開凡饒居士請上堂。僧問：「石鞏逢人云看箭，僧到趙州喚喫茶。迴龍受請又作麼生？」師驀頭一棒，云：「直下出生死，別路繞多岐。」進云：「今古趙州漏逗不少。」師云：「裂破始得。」乃云：「一輪出海，棒破發明；帝網交輝，喝分顯露。聖解凡情，俱皆寶藏；砒霜甘露，盡是醍醐。虛空無向背，一任法性周流；大地沒遮闌，堪可隨機應用。不黏脣吻，吐鳳英華，越出參差射雕手段。只如放下歸來安貼家邦一句作麼生道？皇風浩蕩乾坤廓，埜老謳歌春晝長。」下座。
上堂。舉：「子湖和尚門立一牌，上書云：『子湖一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議則喪身失命。』有僧問子湖狗，湖云：『嗥！嗥！』僧無語，湖歸方丈。臨濟下有二僧來參，方揭簾，湖喝云：『看！狗！』僧回顧，湖便歸方丈。」師云：「據實勘來，這僧雖與臨濟同盤，不與臨濟共盞。若是同共底來，莫道一枚臭狗子，任是獅子出窟，也要斬為兩段。且道在甚麼處下手？」驀拈拄杖云：「等閒一放過，突出便傷人。」下座。
越凡賀居士請上堂。僧問：「四楞著地，人相委悉。且道眹兆未分時如何？」師云：「釋迦老子無面目。」進云：「人天交接來往，又在何處相見？」師云：「昨日北宸，今朝南嶽。」進云：「空生不解巖中坐，惹得天花動地來。」師云：「一家有好事，引得百家忙。」問：「著衣喫飯林間事，一飽休歇意如何？」師云：「洗淨缽來與你道。」僧無語，師云：「滴水難消。」乃云：「隔山問人，不如親到。缽頭底穿，別通一竅。且道是那一竅？試檢點看。檢點得出，三頭六臂開塞外，四方八面入長安；其或未能，荊棘林中下足易，夜明簾外轉身難。」下座。
上堂。僧問：「萬法歸一即不問，一塵不立事如何？」師云：「你要啞卻山僧口。」進云：「還許學人上前三步也無？」師云：「退後始得。」進云：「只如古人道末後句，又作麼生？」師云：「截斷當頭。」僧禮拜，師云：「今日失利。」乃云：「末後一句子，三界難收拾，千牛曳不動，萬馬追不及。未審諸人還有分也無？既尒有分，提不起處許你擔荷，見不及處許你參學。不然，曹谿路頭，天高萬丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中潔淨，猛如巨象出群。萬法綿綿，從來籠佗不住；惟心滾滾，從來浪佗不著。肯向這裏承當，須是現成公案；抑爾未能，莫將閒學解，埋沒祖師心。」下座。
達心大德請上堂。僧問：「戶外江山是諸佛眼，如何不會？」師云：「更親切。」進云：「滿堂鐘鼓是萬聖耳，如何不明？」師云：「更親切。」進云：「只如見聞分明，是何意旨？」師云：「墮地獄如箭射。」乃云：「秋江岸畔境如然，風卷濤聲落殿前，兩耳圜通驀悟得，分身百憶化無邊。清光溢目，洞明本有天真；白浪揚聲，顯發無遮玅用。法隨法行，片雲隻鶴；心絕心由，列嶽安山。若是越格超宗，不向靈山問佛、少林覓祖，口邊討道、句裏尋真。且了達不昧一句作麼生道？一堂風冷淡，千古意分明。」
上堂。舉：「大愚辭歸宗，宗云：『向甚麼處去？』愚云：『諸方學五味禪去。』宗云：『我這裏只有一味禪。』愚云：『如何是一味禪？』宗便打，愚忽然大悟，云：『嗄！我會也。』宗云：『道！道！』愚擬開口，宗又打趁出。愚後到黃檗，舉前話，檗上堂曰：『馬大師下雖出八十四員善知識，問著個個屙漉漉地，只有歸宗較些子。』圜悟云：『若非黃檗深辨端倪，洎乎勞而無功。』」師云：「曾聞近日道：『非二尊宿，怎顯歸宗的旨？勘來正是土上加泥。』若是恁麼見解，做佗兒孫太遠著在。殊不知這老漢被佗二尊宿連牽縛作一束，浪在前江水裏，至今還在受屈。莫有為佗雪屈者麼？」遂擲拄杖，下座。
上堂。「懸巖攃手，三緣未就；艸地側足，玉石難分。」豎起拂子，云：「喚作拂子，玉石難分；若不喚作拂子，三緣未就。善透得出，止如谷神出三際，動若行雲覆九州；若也未能，鳥常驚恐山常靜，花愛飄飛水愛流。」
上堂。僧問：「佛未出世，拄杖子在甚麼處？」師云：「橫遍乾坤外，森羅密不收。」進云：「祖已西來又作麼生？」師云：「隨方不失體，應物直歸根。」進云：「可見撐天無向背，拄地絕高低。」師云：「不計工程得便休。」僧禮拜，師乃云：「眨上眉毛一蹉過，隨知就解落深村，先須擊碎門邊岸，雲月谿山一並吞。時節到來，不顧埋沒自己，只圖劍去刻舟，豈足施恩？且道有恩施向何處？鈍鐵常堆爐韛所，病人專在醫房門。」下座。
超凡陳居士請上堂。僧問：「如何是臨濟喝？」師云：「截斷呈解舌頭。」進云：「如何是德山棒？」師云：「敲破當機腦蓋。」進云：「諸人到此，退身有分。」師云：「皇恩開詔後，有劍不斬渠。」問：「上無佛道可成，下無眾生可度時如何？」師云：「汝為甚麼納敗闕？」僧擬議，師便喝，乃云：「隔河旅館對高樓，兩岸煙霞喝下收，放出紅輪開牖看，往來俱是度人舟。煙筏浪艇，全皆古佛家風；柳陌花街，盡是維摩境界。法法顯露，直在一微塵中；祖祖出興，不離五濁世內。千般指示，獨貴知歸；一念推窮，白雲萬里。若遇知歸到此，又作麼生指示？」卓杖一下，云：「隨類三尺一丈六，分明觸處露堂堂。」下座。
上堂。僧問：「如何是賓中主？」師云：「見得分明還是瞽。」進云：「如何是主中賓？」師云：「峰頭拔劍斬浮雲。」進云：「如何是主中主？」師云：「情盡不留佛與祖。」進云：「如何是賓中賓？」師云：「這箇問頭何處得來？」僧無語，師云：「徒勞摘在手，不辨枝頭春。」乃云：「目前薦取，鏡中認影；句邊作解，海底撈月。說理說事，拖泥帶水；立主立賓，幹上生枝。不見道：閉門打睡，接上上機；顧鑑嚬呻，曲為中下。到這裏，利如吹毛，魍魎近前不得；壯似鐵牛，栗棘羅籠不住。非特纖毫不讓，能令影響知非。正恁麼時，據令全提一句作麼生道？」喝一喝，云：「風卷長空千里淨，日輪當午萬家明。」下座。
除夕，上堂。僧問：「如何是有為法？」師云：「揚聲止響。」進云：「如何是無為法？」師云：「赤手空拳。」進云：「正與麼時，如何定度？」師云：「當頭一截斷，八面起清風。」乃云：「學底非是道，參底非是禪，人人頭拄地，個個腳朝天。曹洞分五位，臨濟列三玄，拈來一劈破，不直半文錢。既則如此，將甚麼度歲？過了三十夜，家家是新年。」
元旦，無玷楊居士請上堂。僧問：「如何是新年境？」師云：「燭火光中開半眼。」進云：「如何是境中人？」師云：「香煙堆裏現全身。」乃云：「一陽復始，萬物重新，光歸苑圃，氣入池塘。碧水谿前，柳眼眒開於兩岸；玉版隴畔，梅梢香放於千頭。和風動處，翠竹時時撼影；暖日輝時，埜花處處抽枝。唯有一物，春潮翻不動，劫火不能燒，聊然別世外，求之轉見誵。且道是個甚麼？撦破若層紙，商量隔九霄。」下座。
明然大德、淨然徐居士，值雪請上堂。僧問：「天花亂墜即不問，直截為人事若何？」師云：「白棒敲開潭底月，利鉾插透霧中天。」進云：「早知和尚慣如此。」師云：「你又作麼生？」進云：「太平境界無征戰，一色堯天四海清。」師云：「風行艸未偃，休負出頭人。」問：「靈山頂上光輝三界，少室門前雪覆一人，未審是同？是別？」師云：「千年田地八百主。」進云：「只如二祖覓心了不可得，又是那一年底事？」師云：「莫謗古人。」乃云：「為徹寒梅幾樹新，天花片片苦勞神，江山大地平鋪盡，不見當初立雪人。」復以拄杖卓一卓，下座。
上堂。舉：「僧問利山：『眾色歸空，空歸何所？』山云：『舌頭不出口。』僧云：『為甚麼不出口？』山云：『內外一如故。』」師云：「也甚奇。這僧點地不現其足，利山敲空不露其手，檢點將來，只在光明裏轉那邊消息，未足盡善。今日或有人問：『眾色歸空，空歸何所？』便向佗道：『日照寒江魚戲水，春來幽谷鳥啼林。』只如盡善又作麼生？白雲有意常周遍，法界重重始信深。」下座。
元宵，雲嶽禪人至，請上堂。僧問：「同聲相應，同愛相求時如何？」師云：「本以現成，更欠何事？」進云：「且道百尺竿頭入虎穴又作麼生？」師云：「切忌橫身。」問：「海眾雲臻即不問，元宵境界事若何？」師云：「一輪出嶺上，千盞照人間。」進云：「上下交輝，如何慶賞？」師云：「禾山未打鼓，盡在此光中。」僧禮拜，師乃云：「十五日已前，龍吟霧起，海眾雲臻；十五日已後，絕點純清，諸佛退位；正當十五日，高低嶽瀆共轉根本法輪，大小鱗毛普現色身三昧，如日正照，攝萬象於光中，似鏡當臺，容十虛於鑑內，徹明本地風光，頻拈殺活機柄，是甚麼人獲此境界？坐斷千差點不留，從空放下孰能休？阿鋒善使無傷犯，方與迴龍作對頭。」下座。
上堂。舉：「龐居士後參馬祖，問：『不與萬法為侶者是甚麼人？』祖云：『待汝一口吸盡西江水即向汝道。』」師云：「馬駒蹋殺天下人，暫且留瓜藤接瓜氣。只如一口吸盡時，又向佗道甚麼？」便下座。
解制，上堂。僧問：「如何是常行而不住？」師云：「足下泥深全不顧。」進云：「如何是常住而不行？」師云：「門前賺殺一船人。」進云：「無陰陽地非交涉，枉向桃源深處行。」師云：「向無陰陽地道來看。」僧云：「磕破面門了也。」師云：「不是這箇消息。」乃云：「古人道：『秋初夏末，兄弟或東去西去，直須向萬里無寸艸處去。』殊不知淨地迷人。迴龍這裏又且不然。何故？本無去，有何來？江風拂動水簾開，遠觀深處無人卷，近看灘頭古釣臺。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫，含十方界。指石為玉，不成分外；點鐵成金，亦非浪為。只如適來道底，無陰陽地上還著得也無？情見到頭窺不得，離心意識始方知。」下座。