丹霞澹歸釋禪師塔銘
澹歸禪師者，前進士金道隱堡也。國亡，出家為僧，師嶺南天然和尚，受衣缽，刱建丹霞別傳寺。已度嶺來吳請藏經，寄錫當湖陸氏園，病卒，弟子奉其靈骨歸塔于丹霞。越數年，其同門辯禪師撰師行狀，命侍者古輪等遠來乞銘于予。予以癸卯年遊嶺南，遇師廣州，朝夕談論甚歡。比過吳門，又顧予于花谿艸堂，方欲與諸同志為覓一蒲團地，止師以佚其老，師不辭而去。已而遷化于當湖，適滯都門，瓣香勺水，莫酬宿志。茲辯公以狀乞銘，其敢有辭？按狀：師諱今釋，字澹歸，杭州仁和人，姓金氏，原名堡，字道隱。舉明崇禎庚辰進士，知山東臨清州，未一年，以災疫不催科罷歸。大兵入杭，奔閩，上疏陳恢復大計，語侵鄭氏，特授禮科給事中，以服未闋不拜。奉 詔聯絡魯藩，鄭氏陰令江東帥方國安計殺之，江東人亦群指為北來奸細，賴同年御史陳朱明力爭之得免。還閩，鄭氏盆不能容，以終喪請，許之，因避去楚南辰、沅間。戊子，江、楚、兩粵兵起，復迎 桂王駐肇慶府，公入見，補授兵科，論事益切直，無所忌諱，舉朝側目。同時袁彭年、劉湘客、丁時魁、蒙正發皆與公合，而大金吾李元胤方用事，尊信公等言得行，故遂有五虎之目。庚寅春，大兵進粵，駕移梧州，一時銜五人者倉卒舟次，合疏請誅，坐以贓罪，遂收公等下詔獄，欲致之死，拷訊無所得，乃予廷杖，意在獨斃公也。故公傷尤重，卒不死，譴戍清浪衛，道阻不得赴，留寓桂林茅坪菴。桂林破，遂薙染為僧。壬辰，下廣州，參雷峰天然是和尚受具戒，執役碗頭者一年。天和尚欲隱匡山，師奉命乞食江南，回充棲賢記室。已返雷峰，供職如故。又居東官臷菴，前後十載。壬寅，開丹霞，充監院於兵馬林中，屢瀕危殆，經營五載。別傳寺告成，居然叢林，乃迎天和尚主席，日與師友嘯傲山水間。一日，入室次，言下有省，覺從前所得豁爾冰釋。明年，乃受記莂，舉西堂立僧，仍充化主。天和尚赴歸宗請，甲寅春，命師主丹霞席，領眾不輕肯一人。未幾，復以請藏出，領付院務于同門辨，歷盡險阻，得達吳越。請藏事畢，擬還栖賢而病，遽作平湖陸孝山使君留寓別業，遂不起。臨終，遍發嶺內外手書及諸遺念，屬侍者茶毘，投骨灰于江流。侍者求留偈，舉筆書曰：「入俗入僧，幾番下火，如今兩腳捎空，仍舊一場懡㦬。莫把是非來辨我，刀刀只砍無花果。」揮訖，投筆而逝，時庚申八月九日也。侍僧奉靈骨回匡山，丹霞道俗迎歸，建塔于海螺巖，距入滅已九載矣。師生于萬曆甲寅，世壽六十有七，僧臘二十有九。所著有《遍行堂前後集》行世。其未脫白時，有《嶺海焚餘》集辯公狀如此。予聞學佛者以能了生死為大事畢，即吾聖人謂志士仁人無求生以害仁。莊子述聖人之言曰：「行事之情而忘其身，何暇至于悅生而惡死！」夫不求生、不知生死所悅惡，非真了者而能之乎？世傳澹公居官，抗顏敢言，人爭欲殺之，不為少變；吾未之深悉。獨見其上定南、平南兩王書，而知其夷然生死之間也。定南破桂林，殺瞿留守式耜、張侍郎同敝，橫屍衢市；師時雖出世，仍前朝舊人，慨然請為收葬。其書自敘歷履與兩公交情，略無隱諱。引唐高祖之于堯君素、周世宗之于劉仁贍，殺其身而愛且敬其人；明太祖之于元御史大夫福壽，既葬而復祠之；元世祖之祭文天祥、伯顏恤、汪立信之家，持之有據而言之成理。又言：「衰國之忠臣與開國之功臣，皆受命于天，同分砥柱乾坤之任。天下無功臣，則世道不平；天下無忠臣，則人心不正。兩公一死之重，豈輕于百戰之勳哉！王既已殺之，則忠臣之忠見、功臣之功亦見矣；此又王見德之時也。請具衣冠，為兩公殮。瞿公幼子，尤宜存恤。張公無嗣，盆可哀矜；並當擇付親知，歸葬故里。否則，亦許山僧收領，隨緣稿葬。豈可視忠義之士如盜賊寇讎，必滅其家、狼藉其肢體而後快于心耶！敬俟斧鉞，惟王圖之！夫以亡國孤臣，得免搜求為倖；乃干冒威嚴，不避鼎鑊，視彼貪生怖死者何如耶！」其上平南書則云：「前所編次元功垂範一書，遵奉記室所授稿本，于明稱偽、于明兵稱賊。初謂奏報相沿，未曾改正。竊念明滅元而修元史，不以元為偽，不以元兵為賊；元滅宋而修宋史，不以宋為偽，不以宋兵為賊。明末君臣播遷，亦自延其祖宗一線之脈，而 清朝承明正統，驅李自成為明雪恨，于明本非寇讎。今書稱李自成為偽為賊，稱明亦為偽為賊，略無分別，恐于理體有乖，謹發回原書改正。蓋天下之分義，當與天下共惜之；天子之體統，當為天子共存之也。」詞嚴義正，卒允其請。師所言可否之間，利害存焉，能無奪于利害，即無奪于生死。吾謂師夷然于生死者，非謬諛也，則以師學佛為能了生死，又何疑焉？師文字大抵自《莊子》來，自言小時每作文，不為題所縛，故能發昔人未發之理，道昔人未道之言。其犀利處，于禪家機鋒將近，宜諸方謂覺範洪《文字禪》、憨山清《夢遊集》皆弗及也。詩篇口占恒十數首，好用古事，聲采絢偉。乾學奉 命還山纂修，終日屈首卷帙中，鑽研故紙，于師分中事未能窺見萬一，惟據予所知，證以辯公狀，輒次序其說而為之銘。其詞曰：有浙巨儒，文鋒莫禦，少掇科名，旋列朝著。亂日從亡，捐家不顧，遇事盡言，乃逢眾怒。蒼梧播遷，嚴譴遠戍，天命既改，以緇易素。師事雷峰，摩頂受具，故吾何有？隨眾作務。坐臥靡寧，得大解悟，建立丹霞，法幢雲赴。離曲彔床，芒鞋東度，栖栖吳苑，以請藏故。事畢言旋，堅挽莫駐，陸氏園林，坐脫何遽？支離遺骸，付之一炬，江流可投，窣堵可住。回首平生，如夢得寤，作斯銘章，增我嘅慕。
康熙二十九年秋八月，賜進士及第、資政大夫、刑部尚書崑山徐乾學撰文。