究竟一乘宝性论

佛性、佛的觉悟、佛法以及佛的事业， 这些超越世间的清净圣者所证悟的境界， 是凡夫无法用思维去理解的。

这诸佛所证悟的境地， 如果有人能够深信不疑， 他所获得的功德利益， 将超越一切众生。

因为追求佛的觉悟， 得到不可思议的果报， 获得无量的功德， 所以胜过世间一切。

如果有人能够舍弃 如同摩尼宝般的各种珍宝， 遍布十方世界 无量无边的佛国净土， 为了求得佛的觉悟 而供养诸佛法王， 这样的人如此布施 经过恒河沙数无量劫的时间。

但如果有人听闻 这微妙境界的哪怕一句经文， 听闻之后又能深信不疑， 他的福德胜过布施无量珍宝。

如果有智慧的人 奉持无上的戒律， 身口意三业清净， 自然恒常护持。 为了求得佛的觉悟 如是修行无量劫， 这个人所得的福德 不可思议难以衡量。

但如果有人听闻 这微妙境界的哪怕一句经文， 听闻之后又能深信不疑， 他的福德胜过持戒无量劫。

如果有人深入禅定， 烧毁三界的烦恼， 超越天人的修行达到彼岸， 却没有觉悟的智慧方便。

但如果有人听闻 这微妙境界的哪怕一句经文， 听闻之后又能深信不疑， 他的福德胜过禅定无量劫。

没有智慧的人布施， 只能得到富贵果报； 修持禁戒的人， 能够转生人间天上。 修行想要断除各种障碍， 没有智慧就不能清除； 智慧能消除烦恼障， 也能清除智慧障。

听闻佛法是智慧生起的原因， 所以听闻佛法最为殊胜， 更何况听闻佛法之后， 还能生起坚定的信心。

我所说的这些法义， 是为了让自心得到清净， 依据如来的教导， 与佛经的宗旨相应。 如果有智慧的人， 听闻后能够相信接受， 我所说的这些法义， 也正是为了摄受这样的人。

依靠灯烛、闪电、摩尼珠、 日月等种种光明， 一切有眼睛的人 都能看见各种境界。

依靠佛法的光明， 具有慧眼的人才能看见真理。 因为佛法有这样的利益， 所以我才宣说这些法义。

如果一切所说的法 具有真实义理和法句， 能够使修行的人 远离三界的束缚， 并且指示寂静之法、 最殊胜的无上道， 佛说这就是真正的经典， 其他都是颠倒的说法。

虽然说法句义理 能够断除三界烦恼， 但被无明覆盖慧眼， 被贪欲等污垢束缚， 又在佛法中 只取少分来说的， 世间典籍的善巧言说， 这三种尚且可以接受， 更何况诸佛如来 远离一切烦恼垢染， 具有无漏智慧的圣者 所说的经典呢？

因为离开诸佛， 在一切世间中 再没有更殊胜的智慧， 能够如实证知法义的人。

如来宣说了义究竟法， 这些境界不可思议， 用思维去揣度就是谤法， 因为不能领会佛的真意。

诽谤圣者及破坏正法， 这些邪思惟的过患， 都是烦恼愚痴的人 被虚妄见解所支配的缘故。

所以不应该执着于 邪见和各种染污法， 就像干净的白布容易染色， 而沾满油垢的布却染不上颜色。

愚蠢之人不信正法，心怀邪见与傲慢， 因过去诽谤佛法形成的障碍，固执地抓住不究竟的道理， 贪图他人的供养恭敬，只认同错误的见解， 远离良师益友，亲近诽谤正法之人， 沉溺于小乘教法——这样的众生， 由于不信仰大乘佛法，所以会诽谤诸佛的教义。

有智慧者不应惧怕怨敌、毒蛇、烈火、 帝释天的雷霆、刀剑棍棒等凶器， 以及虎狼狮子等猛兽，这些都只能伤害性命， 却无法把人打入可怕的阿鼻地狱。 真正该畏惧的是诽谤深奥佛法， 以及诽谤弘法的善知识， 这必定会使人堕入可怖的阿鼻地狱。

即使曾亲近恶知识，怀着恶心伤害佛身， 杀害亲生父母，断绝圣者的性命， 破坏僧团和谐，摧毁各种善根， 只要能够系念正法，依然可以从中解脱。 但若有人诽谤甚深妙法， 这人历经无量劫都难以获得解脱。

如果有人能使众生觉悟并信受此法， 这人就是我的父母，也是真正的善知识。 这人是真正的智者，因为在佛灭度后， 能够扭转众生的邪见与颠倒，引导他们步入正道。

关于三宝的清净本性，菩提的功德事业， 我简略说明七种要点，这些都与佛经相契合。 凭借这些功德力量，祈愿在我生命终结时， 得见无量寿佛，那具足无边功德的法身。 我与所有信仰者，在见到佛陀之后， 愿能获得清净法眼，成就无上菩提。