金剛經如是解
○不受不貪分第二十八
須菩提，若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施，若復有人知一切法無我得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提，以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言：世尊，云何菩薩不受福德？須菩提，菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
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通達一切法無能所心，是名為忍。大般若有安受忍．觀察忍，修此二忍便得無生法忍。此處知字便是觀察忍，成字便是安受忍，合之便得無生法忍。菩薩了悟真性同於太虗不曾生滅，凡夫隨六塵轉即有生滅，故塵起即心起，塵滅即心滅，不知所起滅心皆非心也。若見起滅不生，功德有何著處？
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天親菩薩云：無我即無作者，無作者亦無受者，諸法清淨，是名順忍。由一事以至事事，忍力成就，自得無生樂，故云得成於忍，福德自然隨之。如人行日中，本不為日影，而日影自然隨之，非為作福德而度眾生也。雖受而不貪著其受，故說不受。不是說斷滅相，取於非法，不修諸度也。
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忍字刃在心上，非大力不能。
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老子曰：勇於敢則殺，勇於不敢則活。
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孔子云：小不忍則亂大謀。然非徒恃忍力也。
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淮南子曰：萬物有所生，而知守其根，藏于不敢，行於不能。
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唯知無我法，則觀察所至，不忍者誰？忍者又誰？此佛所以為大雄氏也。
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