示陳玉甫居士
真實悟心之士，自然如珠走盤，活活鱍鱍，不是倚艸附木，見人東說東、西說西，影響音聞，是從無量劫來一齊翻出的。故爾隨處作主，遇緣即宗，左逢右遇，能大能小，皆以海印三昧一印印定現量一著子。先聖得此印，所以不起滅定現諸威儀，不捨道法示凡夫相，拈香撥火、運水搬柴，何曾障著些子？風行空而舟御水，脫脫洒洒，豈不快哉？到這裏，正永嘉所謂：「亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂，非是強為法如是。」故莫看前輩如是說話，坐在無事界中，一切落空又不是也。須知當人親證之時，直下求空了不可得，故曰：「般若如大火聚，近之則燎卻面門；如喻太末蟲，處處能泊而不能泊於火焰之上。」旨哉言乎！近代佛法可傷，為師者既道眼不明，學者又為聲色所扇，且不問撥艸瞻風畢竟為著何事，徒快一時，從此一盲眾盲沿之不息，轉相授受而正宗微矣。玉甫居士遍參諸方二十餘年， 康熙丙辰見汶叟於晴川，從前所學盡形披露，汶叟亦不肯以近代息氣相待，一味以本分期之，雖向上眼未開而腳跟已正，因緣到來自是不差。我又觀之，居士如已成之龍，只次點眼，藥信若發，何怕你不掣天飛去？則山僧所說都是剩語也。