○无为福胜分第十一
须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。
雪山有四洲，其东牛口硗伽河，即恒河也。佛以此河沙为喻者，葢说法时常近此河耳。一沙即为一河，河尚无数，何况其沙。此喻最为微妙，为世人没大爱河，随顺欲流，漂没弥漫，甚为可愍。此中政当寻筏到岸。
须菩提！我今实言告汝：若有善男子．善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多，世尊！佛告须菩提：若善男子．善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。
天地间河沙无尽，人亦无尽，古往今来，生生不息，小德川流，岂但河沙耶？为人解说，三千大千世界皆获法施，皆悟无住相布施，岂河沙可数与？受持四句偈，不为恶业所缚，可以悟明真性。为人解说，而人亦得闻此理而悟明真性，脱离轮回，永超生死，万劫无有尽期，故其福德殊胜也。
佛尝言：财施有尽，法施无穷。财施不出欲界，法施能出三界。华严云：譬如暗中宝，无灯不可见。佛法无人说，虽慧不能了。是则解说之功，与受持相辅而大矣。楞伽云：譬如恒沙，是地自性。经劫火烧，地性不坏。如来法身，亦复如是。譬如恒河，人兽践踏，不生分别。如来解脱，亦复如是。譬如恒沙，不增不减。如来智慧，亦复如是。此章赞般若最胜处，发众生信受之心。
此福德胜前。福德者，所谓智慧宝洲，求则得之，求有益于得也。七宝恒沙，得之有命，熟读孟子便得。