维摩诘所说经 · 13 法供养品 · AI 帮你读佛经

維摩詰所說經法供養品第十三

爾時釋提桓因於大眾中白佛言：「世尊！我雖從佛及文殊師利聞百千經，未曾聞此不可思議、自在神通、決定實相經典。如我解佛所說義趣，若有眾生聞是經法，信解、受持、讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行？斯人即為閉眾惡趣開諸善門，常為諸佛之所護念；降伏外學，摧滅魔怨；修治菩提，安處道場；履踐如來所行之跡。世尊！若有受持讀誦、如說修行者，我當與諸眷屬供養給事；所在聚落城邑、山林曠野有是經處，我亦與諸眷屬聽受法故，共到其所；其未信者，當令生信，其已信者，當為作護。」

这时，天帝释提桓因在众人中对佛陀说：世尊！我虽然从佛陀和文殊师利菩萨那里听过无数经典，却从未听过如此不可思议、自在神通、决定实相的经典。依照我对佛陀所说义理的理解，如果有众生听闻这部经典，能够信解、受持、读诵，必定能确信此法真实不虚，更何况按照经中所说去修行？这样的人就能关闭一切恶道之门，开启种种善道之门，常得诸佛护念；降伏外道邪见，摧毁魔怨；修证菩提，安住道场；践行如来所行之路。世尊！如果有受持读诵、如说修行的人，我将率领众眷属供养侍奉；凡是村落城市、山林旷野中有这部经典的地方，我也会带着眷属前去听闻佛法；对尚未生起信心的人，我将使他们生起信心，对已有信心的人，我将加以护持。

佛言：「善哉，善哉！天帝！如汝所說，吾助爾喜。此經廣說過去、未來、現在諸佛不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故，天帝！若善男子、善女人受持、讀誦、供養是經者，即為供養去、來、今佛。天帝！正使三千大千世界如來滿中，譬如甘蔗、竹𥯤、稻麻、叢林；若有善男子、善女人，或一劫、或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，奉諸所安，至諸佛滅後，以一一全身舍利起七寶塔——縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴——以一切華香、瓔珞、幢幡、伎樂微妙第一，若一劫、若減一劫，而供養之，於天帝意云何，其人植福寧為多不？」

佛说：很好，很好！天帝，正如你所说，我为你感到欢喜。这部经广泛讲述了过去、未来、现在诸佛无上正等正觉的不可思议境界。因此，天帝，如果有善男子、善女人受持、读诵、供养这部经，就等于供养了过去、现在、未来的诸佛。天帝，假设三千大千世界充满如来，数量多得像甘蔗、竹林、稻麻、树林一样；如果有善男子、善女人用一劫或不足一劫的时间，恭敬尊重、赞叹供养，尽力安奉诸佛，直到诸佛灭度后，又为每一位如来的全身舍利建造七宝塔——塔的规模遍及一四天下，高度直达梵天，塔刹庄严——并用一切最上等的花香、璎珞、幢幡、伎乐，在一劫或不足一劫的时间里持续供养。天帝，你认为这样的人所积累的福德多吗？

釋提桓因言：「多矣！世尊！彼之福德，若以百千億劫說不能盡。」

释提桓因说：世尊，那人的福德太多了，即使说上百千亿劫也说不完。

佛告天帝：「當知是善男子、善女人聞是不可思議解脫經典，信解受持，讀誦修行，福多於彼。所以者何？諸佛菩提皆從是生；菩提之相不可限量，以是因緣福不可量。」

佛陀告诉天帝：应当明白这些善男子、善女人听闻这部不可思议解脱经典后，能深信理解、领受持守、读诵修行，所获福德远超前者。为什么呢？因为诸佛的觉悟都是从这部经产生的；觉悟的境界广大无边，所以因此获得的福德也无法衡量。

佛告天帝：「過去無量阿僧祇劫，時世有佛，號曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名大莊嚴，劫曰莊嚴，佛壽二十小劫。其聲聞僧三十六億那由他，菩薩僧有十二億。天帝！是時有轉輪聖王，名曰寶蓋，七寶具足，主四天下。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。

佛陀告诉天帝：在过去无量阿僧祇劫以前，当时有一位佛，名号为药王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他所处的世界名叫大庄严，劫的名称叫做庄严，佛的寿命有二十小劫。他的声闻弟子有三十六亿那由他，菩萨弟子有十二亿。天帝啊！那时有一位转轮圣王，名叫宝盖，具备七种宝物，统领四天下。这位国王有一千个儿子，相貌端正，勇猛强健，能够降伏怨敌。

「爾時寶蓋與其眷屬，供養藥王如來，施諸所安，至滿五劫。過五劫已，告其千子：『汝等亦當如我，以深心供養於佛。』於是千子受父王命，供養藥王如來，復滿五劫，一切施安。其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟：『寧有供養殊過此者？』以佛神力，空中有天曰：『善男子！法之供養勝諸供養。』即問：『何謂法之供養？』天曰：『汝可往問藥王如來，當廣為汝說法之供養。』

那时宝盖王和他的眷属们供养药王如来，布施种种供养使其安乐，持续满五劫。五劫过后，宝盖王告诉他的千位王子：你们也应当像我这样，以至诚之心供养佛陀。于是千位王子遵从父王教命，继续供养药王如来，又满五劫，一切供养悉令安乐。众王子中有一位名叫月盖，独自静坐思惟：可有比这更殊胜的供养吗？凭借佛陀威神力，虚空中有天人出声：善男子！法供养胜过一切供养。月盖立即问道：什么是法供养？天人回答：你可前往询问药王如来，他定会为你详细开示法供养的真义。

「即時月蓋王子行詣藥王如來，稽首佛足，却住一面，白佛言：『世尊！諸供養中，法供養勝。云何為法供養？』佛言：『善男子！法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得，菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之；至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經之上；入大慈悲，離眾魔事及諸邪見；順因緣法，無我、無人、無眾生、無壽命，空、無相、無作、無起；能令眾生坐於道場而轉法輪，諸天、龍神、乾闥婆等所共歎譽；能令眾生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧；說眾菩薩所行之道；依於諸法實相之義，明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法；能救一切毀禁眾生，諸魔外道及貪著者能使怖畏，諸佛賢聖所共稱歎；背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說；若聞如是等經，信解、受持、讀誦，以方便力為諸眾生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養。又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有眾生，而於因緣果報無違無諍，離諸我所；依於義不依語，依於智不依識，依了義經不依不了義經，依於法不依人；隨順法相，無所入，無所歸；無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅，乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅：作如是觀十二因緣，無有盡相，不復起見，是名最上法之供養。』」

这时，月盖王子来到药王如来面前，恭敬礼拜佛足，退到一旁站立，向佛禀告：世尊！在一切供养中，法供养最为殊胜。什么是法供养呢？佛回答：善男子！所谓法供养，就是诸佛所说的甚深经典。这些经典在世间难以令人信受，微妙难见，清净无染，不是单靠思惟分别就能理解，而是菩萨法藏所摄持，以陀罗尼印印定；能令人达到不退转地，成就六度，善解义理，随顺菩提正道，超越一切经典；能令人发起大慈悲心，远离魔障邪见；随顺因缘法则，通达无我、无人、无众生、无寿命，体悟空、无相、无作、无起；能使众生安坐道场转妙法轮，受到诸天、龙神、乾闥婆等赞叹；能令众生深入佛法宝藏，统摄一切圣贤智慧；阐明菩萨所行道法；依据诸法实相，开示无常、苦、空、无我、寂灭之理；能救度破戒众生，令魔众外道及贪著者生起敬畏，为诸佛圣贤共同称扬；能令人远离生死苦海，显现涅槃安乐，这是十方三世诸佛所说。若能听闻如此经典，信受理解、读诵受持，并以善巧方便为众生解说，使其明白开显，护持正法，这就是法供养。更进一步，能如法修行，随顺十二因缘，远离邪见，证得无生法忍；彻悟无我无众生，却不违背因缘果报，断除我执；依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人；随顺法性，无所执取，无所归着；因为无明彻底灭尽，诸行也随之灭尽，乃至生灭尽故，老死亦灭尽：如此观察十二因缘，不见生灭之相，不再起种种妄见，这就是最上等的法供养。

佛告天帝：「王子月蓋從藥王佛聞如是法，得柔順忍。即解寶衣嚴身之具，以供養佛，白佛言：『世尊！如來滅後，我當行法供養，守護正法。願以威神加哀建立，令我得降魔怨，修菩薩行。』佛知其深心所念，而記之曰：『汝於末後守護法城。』天帝！時王子月蓋，見法清淨，聞佛授記，以信出家，修集善法；精進不久，得五神通，逮菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才。於佛滅後，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分布。月蓋比丘以守護法，勤行精進，即於此身，化百萬億人於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉；十四那由他人，深發聲聞、辟支佛心；無量眾生得生天上。天帝！時王寶蓋豈異人乎？今現得佛，號寶炎如來；其王千子，即賢劫中千佛是也——從迦羅鳩孫駄為始得佛，最後如來號曰樓至。月蓋比丘，即我身是。如是，天帝！當知此要：以法供養於諸供養為上為最，第一無比。是故，天帝！當以法之供養，供養於佛。」

佛陀告诉天帝：月盖王子从药王佛那里听闻这样的教法，获得了柔顺忍。他立即解下身上的宝衣和庄严饰品供养佛陀，并向佛陀禀告：世尊，如来灭度后，我将以法供养来守护正法。祈愿佛陀威神加持，使我能够降伏魔怨，修习菩萨行。佛陀了知他内心深切的誓愿，便为他授记说：你将在末法时代守护佛法之城。天帝啊，当时月盖王子因见法性清净，又听闻佛陀授记，便以信心出家修行，精进不懈，不久就获得五种神通，证得菩萨道，得陀罗尼总持和无碍辩才。在佛陀灭度后，他运用所得神通、总持力和辩才，历经十个小劫，将药王如来所转法轮广为弘扬。月盖比丘为守护佛法精勤修行，即在此生度化了百万亿人安住无上正等正觉不退转位，使十四那由他众生发起声闻、缘觉心，更令无量众生往生天界。天帝，你可知当时的宝盖王是谁吗？就是现今成佛的宝炎如来；他的一千个王子，正是贤劫千佛——从迦罗鸠孙驮佛开始，到最后一位楼至佛。而月盖比丘，就是我的前身。所以天帝，你应当明白这个要旨：在一切供养中，以法供养最为殊胜无上。因此，天帝，你们应当以法供养来供养诸佛。