○无为福胜分第十一
(無為，法也。福勝，言修無為之法，其福勝於河沙世界之七寶布施也。蓋持經功德，人己俱利，不假施為。此無為之福，比他有相布施之福為尤勝矣。)
須菩提！如恒河中所有沙數(至)而此福德勝前福德。
【注】西土有河，名曰恒河，从阿耨池东流出，周回四十里。佛多在此说法，故取以为喻。弟子所习见，使易晓耳。沙等恒河，倒装文法，谓恒河如沙之多也。【讲】佛以众人所易见者，先设问须菩提：世间物数，莫不有多寡。如恒河中所有沙数，其数难量。设使恒河之数如沙等，于汝之意，所云如何？是诸恒河中之沙数，宁为多不？须菩提答言：甚多。复呼世尊言：但诸如沙等之恒河，尚且多而无尽数。何况河中之沙，其为数也，又安有尽哉？佛谓须菩提：我今以真实之言告汝。若有善男善女，以七宝至重之物，充满尔所谓恒河沙数三千大千世界，用以布施与人，所得之福，果为多不？须菩提即以甚多答之，而又呼世尊以证之。意以如此布施得福，岂有不多之理？但不知世尊以为何如耳。佛告须菩提曰：汝以七宝布施者，所得之福，遂为多耶？若有善男善女，于此经中，乃至四句偈等，信受于心会其义，坚持于心存其理。则是内见真性，己不为业识所迷，又能为他人解说。使听受之能，亦信而不疑，持而不失。心地开朗，有悟明真性之渐。久之善根皆熟，可脱轮回，成无上道。则人己兼益其福，即无为福也。所受福德，视彼七宝布施者，真胜多矣。