彌陀經
若一日至一心不亂。
經云「若一日，若二日」者，皆不定之辭，即若有人或一日，或二日之義。一心不亂者，有事有理。事者，謂先須斂念合掌，正身端坐，住想彼佛丈六金身、三十二相、八十種好，一心歸依念佛，相續不忘，此心專注，不為塵緣之所擾亂。此事之一心不亂，專持名號也。理者，此念佛之時，審這音聲從何處起，及至念後，看這音聲從何處滅，念者何人，審者何人，滅者是誰，看者是誰，參來參去，參到參不得處，忽然摸著鼻孔，通身汗下，方知道這箇原是自家有的，自歷劫以來不曾變。此理之一心不亂，專持名號也。如或理事相融，脫開對治，則入門見彌陀，出門遇釋迦，折伏攝受，若指諸掌也。吹萬曰：汝若不來，東勝神州持缽，西瞿耶尼喫飯，入門見阿誰，出門遇甚麼？
一切諸佛所護念經。
此經乃世尊演說彌陀樂上功德，故不可思議其量。而復舉諸佛護念是經及持經之人，蓋此法利益廣大，所以諸佛稱讚。大護念者，護其念也。一念方萌，萬機齊出，善惡好醜，無所不為。唯過去諸佛收一念，復於天性護持不動，自然定慧有常，故名為經。經者，路也。此是修行真常之路也。彌陀釋迦曾如此護念，十方諸佛亦曾如此護念，現在眾生亦必如此護念，故曰所護念經。僧問雲門：「不起一念，還有過也無？」門云：「須彌山。」只今護念者，不知有過無過？咦！