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  1. 道徳経順硃 (道德經順硃)
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道徳経順硃 (道德經順朱)


無用十一章
三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
(輻乃輪上所輳眾木,轂即輪轑利轉之總木,謂輻輳眾木而成一車也。無,車中虛處也。下無,同。埏,和也。埴,黏土也。謂用水和合黏土以為陶器也。半門曰戶。牖,窗也。此一章示虛無以明利用的意思。三十散木輻輳,同于輪轂而成一車也。其車之用,必在沖虛不盈無物之處焉。水和黏土而成坯,火煆土坯而為器也。其器之用,亦在橐籥守中虛無之處焉。開戶出入,豁牖通明而為室也。其室之用,亦在明白四達虛無之處焉。有輻共轂,可以利任重致遠,而不可以用容人物。當其車之無,可以用容人物,而不可以利任重致遠。有埏埴,可以利盛受,而不可以用貯藏。當其器之無,可以用貯藏,而不可以利盛受。有戶牖,可以利出入通明,而不可以用舉措寢處。當其室之無,可以用舉措寢處,而不可以利出入通明。故曰:有之以為利,無之以為用。人能實腹強骨以保身,有之以為利也。虛心弱志以養氣,無之以為用也。《易》曰:「精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。」其斯之謂歟。)

能為十章
檢欲十二章

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