蓮月禪師語錄卷第三
門人明鐸錄
住江陵福昌山龍興禪寺
康熙己酉春，師在柏子受請。拈疏示眾云：「此是江陵邑侯唐護法、縉紳靜庵高護法、幻幻居士黃護法，先從文字中早露出世尊不說說、迦葉不聞聞，拈華微笑之旨。若不承言、不滯句，卻請維那宣過。」
陞座，拈香祝聖畢，乃云：「柏子初住持，福昌請結夏，彼間與此間，何取復何捨？不隔一毫端，豈拘兩保社？誰同動止機？敕點飛龍馬。且出格家風作麼生？互展隨身箇蒺藜，東打又西打。」下座。
入院。三門。云：「這箇門庭，風雲曾聚會，龍象曾奔騰，時代雖久，標格猶存。山僧今日重開闢，不惟光前啟後，且貴諸人得入。」以拄杖畫一畫，云：「千聖同歸一路行。」
佛殿。「木佛不度火，金佛不度爐，泥佛不度水，即今禮那箇佛？」以坐具摵一摵，云：「無為真佛，實在我身。」
伽藍殿。「似婉似狠，露頭露面，佛法流通，威力顯現。」插香，云：「今朝供養別無多，鼻孔中燒香一片。」
祖師殿。「先聖後聖，提挈綱宗。千古萬古，景仰真風。」喝一喝，云：「當年面目分明在，烜赫威光宇宙中。」
方丈。卓拄杖，云：「據如是室，行如是令，任他伎倆千般，都盧痛與一頓，莫道老僧太煞孤峻。」
指法座，云：「須彌燈王如來已為諸人現身說法了也。還見麼？行藏雖已露，著眼更須高。」遂陞。拈香云：「此瓣香天生奇種，品類莫齊，恭為祝嚴今上皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願草木禽魚共樂高天化日，閭閻樵牧同歌甘雨和風。此瓣香根在山林之深、材中廊廟之選，奉為滿朝勳貴、本郡尊官、縉紳文學，伏願鹽梅鼎鼐和羹重，詩禮桑麻勸俗淳。此瓣香染淨不二、廢興不磨，奉為現前居士、東巖宗公，伏願祖燈仍遞燄，佛日更高懸。此瓣香始從地頭撥草瞻風，東覷捕、西覷捕，一朝勘破，兩手分付得來久矣，收在破布袋中欲隱彌露，此是第五回拈出供養雙桂堂上破山先師，用酬法乳之恩，伏願萬竹出林，枝枝堅高節，遍地發幹，葉葉引清風。」乃斂衣趺坐。維那白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「舉揚宗旨振叢林，佛祖風規貫古今，今日楗椎重一擊，還從鬧市覓知音。眾中莫有知音者麼？請出相見。」僧問：「古福昌與今福昌，鼻孔是同是別？」師震威一喝，進云：「古今一家風也。」師又喝一喝，進云：「今日賓主歷然分。」師云：「龍蛇易辨，衲子難瞞。」進云：「謝師答話。」師云：「切莫承虛接響。」僧問：「祖剎重興時如何？」師云：「秖要兒孫箇箇超群出類。」進云：「一任獅子兒哮吼去也。」師云：「也要爪牙備始得。」僧禮拜，師乃拈起拄杖，云：「五葉開敷，風雨晦，明不變。」喝一喝，云：「一音演唱，山林城市同聞。聲響游揚，通微塵剎以無間；芳華掩映，歷百千年而轉新。今日本郡縉紳眾護法請山僧於此久弛叢社，力振古風，且祖令重行一句作麼生道？」乃橫按拄杖，喝一喝，云：「大地山河皆起舞，石頭瓦礫盡生光。」復舉：「本山第一代善禪師上堂，云：『盡乾坤大地微塵諸佛總在福昌者裏。』以拄杖畫一畫，云：『說佛說法。』」拈云：「善老當年施設門庭高大，固是作家，檢點將來，大似倚墻靠壁，退己讓人。今日不然，若有諸佛到來，各與三十棒，只教寒毛卓豎，列在一邊，立地聽法，豈有開口分？臨濟、德山也應結舌亡鋒，自餘盡是望風斂衽。且道：新福昌別有什麼長處？」良久，云：「莫道從前多意氣，他家曾蹋上頭關。」拍禪床，下座。
提督本省軍門李大護法、護國守緣和尚同入山，請上堂。僧問：「李和文遇石門，一超直入；張無盡參兜率，末後威光。福昌今日旌旆臨筵，未審和尚如何拈提？」師云：「截斷兩頭，超今越古。」進云：「一句迥然開祖胄，雲龍風虎定乾坤。」師云：「兵隨印轉，將逐符行。」進云：「森羅萬象咸稽首，露柱燈籠共證盟。」師云：「也要頂門上具眼。」乃云：「播揚佛祖宗乘，應逢作者；標顯人天牓樣，須待其人。擔荷還憑有力，進趨卻速成功。如大英雄安邦定國，奮發勇猛，禍亂立平，威震一時，名蓋天下。今此福昌舊院，自唐時高平王延惟善禪師高豎法幢，詢信、義端三師繼席，四海趨風，千餘年後世異事殊，漸成寥落。豈知境界更新，原有因緣時節？印正乍來住此，行淺福薄，豈可再振前賢大觀？幸提臺李護法指揮三楚，帷幄荊南，燕臺慈雲守緣和尚同時行道斯郡，大家共出隻手，定祖席重開之局，起古人未墜之風。且主賓互換，彼此為人，眼目畢竟在什麼處？」乃豎拂子，云：「寰中天子敕元貴，閫外將軍令更嚴。」喝一喝，下座。
佛誕結制，君之姚公、發仁樊公、闔郡居士請上堂。僧問：「如何是福昌境？」師云：「東鄰酒帘，西舍華架。」進云：「如何是境中人？」師云：「逢佛訶佛，遇祖罵祖。」進云：「人境已蒙師指示，應時及節事如何？」師拈起棒云：「雲門大師來也。」進云：「龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師打云：「新月有圓夜，人心無滿時。」乃云：「葡萄行嫋蔓，楊柳拂新枝，瓢笠水雲客，護生禁足時。今乃浴佛之日，眾居士為大眾設結制齋，大家在福昌這裏與釋迦老子眉毛廝結，行住坐臥、一動一靜不離這裏。若向這裏著隻眼，便見世尊當年也在這裏示現受生、在這裏周行七步、在這裏指天指地、在這裏稱惟吾獨尊，後雲門大師一棒打殺也是在這裏，貴圖天下太平。正是古德道：『護生須是殺，殺盡始安居。』大眾！且道護生的是？殺生的是？若殺的是，不應言禁足安居；若護的是，不應言殺盡始安居。若定當得，一任七縱八橫，全身超物外；若定當不得，直饒蠟人六月如冰，大似眼裏著一點塵。福昌如此告報，且道是什麼心行？」以拄杖畫此○云：「若箇金剛圈最小，蠟人跳出始為奇。」
說戒，上堂。「奮志軌身棄俗兒，君王父母必先辭，戒為根本勿輕易，立定諸人成佛基。是恁麼人、聞恁麼說、發恁麼心、受恁麼戒，請出眾來。」時諸子向前作禮，胡跪合掌，師撫尺云：「是事如是持。」便下座。
上堂。舉：「福昌重善禪師因僧問：『如何是正法眼？』善云：『夜觀乾象。』僧云：『意旨如何？』善云：『日裏看山。』」師云：「正法眼無處不照燭，只因為物所遮，未免對境麻眯。善老重重點出，便見七通八達。頌曰：『夜觀乾象日觀山，一段光明天地間；剔起眉毛常獨露，廓然照徹透重關。』」五日，上堂。「今朝五月五，景物隨風土；競渡走槐龍，跨門騎艾虎。絲桐騷客吟，村社小兒舞；堪笑衲僧家，就機打口鼓。且道說甚麼？普。」
上堂。「當時重善禪師住此福昌，破楹數間、殘僧數輩，晨香夕燈，至於說法如臨千眾，闡化多年，名喧宇宙，古今仰慕。正上座住他者箇保社，家風宛然不異，惟說法不能似他老婆心切，但飯來與眾同喫飯、茶來與眾同喫茶，乃至行住坐臥悉同起倒，不曾與人說箇甚麼？且道：有為人處？無為人處？」乃以手摑口云：「彼自無瘡，勿傷之也。」
解夏，上堂。「圓覺為伽藍，青山不曾買，於中坐與行，行坐自端楷。無禪道可參，無識情可擺，從前原未結，今日何須解？結解兩無庸，通身任瀟灑。且道恁麼人畢竟向甚麼處行履？四海五湖中，高聲唱欸乃。」
住江陵鶴穴廣嗣禪院。
康熙八年八月十五日，師在福昌受請。入院，至三門，云：「此門高廣，龍象總收，或入或出，誰能不由？為甚如此？」以拄杖畫一畫，云：「惟有這些子，不可蹉過。」
佛殿。云：「把定時，佛眼覷不見；放開時，且貴大家知。」乃敷坐具，云：「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」
據室。「手親眼親，頓空四大誰為座？船來陸來，總與一時生按過。」卓拄杖，云：「朝打三千，暮打八百，一下下都盧不錯。」
正菴沈護法請開堂。拈帖示眾云：「諸佛宗乘、祖師心印盡從箇裏流出，眾護法文章錦繡亦從箇裏拈來，言中有響、句裏呈機，人天眾前豈可囊藏被蓋？卻請維那對眾宣讀。」
指法座，云：「大而無外，高而無尚，百千法門，一音演唱。」喝一喝，遂陞。拈香，云：「此一瓣香，追唐虞而修德，越聲色以化民，端為祝嚴今上皇帝聖躬萬歲，萬歲，萬萬歲！伏願鼓腹謳歌，擊壤之風再見；垂衣端拱，如天之頌重聞。此瓣香，煙霞充其性，文物發其光，奉為滿朝勳貴、本郡尊官、縉紳沈護法，伏願化行俗美郊關靖，雨足風清社稷安。此瓣香，飽霜飽雪，非木非煙，此是第六回拈出，供養雙桂堂上破山先師，用酬法乳之恩。伏願指衣裏珠，生生痛棒如雨；揭頂門眼，世世熱喝如雷。」乃就座。維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「萬頃茫茫接五湖，日高風細放舟徐，絲綸百尺拋香餌，欲釣驚人浪裏魚。」以拂子作釣勢，云：「若向這裏吞吐得，一任擎頭戴角，一任攫霧拏雲。有麼？有麼？」僧問：「透網金鱗，不吞鉤線，如何釣得？」師云：「還遭點頞也無？」進云：「風雲同際會，不怕龍門高。」師橫按拄杖，云：「試𨁝跳看。」僧喝一喝，舞坐具便出。師云：「龍門雖未過，𨁝跳勢頗強。」問：「法幢高豎，宗風大振，還有佛法相傳也無？」師云：「高聲問來。」進云：「椎鐘擊鼓，遍告四方，豈為虛設？」師打一棒，云：「正要闍黎據實傳。」問：「達磨西來，直指人心，見性成佛，和尚今日將何示人？」師驀頭打，云：「山僧又是恁麼。」進云：「鶴穴從今闢，荊南第一基。」師卓拄杖，云：「直須步步踏著。」問：「金雞一唱，磚鏡分明，今可重拈出也無？」師便以拄杖畫一圓相。進云：「驪龍頷下珠，光輝滿大地。」師云：「照破闍黎面門。」問：「選佛場開即不問，海印發光意若何？」師云：「大地分明絕纖塵。」進云：「恩大難酬。」師打一棒，僧喝一喝，歸位，師亦喝一喝，乃云：「格外明宗，風吼山川益壯；境中會意，霜寒天地彌清。攪長河為酥酪，過量恢張；變大地作黃金，破塵展拓。有時將丈六金身作一莖艸用，有時拈一莖艸作丈六金身用。雖然如是，建立門庭不無有此施設。廣嗣者裏曲水平沙，波光蕩漾，孤村鬧市，樹影扶疏，雖是一一現成，要且不得作境會。既不作境會，畢竟作麼生會？」乃豎拄杖，喝一喝，云：「萬象森羅非外物，當陽印定渾無殊。」復舉：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，三聖云：『與麼為人，不惟瞎卻者僧眼，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽便歸方丈。」拈云：「三聖埋兵挑鬥，驅得此僧赤身挨白刃，寶壽鎗旗已展，不可復收，只得露些鋒鋩。雖然，各有謀略，惜乎令行一半。若是廣嗣，棒折也不放伊在。何故？有意氣時添意氣，不風流處也風流。」乃連卓拄杖，連喝數喝。維那白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
鄧信之、王晉錫二居士成普賢大士相，開光，請上堂。驀呈拄杖云：「見麼？普賢大士與文殊、觀音即今同在山僧拄杖頭上放大光明，出廣長舌，為鄧、王二居士說種種智慧、種種解脫、種種莊嚴、種種行願。中有一句會歸不二法門，且道是那一句？」卓拄杖云：「是法住法位，世間相常住。」喝一喝，下座。
朗之張居士請上堂。「一切水月，一月所攝，財法二施，等無差別。今日張公同眾居士來菴中飯眾，請山僧為眾說法，有則因緣，未免因齋慶讚，箇箇令得飽參。」舉靈山女子入定話畢，云：「此則公案，若是擔板漢，未窺大全之旨，處處滲漏，卒討頭不著，必須明眼宗匠方能透頂透底。我天童密雲師翁上堂，舉此示眾云：『有利無利，不離行市，放過一著，落在第二。』」師云：「據這老漢說話，秖要會得女子定，便會得世尊說話，便會得罔明、文殊二大士用處。不肖兒孫向矢上加尖、堆裏添土去也。文殊是七佛之師，為甚出不得女子定？遇賤則貴。罔明初地菩薩，為甚出得女子定？遇貴則賤。還會麼？行市雖同，隨時改變。」拍禪床，下座。
佛成道日，文美楊居士請上堂。僧問：「未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已畢。是已成佛耶？是未成佛耶？」師云：「兩處看分明。」進云：「因甚在雪山又睹明星悟道？」師云：「正要你檢點。」進云：「也要和尚相委。」師便打，僧便喝，師又打，僧云：「真金若不重重鍛，焉得光華徹底鮮？」師云：「閒言語。」進云：「大眾證盟。」師云：「倚墻靠壁漢。」問：「當日明星現雪山，即今落在什麼處？」師打一棒，云：「在什麼處？」進云：「謝師答話。」師云：「速領取。」僧喝一喝，師又打，僧禮拜，乃云：「年年臘月八，講讚嘆奇哉，秖為明星現，瞎驢長禍胎。大眾還知麼？昨夜釋迦老子覷破天上一點明星，天上明星照破釋迦老子面孔，今日供佛飯僧，楊居士已在睹明星時同成佛了也，現前大眾盡大地人總在睹明星時同成佛了也。當年釋迦老子恁麼見得透，走出雪山，即以這一點明星照定世間人面目，觀法先後次第，建立無邊行門，談經三百餘會、說法四十九年，成一代時教，正眼看來，大似一翳在眼，空花亂墜。山僧恁麼批判，還有為釋迦老子出氣者麼？如有，卻與他同一鼻孔；如無，徒讓廣嗣舌頭。咄！且道諸人眼睛在什麼處？」以拄杖指云：「明星一點今猶在，照破面門待幾時？」拍膝，下座。
省我馬居士請上堂。僧問：「當門按劍，魔佛齊揮；頂𩕳具眼，群機洞照。抹過上頭關人來，和尚作麼生管帶？」師云：「還我劍來。」僧震威一喝，師打一棒。進云：「舉頭天外無知己，今日相逢始作家。」師云：「也是雪上加霜。」問：「若人識得心，大地無寸土。三世諸佛、歷代祖師即今在甚麼處安身？」師云：「在山僧拄杖頭上七縱八橫。」進云：「雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，今日知他落處。」師云：「識取你的鼻孔。」進云：「處處綠楊堪繫馬，家家有路透長安。」師打一棒，云：「穿卻了也。」乃云：「馬居士數年念佛，志欲見佛，是伊未見；若一見佛，滿面羞慚。昔有城東老母與佛同生一處，一生不欲見佛，或時遇佛，即以兩手掩面，十指皆佛，無處回避。此居士生不與佛同時，亦不與佛同處，遍欲見佛，無處瞻仰。不欲見佛的固是丈夫意氣，急欲見佛的亦非流俗心情，卻有一處可容著眼。」豎拂子，云：「楊廣駱駝無覓處，夜來足跡在松陰。」擲拂子，下座。
歲旦值雪，鳳宇張居士請上堂。問：「佛祖宗乘即不問，今朝覿面事如何？」師云：「滿眼滿耳。」進云：「盡是本地風光。」師云：「卻道得一半。」僧便喝，師亦喝一喝，乃云：「梅花雪裏初開次，風物可人多韻致。明教對機曾有言，張公喫酒李公醉。敢問大眾：既是張公喫酒，因甚李公卻醉？眾中若有會得古人格外說話，為張檀越傍通此事，共知今日楚水巴山處處呈瑞，風日煙雲同一天地，慶無不宜，時節已至，滿眼春光皆諳所自。眾既吝慈，山僧與伊打箇鄉談，一賀新年、一酬請意。」乃以拄杖畫此○○○，操蜀音云：「一箇一箇又一箇。」復云：「會麼？元日相逢故里人，杖頭新寫三巴字。」下座。
解冬，上堂。以拄杖畫圓相，云：「九十日來，大家在者裏跳金剛圈、吞栗棘蓬，雖然伎倆多般，總是一場敗闕，其中羅籠不住、呼喚不回的拂袖不顧，若是聽人處分，廣嗣為伊出隻手去也。」復以拄杖劃破圓相，喝一喝，云：「獅子窟中獅子兒，當陽放出任哮吼。」