维摩诘所说经嘱累品第十四
于是佛告弥勒菩萨言：「弥勒！我今以是无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，付嘱于汝。如是辈经，于佛灭后末世之中，汝等当以神力广宣流布于阎浮提，无令断绝。所以者何？未来世中，当有善男子、善女人及天、龙、鬼神、乾闼婆、罗刹等，发阿耨多罗三藐三菩提心，乐于大法；若使不闻如是等经，则失善利。如此辈人闻是等经，必多信乐，发希有心，当以顶受，随诸众生所应得利，而为广说。
于是佛告诉弥勒菩萨说：弥勒，我现在将这无量亿阿僧祇劫所积累的无上正等正觉法门托付给你。这类经典在我灭度后的末法时代，你们应当运用神力在阎浮提广泛宣扬流传，不要让它断绝。为什么呢？未来世界中会有善男子、善女人以及天、龙、鬼神、乾闥婆、罗刹等众生，发无上正等正觉心，喜爱大乘佛法；如果不让他们听闻这类经典，就会失去获得善利的机会。这类人听闻这些经典后，必定会生起深信喜爱之心，发起稀有难得的诚心，定当以顶戴恭敬心接受，根据不同众生应得的利益，为他们广为解说。
「弥勒！当知菩萨有二相。何谓为二？一者、好于杂句文饰之事；二者、不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨；若于如是无染无着，甚深经典无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。
弥勒，你要知道菩萨有两种表现。哪两种？一是喜欢华丽的词句修饰；二是不惧怕深刻义理，能够如实领悟。喜欢华丽修饰的，这是初学菩萨；如果对这些深奥经典没有执著贪恋，毫无畏惧，能够深入理解，听后内心清净，接受持诵，依教奉行，这是修行已久的菩萨。
「弥勒！复有二法名新学者，不能决定于甚深法。何等为二？一者、所未闻深经，闻之惊怖生疑，不能随顺，毁谤不信，而作是言：『我初不闻，从何所来？』二者、若有护持、解说如是深经者，不肯亲近、供养、恭敬，或时于中说其过恶。有此二法，当知是为新学菩萨，为自毁伤，不能于深法中调伏其心。
弥勒，还有两种行为会让新学菩萨无法在甚深佛法中坚定信心。哪两种呢？第一，听到从未听闻的深奥经典时，内心惊慌恐惧产生怀疑，不愿接受，甚至诋毁不信，还这样说：我从未听过这些，它们从哪儿来的？第二，如果有人护持、讲解这样的深奥经典，却不肯亲近、供养、恭敬他，反而有时还指责他的过失。存在这两种行为的人，应当知道是新学菩萨自我伤害，不能在深奥佛法中调伏自心。
「弥勒！复有二法，菩萨虽信解深法，犹自毁伤，而不能得无生法忍。何等为二？一者、轻慢新学菩萨，而不教诲；二者、虽解深法，而取相分别。是为二法。」
弥勒，还有两种行为，会导致菩萨即使信解深奥佛法，仍会自我损害，无法证得无生法忍。是哪两种？一是轻视傲慢对待新学菩萨，不肯教导；二是虽然理解深法，却执着表象加以分别。这就是两种行为。
弥勒菩萨闻说是已，白佛言：「世尊！未曾有也！如佛所说，我当远离如斯之恶，奉持如来无数阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世善男子、善女人求大乘者，当令手得如是等经，与其念力，使受持读诵、为他广说。世尊！若后末世，有能受持读诵、为他说者，当知皆是弥勒神力之所建立。」
弥勒菩萨听完这番话，对佛陀说：世尊！这真是前所未有啊！正如您所说，我定当远离这样的恶行，谨遵如来历经无数阿僧祇劫所积累的无上正等正觉之法。若未来世有善男子、善女人追求大乘佛法，愿让他们手中获得此类经典，并赐予他们忆念之力，使其能够受持读诵、为他人广为宣说。世尊！若在末法时代，有人能受持读诵、为他人解说此经，应当知道这都是弥勒威神之力所成就的。
佛言：「善哉，善哉！弥勒！如汝所说，佛助尔喜。」
佛说：很好，很好！弥勒！正如你所说，佛会帮助你，让你欢喜。
于是一切菩萨合掌白佛：「我等亦于如来灭后，十方国土广宣流布阿耨多罗三藐三菩提法，复当开导诸说法者，令得是经。」
于是所有菩萨双手合十恭敬地对佛陀说：我们也将于如来涅槃后，在十方世界广泛宣扬无上正等正觉之法，并引导一切说法者，使他们获得此经。
尔时四天王白佛言：「世尊！在在处处、城邑聚落、山林旷野，有是经卷、读诵解说者，我当率诸官属为听法故，往诣其所，拥护其人，面百由旬，令无伺求得其便者。」
这时，四大天王对佛陀说：世尊！无论在何处——城市、村落、山林或旷野，只要有这部经卷在诵读讲解，我们将带领部属前去听闻佛法，亲临其地护持修行者，方圆百里之内，不让任何邪魔有机可乘。
是时佛告阿难：「受持是经，广宣流布。」
当时佛陀告诉阿难：要受持这部经典，广泛宣扬传播。
阿难言：「唯然！我已受持要者。世尊！当何名斯经？」
阿难说：是的，我已领受并牢记此经的精要。世尊，这部经应当以什么名称来命名？
佛言：「阿难！是经名为『维摩诘所说』，亦名『不可思议解脱法门』，如是受持。」
佛说：阿难！这部经名为《维摩诘所说》，也叫《不可思议解脱法门》，你们应当这样领受奉持。
佛说是经已，长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等，及诸天、人、阿修罗一切大众，闻佛所说，皆大欢喜。
佛陀讲完这部经后，长者维摩诘、文殊师利、舍利弗、阿难等人，以及诸天、人类、阿修罗等一切大众，听闻佛陀所说的法义，都心生欢喜。