大懺悔文略解序
夫欲求生淨域，先須洗浣身心。入聖超凡，必使根塵迥脫。所以如來示懺悔之方，先德述修淨之法。攝生之要，無逾此也。惟智者覺照，愚者沉迷。故我本師見月老和尚，每於布薩之期，先令懺摩，然後說戒。今此文者，乃大唐不空三藏所譯《三十五佛名經禮懺法》也。五天竺國遵行，甚有靈應。迨於趙宋，不動三藏復以五十三佛洪名增之於前，普賢十大願偈續之於後，共成一百八禮，題云《大懺悔文》。始從讚禮稱名，終於發願回向。事理一貫，權實雙彰。令人朝夕禮誦，期斷百八煩惱。後來人根漸薄，皆悉跪諷。由是誦者頗多，而達者無幾。心既不誠，云何感通諸佛。故余不揣荒陋，詳閱諸經，採取要文，發明少義，名曰略解。文雖不廣，三懺全收。法或未周，五悔並攝。願諸覽者，如法行持。庶得理顯情忘，則蓮邦淨域，不期而至也。
時康熙四十八年迦提吉旦，蘭陵律學苾芻書玉題。
康煕四十八年、迦提の吉旦に、蘭陵の律学比丘、書玉が記す。