正中来的，是超越一切。全体显露，万法根源，没有过失也无赞誉。偏中至的，是内心诚信。随顺万物而无阻碍，如同中空的木舟，虚空通达自在。正中偏的，是谦逊。如虚空碎片，处处圆融无碍，六根六尘寂然无别。偏中正的，是和悦。如水月镜影，本无生灭，哪有踪迹可寻。兼中到的，是明照重叠。正不必虚空，偏不必实在，没有背离也没有倾向。又说道：心机消尽，色相空寂皆忘，这就是正。到头来无所忌讳，始终未曾变动，这就是中。更无隐藏，全体显现，这就是偏。这就称为正中偏。山就是山，水就是水，无人安立名号，无物可以比拟，这就称为偏中正。清净赤裸，坦荡无遮，面目庄严，充塞天地，唯我独尊无二，这就称为正中来。宛如世间的天子，不凭借禹汤尧舜的号令。眼见耳闻，终究不借助他力。声音不入耳中，声响不塞耳根。内里才转身，尘世不沾名相，这就称为偏中至。不是心，不是境，不是事，不是理。从来就离于名相概念，天真自然忘却性相分别，这就称为兼中到。