金剛經如是解
○無為福勝分第十一
須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒河。於意云何？是諸恒河沙寧為多不？須菩提言：甚多，世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙。
雪山有四洲，其東牛口磽伽河，即恒河也。佛以此河沙為喻者，葢說法時常近此河耳。一沙即為一河，河尚無數，何況其沙。此喻最為微妙，為世人沒大愛河，隨順欲流，漂沒瀰漫，甚為可愍。此中政當尋筏到岸。
須菩提！我今實言告汝：若有善男子．善女人，以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？須菩提言：甚多，世尊！佛告須菩提：若善男子．善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。
天地間河沙無盡，人亦無盡，古往今來，生生不息，小德川流，豈但河沙耶？為人解說，三千大千世界皆獲法施，皆悟無住相布施，豈河沙可數與？受持四句偈，不為惡業所縛，可以悟明真性。為人解說，而人亦得聞此理而悟明真性，脫離輪迴，永超生死，萬劫無有盡期，故其福德殊勝也。
佛嘗言：財施有盡，法施無窮。財施不出欲界，法施能出三界。華嚴云：譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖慧不能了。是則解說之功，與受持相輔而大矣。楞伽云：譬如恒沙，是地自性。經劫火燒，地性不壞。如來法身，亦復如是。譬如恒河，人獸踐踏，不生分別。如來解脫，亦復如是。譬如恒沙，不增不減。如來智慧，亦復如是。此章讚般若最勝處，發眾生信受之心。
此福德勝前。福德者，所謂智慧寶洲，求則得之，求有益於得也。七寶恒沙，得之有命，熟讀孟子便得。
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