世尊拈花，迦葉破顏微笑，蓋此花自日月燈明來。至於阿難，則又倒卻門前插竿矣。展轉相傳，如一燈然百千燈，明明無盡，故西天所以有二十八相也。末後菩提達磨，則為東土初祖。熊耳之壁觀髓，總濬於神光；黃梅之偈呈心，卻傳夫懷護。繼而有瞬日揚眉、擎拳舉指者，或行棒行喝、豎拂拈搥者，或持又張弓、輥毬舞笏者，或拽石搬上、打鼓吹毛者，或一默一言、一吁一笑者，皆不離這夜夜同眠、朝朝共起的東西，於日用中朝三暮四、朝四暮三耳。且道今日落在吹萬和尚處又作麼生？南山之竹，羖羊之毛，卷析塵中揚綴露，眼開壁上點扶搖，書單越於兩夬，畫浮提於半刀。以之駕須彌，則量等須彌；以之駕法界，則光充法界；以之傳真，真不立；以之分妄，妄本空。試問：山未產竹時，地未生羊時，佛未說法時，駕箇甚麼？註箇甚麼？曰：不道駕註不得，只是諸人難識。