金刚经浅解

大乘的意思，就像大车能装载一切众生。正宗的意思，是嫡传正法而非旁支。须菩提尊者同时提出如何安住真心和降伏妄心两个问题，但经文只标出"降伏其心"是为什么呢？因为想要安住真心，必须先降伏妄心。追求寂静还相对容易，但要推及度化众生时，心念与外境相交接。如果降伏功夫稍有不足，内心细微的妄念就会悄然萌动，一旦偏离真实常住的真心，就谈不上真正的安住了。

佛陀告诉须菩提：“诸位大菩萨要想安住真心，应当这样降伏妄心：所有一切众生，不论是卵生的、胎生的、湿生的、化生的，还是有形无欲的、无形有念的、无念无想的、非有想非无想的，我都要让他们彻底觉悟，达到清净圆满的涅槃境界。虽然度化了无量无数的众生，但实质上并没有任何一个众生被我度化。

为什么这么说呢？因为佛的心是平等无别的，不会对众生有分别对待。须菩提啊，如果菩萨心中存着高低分别、轻视众生的念头，这就是执着自我；自持戒律清净就看不起破戒之人，这就是执着他人；厌恶三恶道之苦，一心只求往生天界，这就是执着众生；追求长寿福报，执着修行功德不能放下，这就是执着寿相。这样的心已经落入贪嗔痴爱的业障了。执着形相就是凡夫，不执着形相才是佛。唯有不把度化众生当作功德，心中毫无执着，才能彻底破除这四种执着。如果生起“我能度化众生”的念头，这本身就是凡夫的妄见，就不是真正的菩萨了。这个不执着任何形相的清净心，正是降伏妄心的究竟法门。

菩萨摩诃萨，意思就是觉悟众生的大菩萨。