一 因緣生義
所謂因緣生義，就是說明宇宙間形形色色森羅萬象的諸法，皆由種種的因緣關係而構成，所謂「緣聚則生，緣散則滅」。如我們各人相見聚集，皆有種種因緣，倘無因緣，便不得聚會。又如一樁事情成功，必有許多關係、條件，若缺一條件，其事即難以成功。所以佛法說宇宙萬物，皆以眾緣和合而成。如說國家如何構成？社會如何構成？推其原理，亦皆由種種因緣而組成，決非有什麼萬能的天神在創造，亦非有什麼單微的地質來組成，是由種種因緣關係而成其為社會、國家。如以中國來說，則地大物博，出產豐富，有數千年傳下來的歷史文化，四萬萬同胞，乃至政治、社會，及各種團體機關，如是無量數的因緣關係，始構成一個偌大的中國。所以說民國，亦正顯由國民共同的力量而建立成其為一個國家，故知中國是由眾緣所組成。如是則社會亦然，必有若干因緣關係而成其為一社會。如現在開元寺所成立的佛教會，是有佛教徒眾，和各界人士來參加，及數千年遺流下來的佛法等等因緣，纔構成了這一個佛教會。又如今天所開的會，潮安緇素佛徒是主要的緣，太虛、會泉是參加的一緣，而各界的贊助以及其他等等的緣，始成立此會。故無論任何事件、物體，倘靜靜地加以觀察，皆由因緣而生成，所以因緣生義為佛法中最普遍的原理。明了此理，去應用到社會、國家，則愛國救國的力量，自然發生，愛公眾而服務社會的心，亦自然發生。這因為知道了國家社會，皆由各人自己所構成，自己莫不有分的，故凡所事事，必然以社會國家的利益為前提；否則、國家倘一旦失了主權而至於敗壞，全體人民的福利亦因之而失掉，即各人平日聚精會神所構成的利益，亦因之而失掉。國家如此，社會亦然。以佛法所明因緣生的義理，大家能去觀察實行，即可知宇宙萬物的真理原則，都由眾緣湊成，則各個人須先求整個社會國家的利益，而後求個人的幸福，倘拋棄了整個社會國家的公眾利益，而以求個己的利益為前提，則其結果，必遭敗北！以國家社會皆由眾多份子所組成，各人若不顧社會國家而謀個己福利，則國家社會失敗，即各人自己失敗。如此、大家服務各種職業，皆應以公眾利益為前提，不以個己的利益為所謀。依佛法緣生的原理，做行為的標準，則各人纔是真正的救國。果能個個人都本緣生的義理去行公眾福利的事業，那末、中國非但不滅亡，即民族自由平等的精神，亦可見實現！