○尊重正教分第十二
复次，须菩提！随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间．天．人．阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。
六祖云：随说者，逢凡说凡，逢圣说圣也。谢云：封殡法身谓之塔，树像虗空谓之庙。所在之处，见人即说是经，常行无所得心、无所住心，令诸听者生清净心，是名真供养。即此身中有如来全身全舍利，故言如佛塔庙。
六祖慧能大師說：所謂「隨時隨地宣說」，就是遇到凡夫就用凡夫能懂的話來說，遇到聖人就用聖人的境界來講。謝靈運解釋：用寶塔供奉、保存法身（指佛的圓滿境界），用寺廟的形象來象徵虛空。無論在哪個地方，只要見到人，就為對方講解這部經，並且時時保持「沒有任何執著獲得」的心，和「不住在任何地方」的心，讓聽法的人生起清淨無染的心，這才是真正的供養。因為這樣一來，這個人身上就具備了如來（佛）的全部法身和全部舍利，所以說這樣的人就如同佛塔寺廟一般尊貴。
果禅师云：即心是佛，更无别佛；即佛是心，更无别心。如拳作掌，似水成波，波即是水，掌即是拳也。
果禅师说：你的心就是佛，没有别的佛；佛就是你的心，没有别的心。就像拳头变成手掌，水变成波浪，波浪还是水，手掌就是拳头。
弟子者，学居师后故称弟，解从师生故称子。尊重弟子，谓弟子之可尊重者，乃大弟子菩萨之流也。
东印国王请二十七祖般若多罗斋，王曰：何不看经？祖云：贫道入息不居阴界，出息不涉众缘，常转如是经百千万亿卷，要知经典所不在，亦为有佛。