持人菩萨经宝光菩萨品第十二
佛告持人：「乃往过去无央数劫不可称计悬旷无限。尔时于世有佛，号紫金山王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、世尊。其紫金山王如来寿住五劫，诸声闻众不可计数，诸菩萨会亦不可限，无能称了知其多少。其土炽盛，风雨时节五谷丰熟，人民安宁强不凌弱，各得其所心行平等，饮食消化不以为病，婬怒痴薄善自修身，家居义教顺律清净。彼时如来，为诸菩萨一切众生，决诸疑网令无怀恨，颁宣菩萨道法之藏。
「时有菩萨名曰宝光，闻佛说是诸菩萨业，解阴衰入诸种十八，十二缘起，诸根意止，八正道行，世俗度世，有为无为，即辄奉受。如是精进十二亿岁，未曾发起婬怒痴心，不贪利养饮食衣服床蓐卧具病瘦医药，惟心精修，入如是像晓了思惟，常修精进，尽其形寿净修梵行。在其佛所寿终之后还生本土，在于人间适生堕地，便复出家复受学斯，如是像法晓了奉行。复在于彼六十亿岁，净修梵行心不舍远，如是像法慕求不废，复寿终竟还生佛国。其紫金山王如来续存，复在其所净修梵行，一一劫中，五返生没终而复始。
「其紫金山王如来、至真，临欲灭度终五劫已，因是景模博闻无量，晓了诸法，于五劫中所可闻受。观已从佛咨讲解者，逮其意力观戴如来，便为众生一一敷演，开发无量人，皆发无上正真道意。佛灭度后正法住世一劫，复五百返往来周旋，生于人间常出家学，奉是景模晓了正典，化无央数不可思议众生之类皆入至行。宝光菩萨见万亿佛，最后有佛，名无量光如来、至真、等正觉，所见授决：『却无数劫，汝当成无上正真之道，过无数劫，当复逮见亿百千姟兆载诸佛，逮得正觉，号决一切议如来、至真、等正觉。诸声闻众不可称计，难可限量，诸菩萨众无央数人。其国处世人寿二劫，米谷平贱人民安隐。』
「是故，持人！菩萨大士欲逮得是如斯景模晓了正典，当精进学受持讽诵是经典要。」
佛复告持人：「若有菩萨学是经典，逮权方便常修四法。何谓为四？一曰弃家捐业行作沙门、二曰舍于愦閙习在闲居、三曰住清净戒行不违阙、四曰去离懈怠精思不废，是为四。以行是四勤求博闻，常立忍辱疾逮四法。何谓为四？一曰虽生天下常住中国、二曰因值佛世不在边地、三曰常奉正法终无相违、四曰悉除罪盖无复殃衅，是为四。若有菩萨学如是像经典之要，辄逮力势，布施清净、戒禁无秽、忍辱、精进、一心、智慧，圣明无瑕，以建是法致权方便。
「又复，持人！菩萨学斯立知止足闲居功德，怀无盖哀愍于众生，以用大哀入于众生，然后乃学如是像法解了要行。
「又其菩萨入总持门学于勤修。何谓得入总持门而学勤修？志慕勤思晓了量法，方便观察奉无限行。又解了观诸定意门诸要法门，入不可计因缘正行，逮致如是比像力势，晓一切法分别诸法，得意力势以能晓了，断生老病死，志强无怯不失正法，乃成无上正真道意逮最正觉。」
佛复告持人：「若有菩萨通总持门，普能晓了一切诸法言辞所趣，以用一事入百千事，以用道力分别诸法无所不达。又若菩萨逮定意门入音声，便入无限定意门辞。以得入是，了若干品一切法门，以入一切诸法道门，颁宣诸法靡不蒙济。又其菩萨奉行智慧，以是慧力晓了诸想，勤解想已以是慧力逮一切法疾通无碍。
「又若菩萨晓了无量定意门行，以住是地，普致一切十方法。又若菩萨晓了无量总持门行，解不可计定意门力，以定意门畅不可限众法之元，以是道地普入诸法靡所不通。又其菩萨甚能晓了观世间行，极复分别有为无为，奉行诸法心所不着有为无为，行如是像一切诸法，疾解诸法逮得明慧。
「又菩萨行权方便，勤察一切诸法本无所行，虽作是观不为世事，不着世法亦无所猗，如是像法疾得晓了一切诸法，分别诸法，意力施财剖判章句，断除生老死意行具足。
「是故，持人！菩萨大士于是摸法而度无极。何谓为四？于斯法典奉如道义、勤修正法、于斯经典逮无罣碍、普入道慧。」