僧伽咤经卷第四
元魏优禅尼国王子月婆首那译
尔时,药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言:「世尊!以何方便,令诸众生悉闻正法?」
这时,药上菩萨这位大菩萨恭敬地向佛陀问道:“世尊!要用什么样的方法,才能让所有众生都能听闻到正法呢?”
佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵言:「善男子!有诸众生我说生苦,而不听受老苦、病苦、忧悲之苦、怨憎会苦、爱别离苦、死灭之苦。药上!是名一切苦。」
佛陀告诉药上菩萨摩诃萨说:“善男子啊!有些众生,我向他们说明生命中的痛苦,他们却不愿接受衰老之苦、疾病之苦、忧愁悲伤之苦、怨恨憎恶之人相聚之苦、亲爱之人别离之苦、死亡消逝之苦。药上啊!这些就叫做人生的一切苦难。”
时少众生闻此法已。合掌礼佛白佛言:「世尊!我等亦有死耶?」佛告年少等:「汝一切众生亦归于死。」
这时有年轻人听闻这个法门后,合掌向佛行礼问道:"世尊!我们也会死吗?"佛陀告诉这些年轻人:"你们所有众生最终都会走向死亡。"
彼少众生白佛言:「世尊!云何死至?」
那些少数众生向佛陀询问:“世尊,死亡是如何来临的?”
佛言:「善男子!临死之时,灭行识风起,识转风起,识相应风起。善男子!是三种风,临死之时动于行识。」
世尊开示道:“善男子!人在临终之时,会出现三种业风:一种是令业行消亡的风,一种是令心识流转的风,还有一种是牵引心识投生的风。善男子!正是这三种业风,在临终时刻搅动着众生的业力与心识。”
彼少众生白佛言:「世尊!何等三法,临死之时恼于身识?」
那些少数众生向佛陀问道:“世尊,是哪三种事情,在临终之时困扰众生的身心意识?”
佛言:「善男子!一者、刀恼;二者、针恼;三者、杖恼。是三种风恼切其身。」
世尊开示道:“善男子啊!众生会遭受三种风的侵扰:第一种是如刀割般的折磨;第二种是如针刺般的痛苦;第三种是如杖击般的苦楚。这三种风持续不断地摧残着众生的身体。”
彼少众生白佛言:「世尊!何者是身?」
那些少众生向世尊请教:"世尊,什么才是真正的身体?"
佛言:「善男子!身名火聚,身名烧然,身名愚痴,身名崩坏,身名刺聚,身名丘冢,身名水泡,身名重担,身名生恼,身名老、病、苦恼,身名为死、爱别离、怨憎会,是名为身。」
佛陀开示说:“善男子啊!这个身体就像一团燃烧的火焰,这个身体如同被业火灼烧,这个身体是愚痴的显现,这个身体终将崩塌毁坏,这个身体如同尖刺聚集,这个身体好似荒坟土丘,这个身体犹如水中泡沫,这个身体承担着沉重负担,这个身体不断产生烦恼,这个身体必经老朽、病痛、苦恼,这个身体终将面临死亡、与所爱别离、与憎怨相会——所有这些,就是所谓的‘身体’。”
彼诸年少复白佛言:「世尊!如此之身云何名死?云何名生?」
那些年轻人又向佛陀问道:"世尊,这样的身体怎样才算是死亡?怎样才算是新生?"
佛言:「善男子!识灭名死;福德因缘识起名生。善男子!名为身者有无量亿筋脉相缠,身有八万四千毛孔,复有八万四千户虫,在中而住。彼诸虫等,亦有死灭。人将死时,诸虫怖畏,互相噉食,受诸苦痛。男女眷属,生大悲恼,迭相食噉。诸虫相食,唯有二虫,七日鬪诤,过七日已,一虫命尽,一虫犹存,如彼虫鬪临死不息。凡夫之人亦复如是,乃至临终诤论不息,不畏生苦,不畏老苦,不畏病苦,不畏死苦,如彼二虫至死不息。凡夫众生亦复如是,死至之时贤圣呵言:『丈夫!汝作不善,汝岂不见世间苦耶?不见生苦,不见病苦,不见老苦,不见死苦。』答言:『如是,已见生苦、病苦、老苦、死苦。』『汝若见如是苦,何不作诸善根?何故不为后世乐故修诸善法?丈夫!我复问汝:何不作善离于生苦、老苦、病苦及以死苦?云何不修正念之观?汝于阎浮提岂可不闻犍椎声耶?不见众生行布施耶?不见众生于佛福田种善根子,香华、幡盖施佛之时汝不见耶?如来所有四众弟子,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,于佛法中有此四众能救苦厄。』贤圣呵言:『不善丈夫造作如是不善之业』
佛陀说:“善男子!识的灭去叫做死;因福德因缘而生起识叫做生。善男子!这个被称为身体的,是由无量亿的筋脉相互缠绕而成。身体有八万四千个毛孔,又有八万四千种虫在里面居住。这些虫类,也有生死现象。人将要死的时候,各种虫子感到恐惧,互相吞食,承受种种痛苦。男女眷属们见此情景,生起极大的悲痛烦恼,这些虫子也互相吞食。最后只剩下两条虫,连续七天争斗不休,过了七天之后,一条虫性命终结,另一条虫还活着,就像那两条虫到死都不停止争斗。
凡夫之人也是这样,甚至到临终时还在争论不休,不畏惧生的痛苦,不畏惧老的痛苦,不畏惧病的痛苦,不畏惧死的痛苦,就像那两条虫到死都不停止争斗。凡夫众生也是如此,死亡来临的时候,圣贤呵斥说:‘大丈夫!你做了不善的事,你难道没有看见世间的苦吗?没有看见生的苦,没有看见病的苦,没有看见老的苦,没有看见死的苦。’他回答:‘是的,我已经看见了生的苦、病的苦、老的苦、死的苦。’‘你既然看见这样的苦,为什么不行善积德?为什么不为了后世的安乐而修习各种善法?大丈夫!我再问你:为什么不做善事来脱离生苦、老苦、病苦以及死苦?为什么不修习正念观想?你在阎浮提难道没有听到犍椎的声音吗?没有看见众生行布施吗?没有看见众生在佛的福田里种下善根的种子,用香花、幡盖供养佛的时候你没有看见吗?如来所有的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,在佛法中有这四众能够救度苦难。’圣贤呵斥说:‘不善的大丈夫,你竟造作这样的不善业。’”
「尔时法王说偈告曰:
那时法王用偈颂开示道:
「『见如来出世, 闻击法鼓音;
见演说法时, 寂灭至涅槃。
见于多众生, 作福者甚少;
福能后世乐, 何故而不作?』
“看见如来出现于世间,听闻佛法如鼓声震响; 目睹佛陀宣讲真理时,寂静境界直达涅槃。 观察世间众多生命里,修福行善之人竟稀少; 福德能带来后世安乐,为何人们不愿去实践?”
「尔时,彼人以偈答法王言:
这时,那人用诗偈回答法王说:
「『我愚痴无智, 亲近恶知识;
造作不善业, 由欲迷于心;
我以多习欲, 今受苦痛报。
多杀害众生, 破坏和合僧,
破坏佛塔寺。 愚痴无智慧,
口作不善语, 呵骂于父母。
我以不觉知, 自多造众过。
我见所生处, 在于大叫狱,
于众合地狱, 受于大苦痛;
复于阿鼻狱, 受无量剧苦;
大莲华地狱, 受于无量苦;
黑绳大地狱, 百千生受苦;
于一切地狱, 遍受诸苦恼;
无数百千劫, 受于大苦痛。
行于黑暗狱, 不见其门户;
复堕火镬中, 展转受众苦。
复有一地狱, 名曰刀剑狱,
百千亿刀剑, 行列在我前;
以此割截身, 自业受苦恼。
非工师所作, 业感自然生;
大风吹令起, 割切遍其身。
我应受如是, 地狱诸苦恼;
一切诸众生, 见我受此苦。
我所有财宝, 尽留在世间;
男女及兄弟, 姊妹亲眷属;
父母及知识, 奴婢作使人;
牛羊诸畜生, 我意迷于此,
贪着金银宝, 及精妙衣服,
贪着造舍宅, 善工画舍师,
众婇女娱乐, 箜篌、箫、笛音,
以此痴心者, 香汤自澡浴,
如是自娱乐, 顽痴无智身,
种种而供养。 我亦无兄弟,
虚妄心贪着, 今日受无量,
苦痛不可尽。 世间胜上味,
贪着而噉食, 香泽以涂发,
宝珠以为鬘, 贪色自迷醉。
今无救济者, 眼为恶业因,
见已则生贪, 耳因诸音声,
闻已则生贪。 臂贯以宝钏,
指着金宝镮, 咽颈着宝璎,
脚著于金钏, 作金宝罗网;
交露覆其身, 身着种种宝,
以此自庄严。 世间第一者,
以为身庄严。 细软上妙触,
增长于爱欲, 种种妙床榻,
以自悦其身。 种种好妙香,
以涂其自身; 栴檀龙脑香,
以此自涂身; 麝香等诸香,
用之自涂身。 瞻卜须摩那,
以此涂其发; 第一精妙衣,
白㲲自衣身。 若舍白象乘,
复乘于马乘; 为王治国政,
人众悉敬重; 宫中诸妃后,
善学歌舞戏。 禽兽在旷野,
无事猎残害; 作如是等恶,
不知后世报。 食噉他肉故,
受如是苦报。 愚痴无智慧,
不知当有死; 我以愚痴意,
养育于身命, 今日至死门,
无能救济者。 汝等诸亲族,
何用视我为? 何不服胜衣?
何故自忧哭? 何故不㧧发?
而受于苦恼。 我命终不存,
造恶增多故, 狐、狼、乌、鹊等,
食我此身肉。 长养此身体,
为诸虫所食。 生死因此身,
众生则有生, 应如是授药,
令得离此难。 世医不能治,
无人救济者; 今日授法药,
令灭烦恼病。 种种养此身,
会必归于死; 世间无上尊,
救度诸众生。 寂灭诸佛子,
亦能救众生; 施诸妙法药,
令远离生死。 食肉长此身,
不知诸苦报; 长养于此身,
无有少利益。 此身顽痴聚,
不知少恩分; 妻、妾、男、女等,
不知其恩力。 长养得成立,
无能救济者; 绝望无有知,
忧愁入死地。 众生生有苦,
后则有死苦; 想行触受等,
是则为中苦。 愚痴爱所缚,
生在于诸有; 为爱欲所缚,
乐著于境界。 众生无知故,
唯有忧恼苦; 善法不识知,
心但著名字。 不知于后世,
犹如恶毒蛇; 无明转众生,
远离于解脱。 不识解脱故,
恶业所流转; 心有烦恼故,
众生住生死。 烦恼烧众善,
如火焚干木; 流转于五道,
无有少乐受。 不知好妙乐,
在于何处所? 清净佛国土,
世尊转法轮; 如来净音声,
说戒定智慧。』」
我因愚痴无明,亲近了恶友, 造作诸多恶业,被欲望迷惑了本心; 我因长期沾染欲望,如今承受痛苦果报。
我曾杀害众多生灵,破坏僧团和睦, 毁坏佛陀塔寺。愚昧缺乏智慧, 口出恶言不善语,呵斥辱骂父母。 我因未能觉悟,自己造下众多罪过。
我看见自己投生之处,正在大叫地狱, 在众合地狱里,承受巨大苦痛; 又堕入阿鼻地狱,受无尽剧烈痛苦; 在大莲花地狱,遭受无量苦难; 在黑绳大地狱,千百次轮回受苦; 在所有地狱之中,遍尝各种苦恼; 历经无数千百劫,承受巨大苦痛。
行走在黑暗地狱,看不见任何门户; 又堕入沸腾锅镬,辗转承受种种苦楚。 还有一处地狱,名为刀剑地狱, 千百亿锋利刀剑,排列在我面前; 这些刀剑切割身体,自作恶业自受苦恼。 这些并非工匠所造,皆是业力自然显现; 业风吹动刀剑起,遍切全身无完肤。
我本该承受这般,地狱种种痛苦; 所有一切众生,都见我受此苦报。
我所有金银财宝,全都留在人间; 儿女兄弟姊妹,亲属家眷眷属; 父母亲朋知己,奴婢佣人仆从; 牛羊各类牲畜,我都曾痴迷执着, 贪恋金银珠宝,及精美华服, 沉迷建造宅院,聘请巧匠画师, 与众多宫女娱乐,沉醉箜篌箫笛之音, 以此愚痴之心,香汤沐浴洁身, 如此放纵享乐,愚顽无知此身, 种种奢华供养。我亦无真正兄弟, 虚妄心贪恋执着,今日承受无量, 苦痛永无止境。
世间最美滋味,贪着尽情享用, 香膏涂抹头发,宝珠串成璎珞, 贪恋美色自我迷醉。 如今无人能救济,眼睛成为恶业因, 看见便生贪爱心,耳朵追逐诸音声, 听闻即起贪着念。手臂佩戴宝石钏, 手指戴着金宝环,颈项悬挂宝璎珞, 脚踝套着金脚钏,编织金宝罗网衣; 珠帘覆盖全身,身披种种珍宝, 以此自我装饰。世间最珍贵之物, 全都用来庄严自身。细软美妙触感, 不断增长爱欲心,各种华丽床榻, 用以取悦自己身。种种上好妙香, 用来涂抹身体;栴檀龙脑等香, 以此自我熏香;麝香各类香料, 尽数涂满全身。瞻卜须摩那花, 用来熏染头发;最精美细软衣, 白棉细布裹其身。若舍白象座驾, 又乘骏马华车;身为国王理朝政, 百姓皆恭敬尊重;宫中妃嫔佳丽, 善学歌舞戏乐。野外自在禽兽, 无故狩猎残害;造作如此恶业, 不知后世果报。因食众生肉故, 遭受如此苦报。
愚昧缺乏智慧,不知终有一死; 我以愚痴之心,一味滋养身命, 今日到达死门,无人能够救济。 你们诸位亲族,为何还来看我? 为何不穿华服?为何独自忧愁哭泣? 为何不整理发髻?而在此承受苦恼。 我性命终不保,因造恶业太多, 狐狸野狼乌鸦鹊鸟,将啄食我身肉。 长久滋养此身,终被虫蚁分食。 生死皆因这身体,众生故有轮回生, 应当施予妙法药,令其脱离此苦难。 世间良医不能治,无人能够救济; 今日授予法药,灭除烦恼病患。 种种滋养此身,终究归于死亡; 世间无上尊者,救度一切众生。 寂静解脱佛弟子,亦能救度众生; 施予种种妙法药,令其远离生死苦。
食肉滋养此身,不知诸苦果报; 长久养育此身,毫无少许利益。 此身愚顽痴聚,不知丝毫恩义; 妻子妾室儿女等,不知其恩德力。 养育得以成长,无人能救苦难; 绝望无人知晓,忧愁步入死地。 众生生来即苦,死后更有死苦; 想行触受等蕴,此即为中阴苦。 愚痴被爱束缚,轮回诸有之中; 被爱欲所系缚,乐着境界享受。 众生无知缘故,唯有忧愁苦恼; 善法不能识知,心只执着名相。 不知后世果报,犹如恶毒蛇; 无明转动众生,远离解脱之道。 不识解脱缘故,恶业流转不息; 心有烦恼缘故,众生住生死海。 烦恼烧毁众善,如火焚干木; 流转五道之中,毫无少许安乐。 不知真正妙乐,究竟在何处? 清净佛国净土,世尊转妙法轮; 如来清净音声,演说戒定智慧。
尔时,世尊复告药上菩提萨埵摩诃萨埵言:「如是,如是!恶行众生命终之后,受诸苦恼,无救济者、善果报者。今说伽他:
这时,世尊又告诉药上菩萨摩诃萨说:“正是如此,正是如此!造作恶行的众生在生命终结之后,将承受种种痛苦折磨,既没有人能救助他们,也无法获得善业的果报。现在请听我所说的偈颂:
「造恶不善业, 必入于地狱,
吞噉热铁丸, 饮于沸融铜;
雨火洒其身, 遍身体火烧;
无处而不遍, 展转受苦恼。
不知于净乐, 于法亦不知;
愚痴作非法, 远离于乐果。
信佛禁戒法, 修习于智慧;
以净戒具足, 速疾成菩提。
精进为第一, 生净佛国土;
宣说善法要, 摄护诸众生。
具足慈悲心, 修行净梵行;
具解脱知见, 成如来善名。
世间之父母, 菩提心第一;
说此法门者, 第一善知识。
听此法门者, 必作无上尊;
具世尊十号, 寂灭心相应。」
造作恶业的人,必定会堕入地狱, 吞下烧红的铁丸,饮下滚烫的铜汁; 天降火雨烧灼身体,浑身上下被火焰包裹; 没有一处能够幸免,反复承受着剧烈痛苦。 他们不懂清净的快乐,也不明白真理法则; 因为愚痴而行恶事,自然远离安乐果报。
相信佛陀的戒律教法,努力修习智慧; 让清净戒律圆满具足,就能快速成就觉悟。 精进修行最为首要,往生清净佛国净土; 弘扬善法精要,救护一切众生。 怀着圆满的慈悲心,修持清净的梵行; 具足解脱的智慧,终将成就如来圣名。
世间父母恩情虽重,但发觉悟心更为第一; 宣讲此法门的人,就是最殊胜的善知识。 听闻此法门的人,必将成就无上尊位; 具足世尊十种尊号,心境与涅槃相应。
尔时,药上菩提萨埵摩诃萨埵白佛言:「世尊!何因缘故大地震动?」
这时,药上菩萨恭敬地向佛陀请教:"世尊,为什么大地会震动呢?"
尔时,世尊告药上菩提萨埵言:「汝观何故大地震动?」
这时,世尊对药上菩萨说道:"你看这大地为什么震动?"
尔时药上观四方时,见下方界有二十亿众生从地踊出,见上方界二万五千亿众生同时而生。时诸年少见是事已,白佛言:「世尊!今出生者是何等人?」
当时药上菩萨观察四方时,看见下方世界有二十亿众生从地底涌出,又见上方世界有两万五千亿众生同时化现。这些年轻弟子目睹如此景象后,恭敬地向佛陀请教:“世尊!现在显现的这些众生是什么来历呢?”
佛言:「汝等见此大众不耶?」
佛说:「你们看见眼前这些大众了吗?」
白佛言:「世尊!唯然已见。」
对世尊说:“世尊!确实已经看见了。”
佛言:「此众生出为汝徒伴。」问言:「世尊!此诸众生亦有死不?」
佛陀说:“这些众生出现,是来作你的同伴。”
那人问道:“世尊!这些众生也会有死亡吗?”
佛告年少:「一切众生悉皆有死,此亦不免。」时诸年少合掌向佛,顶礼佛足而白佛言:「世尊!我等更不能忍流转生死。」
佛陀告诉年轻人:“所有的生命最终都会死亡,这也是无法避免的。”这时年轻人们双手合十面向佛陀,恭敬礼拜佛足后说道:“世尊!我们再也无法忍受在生死轮回中流转了。”
佛告年少:「汝等能起大精进不?」
佛问这些年轻人:"你们能不能发起勇猛精进的修行心?"
年少白佛言:「世尊!我等面见如来,耳闻如来说甘露法,见菩提萨埵现大神力,见佛弟子诸声闻众集会,于此,世尊!愿修精进,不能忍受生死流转。」
这位年轻人对佛陀说:“世尊!我们亲眼见到如来,亲耳听闻如来宣说甘露般清凉的教法,目睹菩萨们展现广大神通,看见佛弟子们和声闻圣众聚集在此。正因如此,世尊!我们发愿精进修行,实在不愿继续在生死轮回中流转受苦了。”
尔时,药上菩提萨埵及五百眷属,以神通力踊身虚空,身出师子、猛虎、白象,现大神通,于高山顶结加趺坐。满二万由旬,化作十千亿日月。
这时,药上菩萨和他的五百位随从弟子,运用神通之力纵身跃入虚空。他们身上显现出狮子、猛虎、白象的形象,展现出广大的神通变化,在高山顶上结跏趺坐。他们的神通光芒布满两万由旬的范围,化现出十千亿个日月光明。
时诸年少白佛言:「世尊!何故世间有此光明?」
那时,年轻的弟子们恭敬地问佛陀:“世尊!为什么世间会显现这样的光明?”
尔时,世尊告诸年少:「善男子!汝等见此日月不耶?」
那时,世尊对众位年轻人说:"善男子!你们看见这太阳和月亮了吗?"
时诸年少白佛言:「世尊!唯然已见。」
当时那些年轻人禀告佛陀说:“世尊!是的,我们已经看见了。”
佛告年少:「此是菩提萨埵自身光明,现作日月示于众生,为之说法,安乐利益一切天人,人中修行得此神通。」
佛告诉年轻人:“这是菩萨自身发出的光明,显现为日月示现在众生面前,为众生讲说佛法,使一切天界与人间众生获得安乐利益。这些菩萨通过在人间的修行,才获得如此神通境界。”
时诸年少白佛言:「世尊!愿说如此光明因缘?」
这时,年轻的比丘们向佛陀请教:"世尊,请您为我们解说这种光明出现的因缘?"
尔时,世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言:「善男子!汝见此三千大千世界六种震动不?」
这时,世尊对药上菩萨摩诃萨说:"善男子!你可看见这三千大千世界正在发生六种震动吗?"
时药上菩提萨埵白佛言:「世尊!唯然已见。我有少疑欲问如来,愿佛听许。」
这时药上菩萨恭敬地对佛陀说:"世尊!我都看见了。只是心中还有些疑问想请教如来,恳请佛陀允许我提问。"
佛告药上菩提萨埵言:「善男子!随汝意问,当为汝说令汝欢喜。过去、未来、现在三世之事,当为汝说。」
佛对药上菩萨说道:"善男子!随你的心意提问吧,我会为你解说,让你心生欢喜。过去、未来、现在三世的事情,我都会为你详细说明。"
药上白佛言:「世尊!我见如来有八万四千天子围绕恭敬,复有八万四千菩萨亦围绕恭敬,又见万二千亿诸龙围绕恭敬,复有万八千亿天神等围绕恭敬,复有二万五千亿诸饿鬼围绕世尊,何因缘故有此众集?」
药上菩萨向佛陀禀告说:“世尊!我看见如来身边有八万四千位天子围绕恭敬,还有八万四千位菩萨也围绕恭敬,又看见一万二千亿龙众围绕恭敬,还有一万八千亿天神围绕恭敬,更看见两万五千亿饿鬼围绕着世尊。是什么因缘让这么多众生聚集在这里呢?”
尔时,世尊告药上菩提萨埵摩诃萨埵言:「善男子!在此众集为欲听法。药上!此诸众生今当背生死,今日当得住于十地,住十地已得离烦恼,得寂灭佛法。」
这时,世尊对药上菩萨摩诃萨说:“善男子!这些聚集在此的众生都是为了听闻佛法而来。药上啊!这些众生今日即将超越生死轮回,当下就能安住于菩萨十地境界。安住十地后便能远离烦恼,证得寂静圆满的佛法智慧。”
药上菩提萨埵白佛言:「世尊!此诸众生杂业所生,如来云何净此众生?」
药上菩萨向世尊请教:“世尊,这些众生被种种杂乱的业力所缠绕,您要如何净化他们呢?”
佛告药上菩提萨埵言:「善男子!汝今谛听!当为汝说。药上!此诸众生愚痴无智,不知解脱在于何处,多有年少诸众生等,今日当得法陀罗尼,得知一切法,得于十地。至十地已能作佛事,能转法轮雨于法雨,绍无上佛法安乐众生。天、龙、阿修罗、健闼婆、饿鬼等,闻法欢喜皆住十地,击大法鼓,吹大法螺。此年少等勤修行故得此十地,今所得法如十方佛。」
佛告诉药上菩萨说:“善男子!你现在仔细听!我这就为你解说。药上!这些众生愚昧无知,不知道解脱之道究竟在哪里。今天将有许多年轻众生,能够获得法陀罗尼,通达一切法义,证得十地境界。达到十地之后就能行持佛事,转动法轮降下法雨,继承无上佛法来安乐众生。天神、龙神、阿修罗、乾闼婆、饿鬼等,听闻佛法心生欢喜也都安住十地,击响大法鼓,吹奏大法螺。这些年轻人因为精进修行的缘故获得十地果位,如今所证悟的境界如同十方诸佛。”
尔时,五千年少众生从座而起,白佛言:「世尊!此身为重担大可怖畏,不知道以非道,我等犹如盲冥之人。愿佛怜愍,我等劝请世尊,愿佛说法。我等生无智慧,不知法药,愿世尊为我等说法,令得远离生死之苦,所生之处愿见佛身。」
这时,有五千名年轻众生从座位上起身,向佛陀禀告:“世尊啊!我们这个身体实在是沉重的负担,充满令人恐惧的危险。我们分不清正道与非道,就像双目失明的盲人。恳请佛陀慈悲怜悯,我们至诚祈请世尊开示佛法。我们天生缺乏智慧,不懂得法义良药,祈愿世尊为我们解说妙法,使我们能够远离生死轮回的痛苦。愿我们在未来所有转生之处,都能得见佛陀圣容。”
尔时,药上菩提萨埵摩诃萨埵,语诸年少众生言:「汝等食已,然后为汝演说正法。」
这时,药上菩萨大菩萨对那些年轻众生说:"你们先用过饭食,之后我再为你们讲解正法。"
时诸年少语药上言:「我不识汝,汝为是谁,色相寂灭离三恶道怖,如汝身相离诸恶法;见汝掌中七宝庄严,身服宝璎以功德聚,我不知汝是何等人?我等不须食,亦不须饮,以食入身甚可憎恶,变成屎尿,作血肉筋皮,是故我等不须食饮。不须一切细软衣服,不须臂印金钏,真珠、璎珞,庄严身具皆所不欲,以无常故。我等亦不顾惜身命,为离恶道,我等求于法施,为安乐天人,为求善知识,不求转轮圣王,以转轮王虽主四方不免磨灭,男、女、妻子不能随从,所有七宝亦不逐去,无量人众亦不随去,于四天下无复自在。一身为王多见无常,作恶业故堕叫唤地狱,七宝自在游四天下竟何所在?仁者!且听我等所说速至佛所。佛观一切愍之如子,我等无父、无母,无兄弟、亲族,一切皆无。佛为我父,如来是母。佛如日月示人善道,于生死中能救众生令不复生。诸烦恼河甚可怖畏,众生在中烦恼漂溺,如来救之令不复入。世尊怜愍为说正法,示人无上菩提之处。我等不贪饮食,不欲世间富贵,不愿生天,不畏堕恶道。得人身已愿见世尊,众生短寿流转无常,以恶业故贪着五欲不觉死至,知死必至亦不怖畏。不念生灭,不知细法,不修细业。不知寂灭界,无明复心,生已归死,死已复生。心亦不生厌离之想,长夜受苦鞭挞挝打不生厌离,但起劫夺受狱缚苦五缚所系。本恶业故命识欲灭,悲泣而言:『谁救济我?一切悉与金银杂宝,身为奴仆一切作使我悉能为,王位自在我悉不欲,不须财物但求活命。』如是仁者!我等不须饮食。诸王自在食则上味会归于死,天食甘露亦归磨灭,种种百味王所贪着求实则无,饮食等味我等不须。我等求闻正法,令得离苦,愿离爱缚诸结烦恼,归依世尊愿离诸缚。我等敬礼大仙世尊为诸众生。未知仁者名字何等?愿自说之。」
这时那些年轻人对药上菩萨说:“我们不认识你,你是谁呢?你的容貌安详清净,已经远离了三恶道的恐惧,如同你的身相远离了一切恶法;看见你掌中有七宝庄严,身上佩戴着珍宝璎珞,这些都是功德的聚集,我们不知道你究竟是什么人?我们不需要食物,也不需要饮水,因为食物进入身体后会变成污秽之物,转化为屎尿,变成血肉筋皮,所以我们不需要饮食。我们不需要任何细软衣服,不需要臂钏金镯,珍珠、璎珞这些装饰身体的器具都不想要,因为这些都是无常的。我们也不顾惜自己的生命,为了远离恶道,我们只求法布施,为了安乐天人,为了寻求善知识,不求转轮圣王的地位,因为转轮圣王虽然统领四方终究难免衰败,男女眷属都不能跟随,所有七宝也不会跟随,无量民众也不会随行,在四天下不再自在。身为国王多见无常,因造作恶业堕入叫唤地狱,那曾经自在游历四方天下的七宝如今又在何处呢?仁者!请听我们所说,速速前往佛所在之处。佛陀看待一切众生如同自己的孩子,我们没有父亲、没有母亲,没有兄弟、亲族,一切亲属都没有。佛是我们的父亲,如来是我们的母亲。佛如同日月为人们指示善道,在生死中能够救度众生使其不再轮回。烦恼之河非常可怕,众生在其中被烦恼淹没漂流,如来救度他们使其不再陷入。世尊慈悲怜悯为我们宣说正法,指示无上觉悟的境地。我们不贪图饮食,不向往世间富贵,不愿投生天界,不畏惧堕入恶道。得到人身只愿见到世尊,众生寿命短促流转无常,因为恶业的缘故贪著五欲不觉死亡将至,即使知道死亡必然来临也不感到恐惧。不念生灭,不知微细法义,不修细微善业。不知寂灭境界,无明覆盖心识,出生后终归死亡,死后又再投生。心中也不生起厌离的念头,长夜受苦遭受鞭打不生厌离,只起劫夺之心受地狱束缚之苦被五种系缚所困。由于往昔恶业的缘故,临终时神识即将灭去,悲泣地说道:‘谁来救济我?我愿献出所有金银杂宝,愿身为奴仆承担一切劳作,王位自在我不贪求,不需财物只求活命。’就是这样啊,仁者!我们不需要饮食。诸王自在享用上妙美味终究归于死亡,天人食用甘露也终归坏灭,种种百味君王所贪著追求的本质却是空无,饮食等滋味我们都不需要。我们只求听闻正法,让我们得以脱离痛苦,愿脱离爱欲系缚和各种烦恼结使,归依世尊愿解脱一切束缚。我们礼敬大仙世尊为了所有众生。还不知道仁者您的名号是什么?请您告诉我们。”
药上菩提萨埵言:「世界广博,众生名字宁可尽知?」
药上菩萨问道:“世界如此广大,众生的名字怎么可能全都知道呢?”
诸年少言:「我等愿知仁者名字,甚深名字愿为宣说。」
那些年轻人说道:“我们想知道您的名号,恳请您为我们解说这深奥的名号。”
药上答言:「我名药上,治众生病,药中最上。我今为汝等说,令离诸病、灭除一切世界病苦。世间贪为大病,能除灭之。瞋为大病,无智众生流转地狱、畜生、饿鬼。痴为大病,众生受苦皆能灭除。」
药上菩萨回答说:“我的名字叫药上,意思是能医治众生的疾病,是药物中最殊胜的。我现在为你们解说,使你们远离一切病苦、消除所有世间的疾苦。世间贪欲是重病,我能帮你们断除。嗔恚是重病,让愚痴众生轮回在地狱、畜生、饿鬼道。愚痴是重病,众生因此承受的苦难我都能帮你们消除。”
诸年少言:「闻此妙法离诸苦难,凡夫无智受诸苦恼,闻此净法离诸恶业,离恶业故无恶道畏。速见如来救一切病,医王施药疗治众苦。仁者速去礼敬如来,以我等语向世尊说:『世尊能除我等之病、灭烦恼火,欲火烧身不能灭除,我等极苦愿佛怜愍。』身为重担甚可怖畏,三毒所压不可得胜。去来常担不能远离,不知死至,不生惊怖,不知解脱道,亦不知示解脱者。以愚痴意自谓不死,见父母死犹不生怖,诸业烦恼浊乱其心受诸苦恼,云何而食?我等无明复心有如是苦,大怖重担想行及受,痴爱无智流转诸有,世间妄生不识解脱。世人愚痴浴以香汤,衣以上服,食以上味,耳听乐音种种自娱,种种好色乐欲观之,一切好味舌求贪食,细软之触身欲着之。二身和合痴心谓乐,此身顽痴何处有乐?着好履屣衣服饮食无如之何,临终困至无有能救。自不能救,衣服之具岂能救济?生在世间驰诸象、马,常作恶业不求解脱,自作教人不知后报。我等前死有生,今生有死忧悲苦恼。我具见父母、兄弟、姊妹、妻子,丧亡悲哀忧愁苦恼皆悉见之。诸行皆空,智者云何而生乐着,不求寂灭法,不求离生死法,以贪覆心?生在世时不行布施,一切过中无过贪心。著于世法多作有行,不知修习禅定解脱之道,不知发大誓愿成无上道。佛是父母,佛是示解脱道者,能雨利益众生。愚痴众生不知护法,发心愿求无上菩提,名为护法。一切行空财物亦空,若观我空不复受生,愿仁者怜愍,以我等语具向佛说。为诸菩提萨埵故,诸菩萨法不应懈怠,勤修精进舍恶行善。仁者为我往至佛所,礼敬如来作如是言:『世尊知一切法悉无有疑,恶魔眷属佛已调伏,如来已能然大法炬令众得乐,如是之法能成佛者我等未闻。』仁者速往佛所,为我等故,我等不见如来,犹未得度三十二相八十种好,见此身已然后得度。」
那些年轻人说:“听闻这殊胜妙法就能远离种种苦难,凡夫没有智慧所以承受各种痛苦烦恼,听闻这清净法门就能远离恶业,远离恶业自然不再畏惧堕入恶道。能快速见到如来这位能救治一切病苦的医王,他广施法药疗愈众生疾苦。仁者请赶快前去礼敬如来,把我们的心声转达给世尊:‘世尊能消除我们的病痛、熄灭烦恼之火,欲望之火焚烧身心难以平息,我们承受极大痛苦祈求佛陀悲悯。’肉身如同重担实在令人畏惧,被贪嗔痴三毒压迫无力挣脱。从过去到现在始终背负重担无法摆脱,不知死亡将至,从不感到惊慌恐惧,不知道解脱之道,也不认识指引解脱的导师。因愚痴蒙蔽自以为不会死亡,目睹父母去世仍不觉得怖畏,各种业障烦恼扰乱内心承受苦痛,这样怎能安心饮食?我们被无明遮蔽心性才有这般痛苦,在恐惧重压下产生种种念头感受,因愚痴贪爱缺乏智慧而在轮回中流转,虚妄地活在世间却不认识解脱。世间愚人用香汤沐浴,穿着华美服饰,享用精致饮食,耳朵聆听靡靡之音纵情享乐,贪恋各种美色眼欲观赏,一切美味舌根贪婪品尝,细软触感身体执着贪恋。男女交合愚心错认为乐,这具躯体冥顽愚钝哪里真有快乐?执着好鞋华服美食终究无可奈何,临终困苦来临无人能够拯救。自己尚不能自救,衣物器具又岂能救济?活在世间追逐象马权势,常造恶业不求解脱,自己作恶还教唆他人不知后果。我们前生经历死亡今生再度受生,今生存在终将面临死亡忧悲苦恼。我亲眼见证父母、兄弟、姊妹、妻儿,逝去时哀伤悲痛忧愁苦楚全都经历。一切存在本质是空,有智慧者怎会产生贪恋执着,不追求寂静涅槃之法,不寻求超脱生死之法,反而让贪欲覆盖本心?活着时不曾广行布施,所有过失中没有比贪心更严重。执着世间法多做有为造作,不懂修习禅定解脱之道,不知发大誓愿成就无上佛道。佛陀是众生父母,是指引解脱之道的导师,能降下利益众生的甘霖。愚痴众生不知护持正法,发心求取无上菩提,这才名为真实护法。一切行为是空财物也是空,若能观照自我本质是空便不再受生,祈愿仁者悲悯,将我们这番话详尽转达佛陀。为了诸位菩提萨埵的缘故,修行菩萨道不应懈怠,要精进努力舍弃恶行奉行善法。仁者请代我们前往佛陀驻地,礼敬如来并这样说:‘世尊通达一切法义毫无疑惑,恶魔眷属已被佛陀调伏,如来已燃起宏伟法炬令众生获得安乐,如此妙法能成就佛道我们尚未得闻。’仁者速往佛陀住处,为了我们的缘故,我们未见如来圣容,尚未得见三十二相八十种好庄严法身,唯有亲睹如来圣颜方能真正得度。”
尔时药上菩提萨埵语诸年少:「汝观上方有何等相?」
这时药上菩萨对年轻人们说:"你们看天空上方有什么景象?"
诸人闻已观上方,见五百化佛,又见三千大台七宝严饰,七宝罗网以覆其上,如莲华叶出种种香。时诸众生问药上言:「此诸华座是何等相?」
大家听到后抬头向上看,只见五百尊化现的佛陀,又见到三千座宏伟高台用七种珍宝庄严装饰,七宝编织的罗网覆盖在台顶,如同莲华叶片散发着种种妙香。这时众人向药上菩萨询问:“这些华美的宝座显现的是怎样的景象呢?”
药上答言:「此是汝座,速至佛所礼敬如来。」
药上菩萨答道:"这是你的座位,快前往佛陀所在之处礼拜如来。"
诸年少言:「我等不知所行之路,不见如来,知诣何方,礼敬如来。」
那些年轻人说:"我们不知道要走的道路,也见不到如来,不知道该去哪里礼拜如来。"
药上告言:「汝但礼敬如来世尊,如虚空尘无有住处,如来亦如是。如来安住处如须弥山,如来等须弥山,如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨,欲求佛住不知所在,十方诸菩提萨埵但遥礼敬。」
药上菩萨告诉众人:“你们只需虔诚礼敬如来世尊。如同虚空中尘埃没有固定停留之处,如来也是如此不着痕迹。如来安住的境界犹如须弥山那般巍然不动,如来的平等智慧如同大海般深广无边。即使有像三千世界微尘那样多的十方菩萨,想要寻觅佛陀安住的究竟处所也无法找到。十方一切发心求觉悟的修行者,都只能怀着恭敬心遥远礼拜。”
诸年少言:「愿仁慈恩满我所愿,心欲见佛亲近礼敬。」
这些年轻人说:“希望您慈悲开恩,满足我们的心愿,我们心中渴望拜见佛陀,亲自礼拜致敬。”
药上告言:「如来不求香华,为众生作因令离生死,恶魔眷属不共诤论。归依佛者不入死门,速得法陀罗尼。发净心愿即得见佛。」
药上菩萨禀告说:“如来并不希求香花供养,而是为众生种下善根,使他们脱离生死轮回。皈依佛法的人不会陷入死亡的险境,能够迅速获得总持法门的智慧。只要发起清净的愿心,就能见到如来真容——那些恶魔眷属也无法与之争辩。”
尔时,世尊,以加陵频伽音熈然微笑。从其面门放八万四千光明,遍照三千大千世界,下至十八地狱,上至阿迦尼咤天。其光杂色,青、黄、赤、白、颇梨等色,如是等光从面门出,遍照三千大千世界,遇斯光者一切众生皆得安乐。照世界已还至佛所,绕佛七匝从佛顶入。
这时,世尊以迦陵频伽般清妙的音声怡然微笑。从他面容中放出八万四千道光明,普照三千大千世界,下至十八层地狱,上至色究竟天。这些光芒具足杂色——青、黄、赤、白、琉璃等色彩,如此殊胜的光明从世尊面容涌现,遍照三千大千世界,凡触及此光的众生都获得安乐。光明周遍照彻世界后,重返佛陀身边,环绕佛身七圈,最终从佛顶融入。
尔时,药上菩提萨埵从座而起,合掌向佛白言:「世尊!我欲少问,若佛听者乃敢发言。」
这时,药上菩萨从座位上站起来,双手合十对佛陀说:"世尊!我有个问题想请教,如果佛陀允许,我才敢说出来。"
尔时,世尊告药上言:「善男子!随汝所问,如来为汝分别解说令汝欢喜。」
这时,世尊对药上菩萨说:"善男子!你提出的问题,如来这就为你详细解说,让你心生欢喜。"
药上白佛言:「世尊!此三万亿年少,欲听如来微妙深法,愿为说之。」
藥上菩薩對佛陀說:「世尊!這三萬億年少眾生,想要聽聞如來您精妙深奧的教法,懇請您為他們解說。」
佛告药上:「善男子!若闻如来深妙法者,当觉诸法得具足一切功德,日即得住于十地。能击大法鼓,建大法幢。药上汝见如是大台不耶?」
佛陀告诉药上菩萨:“善男子!如果听闻如来深奥精妙的教法,应当觉悟一切法门都能具足所有功德,当下就能安住于菩萨十地境界。这样的人能够敲响弘法的大鼓,树立正法的旗帜。药上,你可曾见过这样宏大的法台吗?”
药上言:「世尊!唯然已见。」
藥上菩薩回答:「世尊!確實已經看見了。」
佛告药上:「此诸年少,今日得坐此台,证一切法,满足一切善根之法。今日当得击大法鼓,无量天人,得闻法已悉得利益。无量地狱众生,得闻法已得背恶道。」说此语时,众中九千亿老众生,得须陀洹果。
佛陀告诉药上菩萨:“这些年轻人,今天能够坐在这法台之上,是因为他们已经证悟了一切真理,圆满具足了所有善根功德。今日应当击响宏大的法鼓,让无量的天界众生听闻佛法后都能获得利益。无量的地狱众生听闻佛法后,都能够脱离恶道。”当佛陀说这些话时,法会中有九千亿年长的众生,当即证得了须陀洹果位。
「药上!闻此法者,得离一切苦,具一切善法。药上!一切皆能成就佛身。药上!汝观四方诸大菩提萨埵。」
药上!听闻这个法门的人,能够远离一切痛苦,具足一切善法。药上!一切众生都能成就佛身。药上!你且观察四方那些发大觉悟心的菩萨们。
尔时,药上即观四方,见东方界五十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此,见南方界六十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此,见西方界七十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,见上方界百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此,到已皆于佛前在一面住。药上白佛言:「世尊!于虚空中见黑色、黄色是何等相?」
这时,药上菩萨观察四方,看见东方有五十亿恒河沙数的菩萨朝这里而来,看见南方有六十亿恒河沙数的菩萨朝这里而来,看见西方有七十亿恒河沙数的菩萨朝这里而来,看见北方有八十亿恒河沙数的菩萨朝这里而来,看见下方有九十亿恒河沙数的菩萨朝这里而来,看见上方有百亿恒河沙数的菩萨朝这里而来。他们到达后,都恭敬地站在佛陀面前。药上菩萨向佛陀请示:“世尊!我见到虚空中显现黑色与黄色的光相,这究竟是什么征兆呢?”
佛告药上:「汝不知耶?」
佛对药上菩萨说:“你难道不知道吗?”
药上白佛:「唯佛如来能一切知。」
药上菩萨对佛陀说:“唯有您,如来,能够知晓一切。”
佛告药上:「此是恶魔及诸眷属欲来至此。药上!汝欲见不?」
佛告诉药上菩萨:“这是恶魔带着他的同伙们要到这里来。药上,你想见见他们吗?”
药上白佛言:「世尊!我欲见之。」佛令药上即见恶魔。
药上菩萨对佛陀说:“世尊,我想见见这位魔王。”佛陀便让药上菩萨立即看见了恶魔。
药上见已白佛言:「世尊!何因缘故恶魔至此?」
药上菩萨见到这情景后向佛陀请示:“世尊,是什么因缘导致魔王来到这里?”
佛告药上:「魔欲乱此法座。」
佛告诉药上菩萨:「魔王想要扰乱这个宣讲佛法的道场。」
药上白佛言:「世尊!此诸菩提萨埵,为观诸年少受位故来。」
药上菩萨对佛陀说:"世尊,这些菩萨是为了观礼诸位年轻人受记成佛而来到这里的。"
「药上!汝见此诸菩提萨埵,种种形色、种种相貌、种种力不?」
药上!你看见这些菩萨们,他们有着不同的身形样貌、不同的容貌特征、不同的能力表现,你都看见了吗?
药上白佛言:「世尊!唯然。我见百千亿恒伽沙菩提萨埵,自在神通而来至此。」
药上菩萨对佛陀说:“世尊,确实如此。我看见像恒河沙数那么多的菩萨,运用自在神通来到这里。”
尔时世尊说此法已,一切勇菩萨,药上菩萨,一切老少众生,一切天人世间,阿修罗、揵闼婆,闻佛所说皆大欢喜。
这时世尊说完这部法门,一切勇菩萨、药上菩萨,以及所有年长年幼的众生,天界人间的一切众生,还有阿修罗、乾闼婆等,听闻佛陀的教导都充满法喜。