雍正辛亥年豐城慶雲寺弘戒語錄卷之三
「戊午今年五十四，十年前眼睛生刺，皓皓鬚鬢白似銀，行行腰膝痠于醋。無端白日被鬼迷，一病通身爛似泥，天網恢恢針不漏，井中做事有人知。使我棲廟蜆子般，睢陽神前酒臺盤，鄱陽九汎惟天塹，破浪乘風滾雪團。告諸人，骨毛寒，口似血盆訢得乾。詎意慶雲李山主同法雲監寺，忽向枯木糝花，寒崖發焰，請拙代佛毘尼，激揚佛法。拙自受請以來，回首鄱陽故事，肚角內不啻癇了一箇無名腫毒，懷在衣裏，行住坐臥，痛腫不樂。想此慶雲昔蒙彼師孔嶼和上召賃先師，今又蒙彼召賃拙上座，扶起剎竿，高挂招牌，舊舖新開，主顧齊來，不惟貨物不備，要且慮米慮柴。慮至今日，展了舖面，聊陞此座。復見新戒到來，眾師安單，將人事一齊畢了，不覺衣內無名毒上自穿一竅，頃刻流落多少膿血，以上毒氣漸漸消除，其奈患處難於收工。又慮三十日結壇，并比邱壇裏見說：『道高一尺，魔高一丈。』況拙薄德尟修，素所不能拒口，內中設有一個氣粗行者，觸怒大力魔王，挑唆禪和子毛病，再加喫些發物，攻發拙上座無名舊毒，者包膿血沒處可消。然則畢竟如何？」良久，云：「有了，有了。不免喚湯藥向東灣余家中三官贖他一張膏藥，將此爛處緊緊貼著，省得流膿流血，以後爛越不說。何故？曾經霜雪苦，楊花落也驚。」舉：「芥菴禪師閱老和上語錄，問火頭：『火作麼生燒？』頭無語，老和上代云：『冷灶著一把，熱灶著一把。』侍者在傍問和上：『火作麼生燒？』芥就地拈起一莖草作吹勢，者云：『莫弄虛。』芥云：『著也，著也。』者擬議，芥云：『燎卻面門。』」師云：「漫謂燎卻者僧面門，不知芥菴老官眉毛還在麼？今日設問拙上座：『火作麼生燒？』亦就地拈起一莖草作吹勢，待他云：『莫弄虛。』攔腮便掌，云：『瞎漢！我弄虛，你今日爭得慶雲寺裏齋喫？』他若擬開口，連掌問云：『還委悉麼？』隨托開，云：『手執夜明符，幾個知天曉？』」擊拂子，下座。
開鐘板。驀喝一喝，召大眾云：「什麼聲？」復云：「獅子哮吼聲、象王蹴踏聲、鐘鈴鑼鼓聲、琴瑟箜篌聲，不是牛聲、馬聲、豬聲、狗聲、雞聲、貓兒聲，不是風聲、水聲、火聲、天籟聲、地籟聲、熱碗鳴聲，亦不是什麼聲？且聽。」遂擊三板一鐘，云：「堂中三板止靜，爾等不得高聲。」
開雲板。顧左右云：「諸仁者，參禪如甑蒸飯，一氣便要蒸熟。豈不見一聲雲板堂中響，清淨法身輥將來？驗在目前。」遂擊雲板，指眾云：「那千二百五十人俱皆是大阿漢。」
謝衿紳黃次山男秀初入山供米，上堂。「投佛毘尼學四禪，法輪未轉食輪先，饒伊粟粒須彌重，硬著肩頭一擔肩。要是恁麼人，方行恁麼事，所以演祖道：『人之性命事，第一須是○，欲得成此○，先須妨於○。』若是真○人○○，演祖雖是一個救世良醫，究竟說真方、賣假藥，也是瘡疣瘢上著艾灸。若是人之性命事，漫謂六個○，即就千個○、萬個○，出不得我黃護法喬梓者一個○。何故？他只知行好事，不必問前程，誰管你慶雲寺裏細切冬瓜、爛煮蘿蔔，橫咬豎嚼，飽睡鼾鼾？雖然如是，但古云：『入道不通理，復身還信施，長者八十二，其樹不生耳。』沙門佛子口喫施主飯、身穿施主衣，將什麼報答施主？」良久，云：「佛祖位中留不住，錦衣藂裏任逍遙。」
衿紳蔡渭賓、漢奇質先露賡書存宣侯九瞻天緯贊堯遜修友蘭，上堂。「古德云：『二十年前著意猜，幾回曾把此心灰。而今潦倒成知己，李白原來是秀才。』大眾！你道太白先生當日作秀才時所恃何長？恃在一管花筆，三升酕醄，臨池雨洒，青鸞白鳳，左右翩翻，三墳五典，九邱八索，六韜三略，諸子百家，傍門小教，倚馬而待。偶呈知章，即解金貂換酒飲之。然者些伎倆猶是日用邊事，賢在殿上使力士脫靴，蓋謂氣吞宇宙，明並日月。是氣也，至大至剛，塞乎天地之間，直透堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一線耳。後人因此一線仰高鑽堅，仰線將太白以上那些絡索一貫貫卻，挂向翰苑東壁上，文不加點，惟在羹墻樹赤幟者。魯班雖巧，傍線而行，雖不中不遠矣。其餘仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。何也？豈不見東壁圖書府，西園翰墨林，誦詩聞國政，講易見天心。位竊和羹重，恩叨醉酒深，再歌春興曲，情竭為知音。仲尼曰：『吾禱久矣。』」舉：「雲巖示眾云：『有個人家，兒子問著，無有答不得者。』洞山問云：『他家屋裏有多少典籍？』曰：『一字也無。』山云：『爭得恁麼多知？』曰：『日夜不曾睡。』山云：『問一段事得麼？』曰：『道得即不道。』後楚石禪師云：『道得即不道。作麼生會？長恨春歸無覓處，誰知轉入此中來？』拙上座別行一路去也。應知村店酒，難醉玉樓人。」
舒中會護法過訪，上堂。舉：「昔有秀才問長沙：『某甲曾看《千佛經》，百千諸佛但見其名，未審居何國土？』長沙召秀才，才應諾。沙云：『黃鶴樓崔顥題後，居士還曾題否？』才曰：『不曾。』沙云：『得閒題取一篇好。』」師云：「長沙本擬道個崔顥題黃鶴，具有多少奇特？殊不知秀才仰他來意，作個順水著篙，輕輕答個不曾。設沙無後語，洎乎打破蔡州，帶累天下衲僧千古被個不曾活活埋卻。山僧今日黨理不黨親，且聽：不曾唐言非梵語，天下衲僧提不起，累得石人口啞開，不銷知人一掉嘴。爭似我舒護法冒雪見訪，促膝談心，細切清風，薄明月，也不題詩，也不答對。何故？伯牙與子期，不是閒相識。」
羅象坤鄉賓請陞座。「天地以氣為主，氣候一齊，運化合節，四時行焉，百物生焉。人身以心為主，心王一正，形神晏然，塵氛不擾，動止安庠。萬邦以天子為主，天子一御，風調雨順，國泰民安。一方以父老為主，父老一端，風俗敦厚，鄉鄰和睦。所以我鍾陵羅長者為人方正，處世和平，可以躡屩朝天子，杖藜謁相公，孰不瞻之仰之？今日特特入山飯僧，更請山僧陞座說法，且道說何法要？以上所供，皆是詣實。」復舉：「陸亙大夫問南泉云：『弟子家中有一片石，有時坐，有時臥，擬鐫作佛，得麼？』泉云：『得。』亙云：『莫不得麼？』泉云：『不得。』南泉矮子觀場，隨人起倒；陸亙貓兒捕鼠，鼠逃蹤忘。一個半斤，一個八兩，今日到來，一齊按下雲頭。何也？慶雲門下我羅公，家中也有一片石，坐就坐，臥就臥，也不屑問山僧鐫作佛，得麼？山僧固不肯驢唇馬嘴，無事到來閒說話，一杯茶後一杯茶，相逢自有知音知，何必清風動天地？」
新戒石壇朗文上堂。僧問：「清淨行者不上天堂，是如何？」師云：「妙在不上天堂。」進云：「破戒比邱不入地獄，又作麼生？」師云：「妙在不入地獄。」進云：「未在，更道。」師云：「何不更問？清淨行者不上天堂，劈開華嶽連天碧。又云漆桶放光。破戒比邱不入地獄，放出黃河徹底清。又云放光漆桶。」僧擬議，師云：「何不更問？」僧無語，師云：「帶累山僧口啞。」乃云：「粗言及細語，皆歸第一義。山僧有語一則：非黃、非黑，非紅、非白，非遠、非近，非粗、非細，非上、非下，非在中間。是那一則語？試道看。」遂問：「二引請在眾麼？」云：「在。」「適纔羯磨詣白方丈，昨夜諸沙彌未曾盡情發露，今當人天眾前，必須決擇分明，煩召眾上。」眾立定，引請曰：「胡跪合掌。」師云：「沙彌等清淨默然故，是事如是，持能持否？」答曰：「能持。」師云：「恐後無憑，立此存照。」驀喝一喝，下座。
外翰李雙峰掌亭文諭，遣使入山飯僧，陞座。僧問：「昨日師舉曰：『粗言入細語，皆歸第一義。』如何是第一義？」師向使者曰：「諸位老爺在家安否？」曰：「安。」師云：「吾常於此切。」眾不散。復舉：「龐公問馬祖云：『不與萬法為侶者是誰？』祖云：『待你一口吸盡西江，再向爾道。』」師云：「馬祖道雖太煞道，也只道得一半。那一半？秪為分明極，翻因失照遲。今日設問山僧：『不以萬法為侶者是誰？』向道：『饒伊筆參造化，鐸振三千，不向伊道。』何故？彼自無瘡，慎勿傷之。」復召專使云：「歸對諸位老爺分明舉似。」
名上國學祈嗣，上堂。僧云：「慶雲靉靆即不問，露柱懷胎事若何？」師云：「鐵鳳產金雞。」進云：「恁麼三玄齊合掌，五位盡歡呼。」師云：「諸方聞得眼睛出火，喉嚨生煙。」進云：「五位則且置，如何是第一玄？」「跛鱉抓漁船。」「第二玄？」「瞎驢鐵索拴。」「第三玄？」「猴子學跳圈。」「第一要？」「碑壓贔屭笑。」「第二要？」「螳螂擒蟬叫。」「第三要？」「蠟蚤褲襠跳。」進云：「大似西來意。」師云：「雞啣燈盞走，鱉咬釣魚竿。」僧禮拜，師云：「慣釣鯨魚沉巨浸，卻嗟蛙步展泥沙。」復二僧並出，師云：「一點水墨，兩處成龍。」一僧歸位，一僧復擬問，師云：「只恐不是玉，是玉也大奇。」乃云：「昨夜燈花結蕊，今朝喜鵲噪簷，看是阿誰來到？誰知應我鄒君入山祈禱請法飯僧。佛云：『止止不須說，我法玅難思，諸憎上慢者，聞必不敬信。』如有信得及者，諦聽諦聽。上大人，邱乙己，化三千，七十士，爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。」驀拈拄杖云：「說猶未了。拄杖子在旁涌身高七多羅樹，佯狂叫云：『好笑好笑，牧亭長老，嘗見你氣吞宇宙、眼蓋乾坤，今乃何得將三尺童子順朱底上大人來人天眾前當法說？不惟妄談佛法，東溪令貴遊活活被你羞殺，我見諸方孰不攢花簇錦四六章句？噫！頻素伎倆今在何處？』山僧被他一拶，直得無言可對、無理可申，退身三步，只得扯個淡云：『拄杖子！你一生秪解助強凌弱、胡溷打人，究竟佛法何曾夢著？此語如金矢法，信者如金、不信如矢。不見道：「應以佛身得度者，即現佛身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男女身而為說法。」佛身宰官則且置，童男女身法作麼生說？』金雞抱子離霄漢，玉兔懷胎入紫微，以何為驗？」遂以手作鬥勢云：「鬥蟲蟲，蟲蟲飛，鬥蟲蟲，蟲蟲飛。」更聽一偈：「昨夜東風發得惡，五更掣斷麒麟索，六丁六甲拏不住，走向君家露頭角。」擊拂子下座。
檀樾舒位中君木義、行平宇公望，上堂。「攪長河為酥酪，變大地作黃金，且道供養什麼人？十方薄伽梵，一路涅槃門，更要問你路頭在甚麼處？求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，或有水火盜賊侵擾，併獅子、虎狼、熊羆、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊蚋等怖，惡夢、惡相、諸不吉祥皆悉隱沒，不能為患。更有一事不曾道著，且道是何事？」良久，云：「忘卻了也。」遂合掌向空問訊，云：「南無佛，南無法，南無僧，你又作麼生？」便下座。
上堂。維那白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義，鴻濛未判，兩儀未分，混沌一毬，你肚裏有我，我肚裏有你，大家一團和氣，剛被維那一椎百雜碎了也。如今天是天、地是地，日月星辰、山河大地、草木藂林，森羅萬象，情與無情煥然等現，君君臣臣、父父子子、昆弟夫婦，有賓有主、有人有我，門戶競開，各自分疆列界，中間無端突出一個嬴秦氏，蠶食天下、併吞六國，子房先生旁觀不分，一擊博沙嬴秦，水中打失無位真人鼻孔沒半邊，無位真人寬洪大量，依舊無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，乃至無無明亦無無明盡，所以無手人行拳、無舌人解語，忽無手人打無舌人，無舌人連忙道個不必。不必裏事作麼生？黃顛仙入山飯僧，請法懺罪。」驀喝一喝云：「顛仙懺罪畢。」
原書闕。
「阿誰會著？倩他教你著去。」乃云：「露胸跣足，匙挑不上，爛東瓜、干屎橛，總是慶雲寺裏廁坑糞渣滓。觀諸人雖與山僧相處未久，卻被臭氣熏拶不已，分付直歲打三陣普梆，勞我新戒諸位大德普請出坡，一一揚向七星墩之下、坡之上，來年春至，禾秀麥實，使我監寺也博一笑。」曰：「去臘戒期別無所餘，只落得一二百擔惡濁，今者贏來一番好收成。眾請歸堂，想亦無分。」眾禮拜，內有叩頭作聲者，師云：「是誰撲碎常住臭糞桶？賠須賣身。」