四事品第三
「菩萨有四事法疾逮得三昧。何等为四？一者、所信无有能坏者，二者、精进无有能逮者，三者、所入智慧无有能及者，四者、常与善师从事；是为四。
菩萨有四件事能快速证得三昧。是哪四件呢？第一，所抱持的信念坚固，无人能破坏；第二，精进修行，无人能超越；第三，所悟入的智慧，无人能企及；第四，常常跟随善知识学习、共事。这就是四件事。
「菩萨复有四事疾得是三昧。何等为四？一者、不得有世间思想，如指相弹顷三月；二者、不得卧出三月，如指相弹顷；三者、经行不得休息、不得坐三月，除其饭食左右；四者、为人说经不得望人衣服、饮食；是为四。
菩萨还有四件事能快速证得这种三昧。是哪四件呢？第一，在三个月内，哪怕弹指那么短的时间里，都不能产生世俗的念头；第二，三个月内，除了弹指那么短的时间外，都不能躺下睡觉；第三，三个月内，除了吃饭和必要的生活琐事，要一直经行，不能休息，也不能坐下；第四，为他人讲说经典时，不能贪图别人的衣服和饮食。这就是四件事。
「菩萨复有四事疾得是三昧。何等为四？一者、合会人至佛所，二者、合会人使听经，三者、不嫉妬，四者、教人学佛道；是为四。
菩萨还有四件事能快速证得这种三昧。是哪四件呢？第一，引导众人来到佛的所在；第二，聚集众人让他们听闻佛法；第三，内心没有嫉妒；第四，教导他人修学佛道。就是这四件事。
「菩萨复有四事疾得是三昧。何等为四？一者、作佛形像、若作画，用是三昧故；二者、用是三昧故，持好疋素令人写是三昧；三者、教自贡高人内佛道中；四者、常护佛法；是为四。」
菩萨还有四件事能快速获得这种三昧。是哪四件呢？第一，塑造佛像，或者绘制佛画，是为了修习这种三昧；第二，为了修习这种三昧，用好布料请人抄写这部三昧经；第三，教导那些傲慢自大的人，引导他们走入佛道；第四，始终护持佛法。这就是四件事。
时佛说偈而叹曰：「常当乐信于佛法，诵经念空莫中止，精进除睡卧，三月莫得懈。
那时，佛陀以偈语赞叹道：“应当常常乐于信受佛法，诵经、思惟空性不要间断，精进用功，减少睡眠，这三个月里切莫懈怠。
「坐说经时安谛受学极当广远，若有供养、馈遗者莫得喜，无所贪慕得经疾。佛者，色如金光，身有三十二相，一相有百福功德，端政如天金成作。过去佛、当来佛悉豫自归、今现在佛皆于人中最尊，常念供养。当供养于佛，花香、捣香、饭食具足；当持善意，用是故三昧离不远；持常鼓乐、倡伎乐于佛心，常当娱乐。
**般舟三昧经白话翻译**
当您安坐讲说这部经典时，应专注、审慎地领受学习，其利益广大深远。如果有人供养、馈赠物品，不要心生欢喜，不贪求、不羡慕，便能更快地获得这部经法的真义。佛陀的形象，肤色如黄金般光明，具足三十二种殊胜相貌，每一种相貌都由百种福德功德成就，端正庄严如同天金所铸。对于过去的诸佛、未来的诸佛，都应预先心怀归敬；对于现今住世的佛陀，要认识到他们是一切众生中最尊贵者，应当时常忆念、供养。应当以香花、末香、饮食等具足供养佛陀；应当保持善念，因此，这种三昧境界便离你不远。要以音乐、歌舞等庄严心意，时常欢喜地供养、礼敬佛陀。
「为求是三昧者当作佛像，种种具足、种种姝好，面目如金光。求是三昧者，所施常当自乐与，持戒当清洁高行，弃捐懈怠，疾得是三昧不久。瞋恚不生，常行于慈心、常行悲哀、等心无所憎恶，今得是三昧不久。极慈于善师，视当如佛，瞋、恚、嫉、贪不得有，于经中施不得贪。如是教当坚持，诸经法悉当随是入，是为诸佛之道径。如是行者，今得三昧不久。」
想要修得这种三昧的人，应当塑造佛像，要做得圆满庄严、端正美好，面容如金色光明。追求这种三昧的人，布施时要常怀欢喜心亲自给予，持守戒律应当清净高尚，舍弃懈怠，就能很快证得这种三昧。不起嗔恨恼怒，常怀慈悲心、常行哀悯，平等对待一切不起憎恶，这样不久便能得到这种三昧。对善知识要极尽恭敬，视之如佛，嗔恚、嫉妒、贪着都不该有，对于经典中的布施教诲不可贪求。这样的教导应当坚持，一切经法都要依此修习，这是诸佛成就的必经之路。这样修行的人，不久就能证得三昧。
佛告颰陀和：「如是等菩萨当慈心常乐于善师所，视师当如佛，悉具足承事。欲书是三昧经时、若欲学时，菩萨敬师如是。颰陀和！菩萨于善师有瞋恚、有持善师短、视善师不如佛者，得三昧难。譬如，颰陀和！菩萨明眼人夜半视星宿，见星其众多。如是，颰陀和！菩萨持佛威神于三昧中立，东向视见若干百佛、若干千佛、若干万佛、若干亿佛；如是十方等悉见诸佛。」
佛告诉颰陀和：“这样的菩萨应当常怀慈悲心，乐于亲近善知识，看待善知识要如同看待佛陀一样，全心全意地恭敬承事。想要抄写这部三昧经、或是想要学习它时，菩萨就应当这样敬重老师。颰陀和！菩萨如果对善知识心怀嗔恨、挑剔善知识的过失、看待善知识不如看待佛陀那样恭敬，那么他就很难获得这种三昧。举个例子，颰陀和！好比一个眼睛好使的人，在半夜里观看天上的星宿，能看见许许多多的星星。同样地，颰陀和！菩萨凭借佛的威神之力，在这种三昧中安住，面向东方，就能看见成百上千、成千上万、乃至数不清的佛；像这样，十方世界所有的佛，他都能看见。”
佛告颰陀和：「是菩萨如佛眼悉知悉见。如是，颰陀和！是菩萨欲得今现在诸佛悉在前立三昧，布施、当具足持戒，如是忍辱、精进、一心、智慧、度脱智慧，身悉具足。」
佛告诉颰陀和：“这位菩萨，如同佛眼一般，能完全了知、完全照见一切。正是如此，颰陀和！这位菩萨若想获得‘十方现在诸佛悉现前立’的三昧，应当圆满具足布施，同样地，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、度脱的智慧，所有这些修行与功德，都要在自身中完全具备。”
时佛叹曰：「如净眼人夜半上向视星宿不可计，昼日思念悉见。菩萨如是逮得三昧者，见不可复计百千佛，从三昧中觉以悉念见，自恣为诸弟子说。」
这时佛赞叹道：“就像一个视力清澈的人，在半夜抬头仰望星空，看见无数星辰；到了白天，他依然能清晰回想起所见的景象。菩萨也是这样，当证得这个三昧时，就能看见成百上千数不清的佛；从定中醒来后，还能全部忆念起所见境界，并随自己的心意为弟子们宣说。”
佛言：「如我眼清净，常见于世间，菩萨如是得三昧，以见不可复计佛，见佛不视身相，但视十种力。不如世间人有贪，消灭诸毒以，清净不复想，菩萨逮功德如是。闻是经，遵是经如泥洹；闻是法空空，无有恐怖。我当作是说经，用众人民故皆令得佛道。」
佛陀说：“如同我的眼睛清净，恒常照见世间一切，菩萨也是这样获得三昧定境，得以见到无量无数的佛。见佛时不执着于身形相貌，只观照佛的十种智慧力量。不像世间人那样存有贪欲，能消除一切烦恼毒害，内心清净不再起妄念，菩萨所成就的功德便是如此。听闻这部经典，依照这部经典修行就如同趋向涅槃；听闻这空寂的真理，心中便没有恐惧。我之所以宣说这部经典，是为了让一切众生都能成就佛道。”
佛言：「如我比丘阿难黠慧，闻经即受持，菩萨如是逮得是三昧以，闻不可计经卷悉受持。」
佛说：“就像我的弟子阿难聪慧明达，听到经文就能领受持守一样，菩萨也是如此，一旦证得这个三昧，便能听闻并领受持守无量无边的经典。”
佛言：「如阿弥陀佛刹诸菩萨，常见不可计佛。如是，菩萨得三昧以，常见不可计佛，所信常有哀心，譬如渴者欲得饮。常有极大慈、弃捐世俗事、常乐持经施，用是故清净，得三昧不久。」
佛说：“就像阿弥陀佛国土的各位菩萨，常常见到无数无量的佛。同样地，菩萨获得这种三昧之后，也能常常见到无数无量的佛。他们心中始终怀着深切的悲悯，就像口渴的人一心想要喝水那样。他们永远怀着广大的慈悲心、放下世间俗务、乐于持诵经典和布施，因为这些缘故而内心清净，不久就能证得这种三昧。”