小參
小參。僧問：「佛未出世、祖未西來，者箇消息在什麼處？」師云：「逼塞滿虛空。」進云：「作麼生搆取？」師云：「築著磕著。」乃云：「拈華微笑，刺腦入膠盆；斷臂安心，泥裏洗土塊。更若棒喝交馳、主賓互換，言論往來、閒門破戶，總是無計較中成計較、無途轍中成途轍。不見道：『三世諸佛、法界眾生盡是摩訶般若光。』光未發時尚無佛、無眾生消息，正當恁麼時如何委悉？」乃以拄杖畫此⊕，云：「一把綠絲收不得，和風搭在玉欄干。」
法顯趙居士生辰，請小參。師云：「父母非所親，誰是最親者？」喝一喝，云：「穿過髑髏時，全身已露也。大眾！還識此人麼？此人寒暑不能遷、生死不能移，能促一劫為一日、能延一日為一劫，改禾莖為粟柄、易短壽作長年，不是神通妙用，亦非法爾如然。且道他憑箇什麼有如是作用？若猶未委，更聽一則爛葛藤。昔龐居士道：『有男不婚，有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。』今日法顯居士初度之辰入山飯僧，舉家學道雖不能如古人行徑，亦欲彷彿其家風，也要說幾句無生話，奈乎舌頭猶未拖地，特借山僧拄杖子出口氣。且道與他說箇什麼方是無生話？」驀拈拄杖打圓相，云：「萬點青山常不動，一谿淥水古今流。」
小參，師坐次，僧作禮云：「請師親切便道。」師云：「階前怪石點頭笑。」進云：「只道得一半。」師云：「汝道得麼？」進云：「雪上加霜。」師云：「有甚麼交涉？」乃云：「大方手眼，不涉𦆆纖；格外徽猷，本無窠臼。舉一明三，當下知歸；眨上眉毛，早已蹉過。豈不見僧問香林：『如何是衲衣下事？』林云：『臘月火燒山。』」拈云：「壁立萬仞，不落情解；橫身為物，超邁古今。若於此中領略得出，可以攪長河為酥酪、變大地作黃金；若未徹頭，瞬目白雲千萬里，漫將機境話疏親。」
湘水呂將軍為圓彩薙髮，請小參。「披甲整戈，口吞佛祖；拘弓折箭，眼蓋乾坤。拈卻炙脂帽子，脫卻鶻臭布衫，直下休歇將去，可作一員無事道人。今日是呂護法設齋披剃者僧，欲山僧舉揚第一義諦，發明生死關頭，山僧亦不如何若何，只得與伊一刀兩段。」乃高聲喝云：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」
為發真禪人披剃，小參。「金刀薙髮若為論？截斷世間生死根，從此古今成榜樣，心燈慧命續兒孫。從上老古錐向塵勞中開解脫門，正欲人直下出三界之家，坐斷乾坤，頓入無為之地。還會得麼？」乃拈起袈裟，云：「且向衣線下薦取。」喝一喝。
小參。「入此門來，莫存知解，知解若存，漆桶不快，一朝打破，大好境界。且道是什麼境界？」以拂子擊禪床，云：「大地平沉，虛空粉碎。」復舉安禪師破句讀《楞嚴經》因緣，師云：「者漢撈蜆摸蝦，忽然撞過龍門，是汝諸人還曾恁麼一回也無？若未恁麼，莫將閒學解，埋沒祖師心。」喝一喝。
師過牂牁郡桃源山房，眾請小參。師云：「滿城旗鼓，畫角刁斗，犬吠驢鳴，馬嘶象吼，七縱八橫，佛法大有，何待山僧更揚家醜？雖然如是，十字街頭鬧浩浩，孤峰頂上峭巍巍，總不涉二途，清淨法身在什麼處？」卓拄杖，云：「雨打梨華蛺蝶飛，風吹柳絮毛毬走。」
起七，小參。「玄沙不度嶺，保福不度河，豈有一七、二七之工？趙州八十載，長慶七蒲團，又豈止一七、二七之工？看者一隊老古錐，一等是神通妙用，一等是田地穩密，而今者裏不循舊轍，特地建長期，長期立短限，猛力追尋，拶到羅紋結角處，萬緣寢息，六窗幽閒，根塵不偶，疑悟相通。且道：猢猻伎倆盡時還有轉身處也無？」喝一喝，云：「傲寒骨力勝霜雪，贏得梅華獨早開。」
浴佛，小參。舉世尊初生因緣，拈云：「釋迦老子開闢封疆，雲門大師戡定乾坤，雖然彼此汗馬功高，爭奈至今干戈不息？檢點將來，總是一隊郎當漢，敗闕不少。山僧與麼告報，眾中還有為他雪屈者麼？如無，山僧只得自澆一杓惡水去也。」震威喝一喝，下座。
遵義兵憲薛護法火葬萬骨，請小參。「瘴雲淨盡，日月重輝；華雨飛颺，乾坤生色。大人境界，大人作用。今日薛大護法就宦海中高建法幢，請山僧激揚箇事，為迷途津梁。」驀拈拄杖，卓一卓，云：「山僧適纔相席打令，驚起依草附木精靈，跳在拄杖頭上打箇筋斗，共說兩句無生話去也。試問諸人：且道是那兩句聻？」喝一喝，云：「百骸俱潰散，一物鎮長靈。」復舉：「世尊因耆婆善別音響，至一塚間，乃敲一髑髏，問曰：『此生何處？』耆婆曰：『此生人道。』又敲一髑髏，問曰：『此生何處？』曰：『此生天道。』又敲一髑髏，問曰：『此生何處？』耆婆罔知生處。」拈曰：「世尊旁敲正打，言中有響；耆婆隨邪逐惡，不是知音，未免當頭蹉過。爭似者裏一坑埋卻，不惟出他古人一頭地，抑不使承虛接響之流鑽龜打瓦？雖然如是，髑髏今日如山嶽，畢竟生何處？」乃以拄杖打圓相，云：「烈火燄中同鍛煉，紅塵堆裏白蓮開。」