金剛經如是解
○如理實見分第五
須菩提！於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。佛告須菩提：凡所有相，皆是虗妄。若見諸相非相，即見如來。
此如來乃謂真性之佛，與下身相之如來異。自布施說到法身，言之愈切。自法身說到諸相，言之愈廣。皆以明無相之旨。
佛有三身：法身．報身．化身也。如來係自性真如，豈有身相？四大色身，皆由妄念而生。若執著身相，而欲見如來之性，譬如認賊為子，終無是處。惟見諸相非相，則見如來者，非盡除諸相也。見諸相者，病為執有；除諸相者，病為執空。惟就諸相見非相，乃為中道。葢了妄即真，非別於妄外有真耳。故能就幻相以見實相，則四相者，相也；法相者，亦相也；非法相者，亦相也。楞嚴經云：不取一切法相，則得聖智究竟相也。
俱胝和尚凡有所問，只竪一指。博山曰：人人一箇指頭，他因甚這等會用？人人有箇身相，如來偏恁會用？凡夫爭盡氣力，落得肉臭軀殻。
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