普陀別菴禪師同門錄卷下
書狀弘秀編
臨濟宗
大慧下第一十七世
高峰三山燈來禪師法嗣
四明普陀別菴性統禪師，原籍潼川安岳，族龍氏，世業儒。國朝新命，父明宇公歸農高梁，因為川東人。母李氏方孕，明公夢白龍浮江，衛一童子入懷，囑善保護。覺與李氏誓曰：「若生子，必令出家，現白龍，示淨業也。」後果生師。甫三月，即延西龍無言禪師命名。六歲就鄉塾，以資學冠一時。年十一，將謀脫白業，師鐘愛之，不欲令僧，謂明公曰：「公之子誠科甲中人物，奈何棄置乃爾？」是時總戎李公在側，詰師曰：「做官好？做和尚好？」師曰：「做和尚好。」明公曰：「兒志自決矣。」值言公示寂，遂拔高峰老人薙染，從又山證公習諸經論。久之，請益峰參究下手工夫，峰曰：「只須向自家屋裡打點。」乃將平日讀過經史從頭細檢究，無下手處。峰一日論天命章，至莫見莫顯句，舉瓶鵝公案相發明，語未了，師不覺欣然點首，峰驀面便掌，師曰：「出也，出也。」峰呵呵大笑。是年圓晟命克侍司，適慶雲衡山禪師至，師晨起問候，值山瞑目端坐次，師禮拜起，震威一喝，山拈杖便打。師曰：「和尚棒折也。」山復端坐不顧。師曰：「者老漢猶向者裡覓牛在。」山趨謂峰曰：「喜兄得箇晚子了。」一日，隨峰山行次，與同參浩浩論義。峰顧師曰：「汝只會得有，何曾會得無？」師愕然，無以對。命看趙州無字話。經年，偶因峰舉百丈開田因緣，至展手處大徹。峰詰以淆訛公案、五家宗旨，酬對無滯。時值峰七旬，同門會聚，共請記莂於師。峰囑以偈曰：「佛祖位中人，心如佛祖心。佛祖位中人，行如佛祖行。心行如佛祖，自度度人竟。願汝能自度，還須共度人。憑汝心與行，肇興我聚雲。莫辜同門望，莫負老僧心。叮嚀囑付汝，乘願度群情。」尋俾首眾。康熙乙丑，峰歸寂，遂繼席焉。因憶峰遺命，於次年走江浙，丐塔銘於嘉禾。子相沈公，踵徑山掃大慧祖塔。會山曉禪師，邀入天童。浙提贊伯陳公，同縉紳任甫屠公等，請主普陀。未幾，值 聖駕南巡，降帑寵異，法社煥然一新。已已受武林檀護請，兼挕東園永壽。
開爐，上堂。「照用齊施，全殺中即全活；權實兼到，雙放處具雙收。剿絕根塵，掃除窠臼。鉗錘高舉，一任煆凡煆聖；爐韝弘開，何妨烹佛烹祖？頑銅鈍鐵，一氣銷鎔；躍冶真金，自無變色。普圓通，沒闊窄，烈燄堆中一點雪。畢竟如何？季秋不，孟冬猶熱。」擊拂子，下座。
上堂。「世尊不說說，迦葉不聞聞。聞說俱不得，日午打三更。西方日出卯，南山下雨北山雲。打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。桃花入眼瘦，柳色照眉青。」
至節，上堂。「葭管灰飛一線天，繡帷深鎖避嚴寒，東君懊惱情無極，故向梅腮點舊顏。急薦取，莫瞞盰，恐待春臨花似錦，千紅萬紫不勝看。」
上堂。問：「拈花一派，今日重宣。鎮海說法，普利人天。世尊成道一句，速道速道。」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」曰：「王恩施衣說戒，憲臺延座設齋。報答一句又作麼生？」師曰：「協帝高懸心地印，從王細透祖師關。」曰：「雕弓高掛狼煙息，四海謳歌樂太平。」師曰：「道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。」曰：「一箭雙鵰成玅道，總持萬法定乾坤。」師曰：「如何是定乾坤句？」曰：「向上勿勞提持，覿面即請分付。」師便打。曰：「大眾證盟。」師曰：「且莫詐明頭。」問：「雲覆草廬成錦繡，巍巍氣象奪乾坤。門外許多新弟子，誰作靈山第一人？」師曰：「獅子窟中無異獸。」曰：「還有優劣也無？」師曰：「象王行處絕狐蹤。」曰：「恁麼則共承記莂去也。」師曰：「切忌妄承當。」問：「人人鼻孔撩天，箇箇心空及第。文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？」師曰：「當初無計入紅樓，入得紅樓休便休。」曰：「罔明大士是初地菩薩，因甚出得女子定？」師曰：「不如當初不相識，也無煩惱也無愁。」曰：「寒至梅先艷，春來花自香。」師曰：「乾兌離震巽坎艮坤。」乃曰：「人人盡懷無價珠，何待睹星方觸發？可怪瞿曇不唧溜，無端夜半顛狂發。大眾須知：者顆無價衣珠，不從天降、不屬地生、匪從人得，聖帝保此以奠定乾坤、王公保此以翼贊皇猷、將軍保此以威行天下。當今皇恩浩蕩、海禁大弛，洛伽勝地重整舊基、聖帝明王依珠不昧，提臺陳侯仰承上意，委員飯僧、呵護戒壇，延請山僧陞於此座，無非為汝諸人揭示無價衣珠。」豎拄杖，云：「喚作無價珠，卻是拄杖子；喚作拄杖子，卻是無價珠。畢竟如何得相應去？」卓拄杖，云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋世功。」
上堂。問：「煦日融融能照徹，大千世界不曾藏。大千世界即不問，三玄三要事如何？」師曰：「次第問將來。」曰：「如何是第一玄？」師曰：「崑崙赤腳點青天。」「如何是第二玄？」師曰：「獅王反躑威音前。」「如何是第三玄？」師曰：「猢猻上樹尾連顛。」曰：「如何是第一要？」師曰：「靈符把斷生生竅。」「如何是第二要？」師曰：「屏絕端倪呈奧妙。」「如何是第三要？」師曰：「浩浩紅塵那得到。」曰：「三玄三要蒙師指，覿面相逢事如何？」師便打，僧禮拜。乃曰：「花雨繽紛洩祖機，春風吹散滿柯枝。朱勻十二欄干曲，徙移其間盡展眉。看破也乾坤失色，瞞盰著大地凝輝。機權別展，殺活縱奪以齊施。就裡提持，照用主賓以互換。有時捏聚大千，有時踏碎須彌。從教石女吹笙海底行，木人掌板雲中拍。得得得，酥酪攪醍醐，醍醐變毒藥。於此下得口來，廬陵白米一任飽餐。設或未然，喫水也須防噎。」
天使賚帑金至，上堂。「堯天永戴，舜日長明。一人有慶，萬國咸寧。海噬山陬，簡在帝心。恩給內帑，為膏為霖。誰居化外，敢臥雲深。山無量，海無量，嵩呼願祝於遐齡。」擔拄杖作舞祝勢，曰：「分付鳳凰池上客，大家齊賀太平春。」
小參。「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。不傳不然，鳴聲熱碗。畢竟如何？」豎拂子，曰：「箇是秦時𨍏轢鑽。」復舉：「睦州示眾云：『諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，切莫忘卻老僧。』鼓山云：『恁麼說話，面皮厚多少？木菴則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，直須颺下入處始得。』」師曰：「睦州憐兒不覺醜，帶累鼓山舌頭拖地，檢點將來，二俱不了。普陀則不然，諸人未得箇入處，須得箇入處；既得箇入處，快來者裡喫棒。」
解七，小參。「連日無端，東葛西葛，惑亂諸人，墮拔舌犁耕去也。」乃張口，曰：「看山僧舌頭還在麼？」良久，曰：「欲得不招無間業，莫謗如來正法轉。」
小參。問：「生從何來？」師拈拄杖曰：「從者裡來。」「死從何去？」師打曰：「從者裡去。」曰：「不生不滅，畢竟在甚麼處？」師放下拄杖曰：「甚麼處曾生滅？」問：「祖意西來即不問，臨濟三句請師宣。」師曰：「你從那裡記得來？」曰：「第一句薦得，堪與佛祖為師。如何是第一句？」師曰：「龜毛長三尺。」「第二句薦得，堪與人天為師。如何是第二句？」師曰：「翻轉威音前。」「第三句薦得，自救不了。如何是第三句？」師曰：「再道即不堪。」曰：「三句蒙師指，普陀意若何？」師曰：「誰許汝覷著。」乃曰：「一大藏教，未曾說著一字。說甚玄要主賓，殺活縱奪，生死章句，堪當宗乘。古往今來，行棒行喝，施照施用，盡是一盲引眾盲。普陀者裡，一味平實接待，不作奇特商量。結制，不教參禪考工，不提悟道。困倦者教伊休息，惰慢者逼伊勤謹。聽伊行住坐臥，運出家珍。周旋俯仰，不借他力。一箇箇淨裸裸、赤灑灑，無生死可究、無佛法可得，堪與佛祖為師、堪與人天為師，說甚自救不了。任運騰騰，無拘無束，祗饒明日無飯喫，今日亦不憂。忽拄杖子不平道：『長老恁麼說話，盡是脫空搜盡。一大藏教，無此等誑語。既是明日無飯喫，今日安得不憂？』山僧但向他道：『木上座明則明矣，實有未知。何故？不見道：美食不中飽人餐。』」
示眾。問：「座有數千指，當機者是誰？」師曰：「覿面薦取。」曰：「覿面交鋒即且止，草賊大敗是如何？」師打曰：「和根掃盡。」曰：「棒頭撥開真龍眼，喝下全施陷虎機。」師曰：「汝且班師回朝。」曰：「得勝還邦又作麼生？」師曰：「屬目論英雄。」曰：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」師曰：「誰是其人？」乃曰：「大凡做工夫，如捕賊相似。欲捕真賊，先須辨賊情由。渠無依著，去住隨時；渠無繫戀，出沒任意。迎之莫見其首，隨之莫見其尾，出入無時，莫知其鄉。當面白拈，猶其餘事；舉家劫奪，未是全威。於此辨得分明，向無捉摸處下番毒手，於有端倪處大施縱擒。故高峰先師曰：『一不做，二不休，殺人須究親下手，捉賊要拿真領頭。的的拿定領頭，漸加馴伏，使彼熟處漸生、生處漸熟，與彼同住，動靜無拘；與彼同行，無分先後。到此田地，方知大中無外，賊是家親。雖然如是，猶未是放手時節。且道如何是放手時節？直待金星現，歸家始到頭。』」
示眾。「菡萏愁炎逼，芙渠恨熱忙，薰風自南來，殿閣生微涼。擬問如何若何，箇中不用商量，會得秤錘是鐵，不會雪上加霜。」
示眾。「近時道流類多務華少實，鮮見有真參實悟者。何謂真參？如高峰廿年死關、長慶七破蒲團、神光立雪斷臂者，便是箇真參的樣子。何謂實悟？如靈雲見桃花、香巖聞擊竹、黃蘗聞舉吐舌者，便是箇實悟的樣子。必如是，然後可以了生脫死、超佛越祖。諸昆仲中有一箇半箇如古人者麼？此箇地位亦不必向外馳求，直須向自己屋裡打點生死，人人本有，不知生之來處是生之事重、不知死之去處是死之事重。生死既重，則工夫不提自起，勤勤懇懇，時繼以日、日繼以月、月繼以年，久久純熟，忽然冷灰豆爆，方知井中原自有水、瓮裡何曾失鱉？天上天下惟我獨尊，又何佛祖之足稱耶？若一向矜禪者之名、裝禪者之體，逞舌辨為機鋒、憑意想為解會，千生百劫頭出頭沒，無有了期，豈不大可怖畏？今一七雖終，結制方始，各宜努力，勿恣怠緩。珍重。」
高峰老人三周，送牌位入嘉禾天寧祖堂。「有佛處不得住，無佛處急走過。古人恁麼道，老人恁麼舉，大似藏身處沒縱跡，沒縱跡處莫藏身，正眼看來，難瞞識者。不肖性統今值滿服之期，欲就老人本位指箇落處，貴圖永鎮千秋。且道：如何是本位聻？」遂捧牌位至祖堂安位，曰：「有佛處切須住，無佛處勿走過，鴛湖風月舊時輝，檇李露花香正熟。咄！」
師至五祖，一僧於石上磨剃刀次，時有小雀傍立。僧曰：「者雀得恁麼大膽？」師曰：「情知汝刀不利。」僧舉刀作斫勢，雀便飛去。師曰：「果然不利。」僧曰：「何以見得？」師曰：「若利即飛不去也。」
數僧自奉化來參，師問曰：「我聞奉化八鄉，是否？」俱曰：「是。」師曰：「彌勒出在那一鄉？」俱曰：「奉化鄉。」師曰：「奉化許汝等住，未識彌勒在。」一僧曰：「某甲只知本鄉。」師曰：「那箇是你本鄉？」曰：「長壽鄉。」師曰：「者不是本鄉。」眾罔措。
師臥次，笑旨侍者展趙州相，請師閱。師曰：「那裡得者像來？」旨曰：「一人傳虛，萬人傳實。」師曰：「也是依樣畫葫蘆。」復展西域文殊相，師曰：「東土的聻？」旨曰：「見臥次。」師曰：「我不是文殊。」旨曰：「今日塗污和尚。」師顧旁僧曰：「放下帳子著。」
僧問：「如何是戒？」師曰：「披枷帶鎖。」「如何是定？」師曰：「寒巖枯木。」「如何是慧？」師曰：「髑髏眼睛。」
問：「雲門要一棒打殺世尊，畢竟過在甚麼處？」師曰：「理無曲斷。」
士問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「森羅與萬象。」「如何是奪境不奪人？」師曰：「兩眼對兩眼。」「如何是人境兩俱奪？」師曰：「落花滿地無人掃。」「如何是人境俱不奪？」師曰：「千紅萬紫任君看。」
問：「萬法歸一，一歸何處？」師曰：「常憶江南三月裡，鷓鴣啼處百花香。」