○持经功德分第十五
(分為二節，受持此經者，即能成就無量無邊功德。持兼行持，誦持功德不離自性，兼自覺覺他言。)
分为两部分，受持这部经的人，就能成就无量无边的功德。持既包括行持，诵持的功德不离自性，也包括自觉觉他的意思。
須菩提！若有善男子、善女人(至)受持讀誦、為人解說。
须菩提！如果有善男子、善女人能够受持读诵这部经，并为他人解说。
【注】初日分，谓早晨。中日分，谓日午。后日分，谓晚间。分，时分也。等者，数相比也。
初日分指早晨。中日分指正午。後日分指傍晚。分是时段的意思。等表示数量相当。
【讲】佛语须菩提：设有善男善女，于初日分，以恒河沙等身命之多，方便布施；及日中时分，亦复如是；至日晚时分，又复如是。一日之间，三度舍身，至于百千万亿劫数，皆以身施，可云勤且多，难且久矣！其获福报，应亦无量。然所获者，止是世间有为之福，未能离乎烦恼而终有尽也。若复有人，闻此经典，即信于心，随顺其说而不违逆，此为善入福慧，当受出世间福，其福已胜彼世间舍身之福。何况书写以流通其章句，受持而身行其法，读诵而寻绎其文，解悟其理，又以是经广为解说其义，使人闻经信解，力行不倦，则非徒自明己性，且教人各明其性，其福德又安有量哉！
佛对须菩提说：如果有善男信女，在清晨时分，用像恒河沙那么多条生命来布施；中午时分，也这样布施；傍晚时分，又这样布施。一天之内，三次舍弃生命，这样经历百千万亿劫，都用身体来布施，可以说是非常精勤、数量巨大，而且艰难持久！这样获得的福报，应当是无量的。然而所获得的，只是世间有为的福报，未能脱离烦恼，最终会有尽头。如果有人，听闻这部经典，内心生起信心，随顺其中的教法而不违背，这就是善入福慧，应当获得出世间的福报，这样的福报已经胜过世间舍身布施的福报。更何况书写经典使其流通，受持并实践其中的教法，诵读并研究经文，理解其中的道理，又为他人广泛解说经义，使人听闻经典后生起信心并践行不懈，这样不仅能自己明心见性，还能帮助他人各自明心见性，这样的福德又怎能衡量呢！
須菩提！以要言之(至)以諸華香而散其處。
【注】要，简要也。思，心思也。议，言议也。称，秤称。量，器量。功以进修言，德以全理言。乘者，车乘也，取行载义。发者，发起也。大乘，菩萨乘也。最上乘，佛乘也。背负曰荷，在肩曰担。乐，喜好也。小法，小乘法也。在在处处，言其所在之处不一也。
【讲】佛告须菩提：举要言之，是经显真空法性，明无相真宗。此般若经法，有不可以心思测度，不可以言论拟议，又不可以如物而称量其轻重多少也。则此经之功德无边际，虽赞叹有所不能尽，而如来其容易说乎？为发大乘心者说，为发最上乘心者说也。盖此经有无边功德，如来说此，不止教人自修出世，成就一己而已，实使自度度人也。发大乘者，普载一切众生，同到彼岸，已是菩萨地位矣，然犹未也。发最上乘者，则不止普度众生，将并菩萨兼载之，方是成佛地位。如来为说之意，其法力广大如此，而能承任者亦难矣。若有人能受持读诵，既以成己，广为人说，又能成人，人己兼成，功德无量。如来于此，一一悉知悉见，是人成就此经，所具功德，等无有异。如是人等，其力量之大，信堪荷担如来无上正等正觉之法无难也。此何以故？盖持说是经者，皆能发大乘最上乘心，而法亦能任其大矣。若喜乐小乘法者，只知有己，不知有人，便是着我、人、众生、寿者之四见，惑于幻相，未悟真空，即于此经无相妙义毫无领略，于己不能听受读诵，于人不能解说开导，是将不可思议功德而轻弃之，岂能承任无上菩提？故佛不为彼说，非有所偏也。当知此经永为万世不刊之典。须菩提！但随经所在之处，一切世间天道、人道、阿修罗道所当供养者也。当知此经所在之处，即为如来真身舍利宝塔，皆应起恭敬之心，作礼而五体投地，围绕而大众归依，以诸种华香而散满其处，以为供养也。
佛告诉须菩提：简要来说，这部经阐明真空法性，彰显无相真谛。此般若法门，既不可用心思揣测，也不可用言语讨论，更不可像物品那样称量轻重多少。因此此经的功德无边无际，即使赞叹也无法穷尽，如来又岂会轻易宣说？这是为发大乘心者宣说，为发最上乘心者宣说。此经具有无边功德，如来宣说此经，不仅教导人们自我修行出世，成就个人解脱，更旨在令其自度度人。发大乘心者，能普载一切众生同达彼岸，已达菩萨境界，但还不够。发最上乘心者，不仅能普度众生，更能承载菩萨，方是成佛境界。如来宣说的深意，其法力广大如此，能承担者实为难得。若有人能受持读诵，既能成就自己，又能广为他人解说，成就他人，自他两利，功德无量。如来对此皆能明察秋毫，此人成就此经的功德，与佛无异。这样的人，力量广大，必能承担如来无上正等正觉之法。为何如此？因为受持此经者，皆能发起大乘最上乘心，而佛法也能承载其广大心量。若喜好小乘法者，只知自利不知利他，便执着于我、人、众生、寿者四相，迷惑于虚幻表象，未悟真空妙理，对此经无相深义毫无领会，自己不能受持读诵，也不能为他人解说开导，这是将不可思议的功德轻易舍弃，又怎能承担无上菩提？所以佛不为其宣说，并非有所偏颇。须知此经永远是万世不易的经典。须菩提！凡是此经所在之处，一切世间的天、人、阿修罗都应当供养。应当知道此经所在之处，即是如来真身舍利宝塔，都应生起恭敬心，五体投地礼拜，围绕归依，用各种香花散布其处，以此供养。