○能净业障分第十六
(能淨業障，言此經之功德，能消滅能世之罪業。障者，言罪業之障蔽心光，如帷幔之障蔽人目，不目天日也。經力固能淨障，須要受持。能淨其心，斯真受持。若以清淨心受持讀誦此經，先世罪業，安有不消。先世且消，而況現在者乎。)
復次，須菩提！若善男子、善女人(至)果報亦不可思議。
【注】恶道，犹恶境。极言之，则三恶道也。先世，即前生。梵语阿僧祇，犹云无尽数。那由他，犹云一万万。劫者，世也。值，遇也。十万曰亿，总极言其多。承事，顺承奉事也。具说者，尽说也。狐是狐狸，其性多疑。故人之多疑不决者，曰狐疑。功有所成曰果，理有所验曰报。非止今生后世果报之说也。
【讲】弟子复编次。佛语须菩提曰：人能持经，不惟成就无边功德，并可消宿世业障。若有善男善女，能受持读诵此经，真可敬重者也，而反为人所轻；真可尊贵者也，而反为人所贱。其故何哉？盖必是人先世未闻经时，执泥四相，染着六尘，造有罪孽，当堕恶道。以今世人轻贱故，准抵得先世罪孽，即尽为消灭矣。既免恶报，真性亦开。是能除妄归真，当得无上菩提之正果。而持经功德，为何如哉？须菩提！持经功德，即成无上菩提。此非妄言也，试以我证之。我思过去无尽数万劫，在然灯佛前，得遇八百四千万亿无数诸佛，悉皆供养而不敢怠，承事而不敢违，无空过一处而不供养者。是我历事诸佛之多如此。若复有人，于后来末法之世，能受持读诵此经，其所得功德，以较我供养诸佛之功德，我百分尚不及其一分，直推到千万亿分，乃至算数之多，譬喻之广，亦不能及也。盖供佛止求福报，而持经则圆明本心，永脱轮回，是岂所能较量也哉！持经功德，胜于供佛功德，世人应信我言矣，然而犹未也。须菩提！若善男善女，于后来末法之世，有能受持读诵，所得无量功德，我若尽言其详，或有钝根小智之人，闻之反生疑畏之心，狂而无定持，乱而无定见，辗转狐疑而不能信，所以我尚未尽说耳。当知此经之义，深远难测，乃真空无相最上乘法，不可以心思言议而穷其蕴也。至于受持读诵，先世之罪业减消，无量之功德难及，而其所得果报，又岂可以心思言议也哉！