维摩诘所说经法供养品第十三
尔时释提桓因于大众中白佛言：「世尊！我虽从佛及文殊师利闻百千经，未曾闻此不可思议、自在神通、决定实相经典。如我解佛所说义趣，若有众生闻是经法，信解、受持、读诵之者，必得是法不疑，何况如说修行？斯人即为闭众恶趣开诸善门，常为诸佛之所护念；降伏外学，摧灭魔怨；修治菩提，安处道场；履践如来所行之迹。世尊！若有受持读诵、如说修行者，我当与诸眷属供养给事；所在聚落城邑、山林旷野有是经处，我亦与诸眷属听受法故，共到其所；其未信者，当令生信，其已信者，当为作护。」
这时，天帝释提桓因在众人中对佛陀说：世尊！我虽然从佛陀和文殊师利菩萨那里听过无数经典，却从未听过如此不可思议、自在神通、决定实相的经典。依照我对佛陀所说义理的理解，如果有众生听闻这部经典，能够信解、受持、读诵，必定能确信此法真实不虚，更何况按照经中所说去修行？这样的人就能关闭一切恶道之门，开启种种善道之门，常得诸佛护念；降伏外道邪见，摧毁魔怨；修证菩提，安住道场；践行如来所行之路。世尊！如果有受持读诵、如说修行的人，我将率领众眷属供养侍奉；凡是村落城市、山林旷野中有这部经典的地方，我也会带着眷属前去听闻佛法；对尚未生起信心的人，我将使他们生起信心，对已有信心的人，我将加以护持。
佛言：「善哉，善哉！天帝！如汝所说，吾助尔喜。此经广说过去、未来、现在诸佛不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、善女人受持、读诵、供养是经者，即为供养去、来、今佛。天帝！正使三千大千世界如来满中，譬如甘蔗、竹𥯤、稻麻、丛林；若有善男子、善女人，或一劫、或减一劫，恭敬尊重，赞叹供养，奉诸所安，至诸佛灭后，以一一全身舍利起七宝塔——纵广一四天下，高至梵天，表刹庄严——以一切华香、璎珞、幢幡、伎乐微妙第一，若一劫、若减一劫，而供养之，于天帝意云何，其人植福宁为多不？」
佛说：很好，很好！天帝，正如你所说，我为你感到欢喜。这部经广泛讲述了过去、未来、现在诸佛无上正等正觉的不可思议境界。因此，天帝，如果有善男子、善女人受持、读诵、供养这部经，就等于供养了过去、现在、未来的诸佛。天帝，假设三千大千世界充满如来，数量多得像甘蔗、竹林、稻麻、树林一样；如果有善男子、善女人用一劫或不足一劫的时间，恭敬尊重、赞叹供养，尽力安奉诸佛，直到诸佛灭度后，又为每一位如来的全身舍利建造七宝塔——塔的规模遍及一四天下，高度直达梵天，塔刹庄严——并用一切最上等的花香、璎珞、幢幡、伎乐，在一劫或不足一劫的时间里持续供养。天帝，你认为这样的人所积累的福德多吗？
释提桓因言：「多矣！世尊！彼之福德，若以百千亿劫说不能尽。」
释提桓因说：世尊，那人的福德太多了，即使说上百千亿劫也说不完。
佛告天帝：「当知是善男子、善女人闻是不可思议解脱经典，信解受持，读诵修行，福多于彼。所以者何？诸佛菩提皆从是生；菩提之相不可限量，以是因缘福不可量。」
佛陀告诉天帝：应当明白这些善男子、善女人听闻这部不可思议解脱经典后，能深信理解、领受持守、读诵修行，所获福德远超前者。为什么呢？因为诸佛的觉悟都是从这部经产生的；觉悟的境界广大无边，所以因此获得的福德也无法衡量。
佛告天帝：「过去无量阿僧祇劫，时世有佛，号曰药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名大庄严，劫曰庄严，佛寿二十小劫。其声闻僧三十六亿那由他，菩萨僧有十二亿。天帝！是时有转轮圣王，名曰宝盖，七宝具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敌。
佛陀告诉天帝：在过去无量阿僧祇劫以前，当时有一位佛，名号为药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他所处的世界名叫大庄严，劫的名称叫做庄严，佛的寿命有二十小劫。他的声闻弟子有三十六亿那由他，菩萨弟子有十二亿。天帝啊！那时有一位转轮圣王，名叫宝盖，具备七种宝物，统领四天下。这位国王有一千个儿子，相貌端正，勇猛强健，能够降伏怨敌。
「尔时宝盖与其眷属，供养药王如来，施诸所安，至满五劫。过五劫已，告其千子：『汝等亦当如我，以深心供养于佛。』于是千子受父王命，供养药王如来，复满五劫，一切施安。其王一子，名曰月盖，独坐思惟：『宁有供养殊过此者？』以佛神力，空中有天曰：『善男子！法之供养胜诸供养。』即问：『何谓法之供养？』天曰：『汝可往问药王如来，当广为汝说法之供养。』
那时宝盖王和他的眷属们供养药王如来，布施种种供养使其安乐，持续满五劫。五劫过后，宝盖王告诉他的千位王子：你们也应当像我这样，以至诚之心供养佛陀。于是千位王子遵从父王教命，继续供养药王如来，又满五劫，一切供养悉令安乐。众王子中有一位名叫月盖，独自静坐思惟：可有比这更殊胜的供养吗？凭借佛陀威神力，虚空中有天人出声：善男子！法供养胜过一切供养。月盖立即问道：什么是法供养？天人回答：你可前往询问药王如来，他定会为你详细开示法供养的真义。
「即时月盖王子行诣药王如来，稽首佛足，却住一面，白佛言：『世尊！诸供养中，法供养胜。云何为法供养？』佛言：『善男子！法供养者，诸佛所说深经，一切世间难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟之所能得，菩萨法藏所摄，陀罗尼印印之；至不退转，成就六度，善分别义，顺菩提法，众经之上；入大慈悲，离众魔事及诸邪见；顺因缘法，无我、无人、无众生、无寿命，空、无相、无作、无起；能令众生坐于道场而转法轮，诸天、龙神、乾闼婆等所共叹誉；能令众生入佛法藏，摄诸贤圣一切智慧；说众菩萨所行之道；依于诸法实相之义，明宣无常、苦、空、无我、寂灭之法；能救一切毁禁众生，诸魔外道及贪著者能使怖畏，诸佛贤圣所共称叹；背生死苦，示涅槃乐，十方三世诸佛所说；若闻如是等经，信解、受持、读诵，以方便力为诸众生分别解说，显示分明，守护法故，是名法之供养。又于诸法如说修行，随顺十二因缘，离诸邪见，得无生忍；决定无我无有众生，而于因缘果报无违无诤，离诸我所；依于义不依语，依于智不依识，依了义经不依不了义经，依于法不依人；随顺法相，无所入，无所归；无明毕竟灭故，诸行亦毕竟灭，乃至生毕竟灭故，老死亦毕竟灭：作如是观十二因缘，无有尽相，不复起见，是名最上法之供养。』」
这时，月盖王子来到药王如来面前，恭敬礼拜佛足，退到一旁站立，向佛禀告：世尊！在一切供养中，法供养最为殊胜。什么是法供养呢？佛回答：善男子！所谓法供养，就是诸佛所说的甚深经典。这些经典在世间难以令人信受，微妙难见，清净无染，不是单靠思惟分别就能理解，而是菩萨法藏所摄持，以陀罗尼印印定；能令人达到不退转地，成就六度，善解义理，随顺菩提正道，超越一切经典；能令人发起大慈悲心，远离魔障邪见；随顺因缘法则，通达无我、无人、无众生、无寿命，体悟空、无相、无作、无起；能使众生安坐道场转妙法轮，受到诸天、龙神、乾闥婆等赞叹；能令众生深入佛法宝藏，统摄一切圣贤智慧；阐明菩萨所行道法；依据诸法实相，开示无常、苦、空、无我、寂灭之理；能救度破戒众生，令魔众外道及贪著者生起敬畏，为诸佛圣贤共同称扬；能令人远离生死苦海，显现涅槃安乐，这是十方三世诸佛所说。若能听闻如此经典，信受理解、读诵受持，并以善巧方便为众生解说，使其明白开显，护持正法，这就是法供养。更进一步，能如法修行，随顺十二因缘，远离邪见，证得无生法忍；彻悟无我无众生，却不违背因缘果报，断除我执；依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人；随顺法性，无所执取，无所归着；因为无明彻底灭尽，诸行也随之灭尽，乃至生灭尽故，老死亦灭尽：如此观察十二因缘，不见生灭之相，不再起种种妄见，这就是最上等的法供养。
佛告天帝：「王子月盖从药王佛闻如是法，得柔顺忍。即解宝衣严身之具，以供养佛，白佛言：『世尊！如来灭后，我当行法供养，守护正法。愿以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩萨行。』佛知其深心所念，而记之曰：『汝于末后守护法城。』天帝！时王子月盖，见法清净，闻佛授记，以信出家，修集善法；精进不久，得五神通，逮菩萨道，得陀罗尼，无断辩才。于佛灭后，以其所得神通、总持、辩才之力，满十小劫，药王如来所转法轮随而分布。月盖比丘以守护法，勤行精进，即于此身，化百万亿人于阿耨多罗三藐三菩提立不退转；十四那由他人，深发声闻、辟支佛心；无量众生得生天上。天帝！时王宝盖岂异人乎？今现得佛，号宝炎如来；其王千子，即贤劫中千佛是也——从迦罗鸠孙駄为始得佛，最后如来号曰楼至。月盖比丘，即我身是。如是，天帝！当知此要：以法供养于诸供养为上为最，第一无比。是故，天帝！当以法之供养，供养于佛。」
佛陀告诉天帝：月盖王子从药王佛那里听闻这样的教法，获得了柔顺忍。他立即解下身上的宝衣和庄严饰品供养佛陀，并向佛陀禀告：世尊，如来灭度后，我将以法供养来守护正法。祈愿佛陀威神加持，使我能够降伏魔怨，修习菩萨行。佛陀了知他内心深切的誓愿，便为他授记说：你将在末法时代守护佛法之城。天帝啊，当时月盖王子因见法性清净，又听闻佛陀授记，便以信心出家修行，精进不懈，不久就获得五种神通，证得菩萨道，得陀罗尼总持和无碍辩才。在佛陀灭度后，他运用所得神通、总持力和辩才，历经十个小劫，将药王如来所转法轮广为弘扬。月盖比丘为守护佛法精勤修行，即在此生度化了百万亿人安住无上正等正觉不退转位，使十四那由他众生发起声闻、缘觉心，更令无量众生往生天界。天帝，你可知当时的宝盖王是谁吗？就是现今成佛的宝炎如来；他的一千个王子，正是贤劫千佛——从迦罗鸠孙驮佛开始，到最后一位楼至佛。而月盖比丘，就是我的前身。所以天帝，你应当明白这个要旨：在一切供养中，以法供养最为殊胜无上。因此，天帝，你们应当以法供养来供养诸佛。