（一三）慈力王血施品第十三
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在舍卫国祇洹中止。尔时尊者阿难于中食后，林间坐禅，而自思惟：「如来兴世甚为奇特，众生之类皆蒙安乐。」又思惟：「憍陈如等五尊比丘种何善本，依何因缘，法门初开，而先得入，法鼓始振，独先得闻，甘露法降，特先蒙润？」念是事已，从坐处起，往至佛所，具以所念，而用白佛。
有一次，佛在舍衛國的祇洹精舍中住著。那時，尊者阿難在午飯後，到樹林裡坐禪，自己心裡想：「如來出現在世間，真是非常奇妙，一切眾生都因此得到安樂。」他又想：「憍陳如等五位尊貴的比丘，他們過去種了什麼善根，憑著什麼因緣，在佛法的大門剛剛開啟時，就能最先進入；佛法的法鼓剛剛敲響，就能獨自最先聽聞；甘露般的佛法降下時，就能特別最先受到滋潤？」想到這些事後，他就從坐的地方起來，去到佛的住處，把自己所想的這些，都向佛稟告。
佛告之曰：「憍陈如等先世于我实有因缘。过去世时，我以身血充其饥渴，令得安隐；是故今身先得我法，用致解脱。」贤者阿难重白佛言：「过去以血济其饥乏，其事云何？愿具开示，并令众会咸得解了！」
佛告诉阿难说：“憍陈如他们前世确实和我有缘分。在过去世的时候，我曾经用自己的血肉来解除他们的饥渴，让他们得到安稳；所以这一世他们能最先领会我的教法，从而获得解脱。”贤者阿难又对佛说：“过去用血肉救济他们饥渴困乏，这件事具体是怎样的呢？恳请您详细说明，也让在场的大家都能够明白理解！”
佛告之曰：「过去久远阿僧祇劫，此阎浮提有大国王，名弥佉罗拔罗（晋言慈力），领阎浮提八万四千小国王，有二万夫人、一万大臣。王有慈悲，具四等心，恒愍一切，未曾懈厌，常以十善教诲民庶，四方钦慕。王所化治，国土安乐，莫不庆赖。
佛告诉他说：很久很久以前，在数不清的劫数之前，这个阎浮提洲有一位大国王，名叫弥佉罗拔罗。他统领着阎浮提洲八万四千个小国，有两万位夫人、一万名大臣。这位国王心怀慈悲，具备慈、悲、喜、舍这四种平等心，总是怜悯一切众生，从来没有懈怠厌倦过。他常常用十种善行来教导百姓，四方的人们都钦佩仰慕他。在国王的教化治理下，国家太平，人民安乐，没有谁不庆幸、不依赖他。
「诸疫鬼辈恒噉人血气，用自济活，尔时人民摄身口意，敦从十善，众邪恶疫不敢侵近，饥羸困乏，瘦悴无力。时五夜叉来至王所，『我等徒类，仰人血气，得全身命；由王教导，咸持十善，我等自是无复饮食，饥渴顿乏，求活无路。大王慈悲，岂不矜愍？』王闻是语，甚怀哀伤，即自放脉，刺身五处。时五夜叉各自持器来承血饮，饮血饱满，咸赖王恩，欣喜无量。
那些疫鬼平时靠吸食人的气血来维持生存。那时候，人们都管好自己的身、口、意，认真奉行十种善行，各种邪魔恶疫都不敢靠近，疫鬼们因此饥饿瘦弱，困顿无力，憔悴得没有力气。 这时，有五个夜叉来到国王面前，说：“我们这类众生，全靠人的气血才能活命；因为国王您的教导，大家都奉行十善，我们从此再也没有饮食来源，又饿又渴，困顿不堪，找不到活路。大王您慈悲为怀，难道不怜悯我们吗？” 国王听了这番话，心里非常难过，就自己割开血管，刺破身上五个地方。那五个夜叉各自拿着器皿来接血喝，喝饱了血，都仰赖国王的恩德，欢喜得不得了。
「王复告曰：『汝若充足，念修十善，我今以身血济汝饥渴，令得安隐；后成佛时，当以法身戒定慧血，除汝三毒、诸欲饥渴，安置涅槃安隐之处。』
国王又说：“如果你已经吃饱喝足，那就要记得修行十种善行。我现在用自己的血液解除你的饥饿干渴，让你平安舒服；等到将来我成佛的时候，会用佛法修行所得到的戒律、禅定和智慧之血，清除你的贪欲、愤怒和愚痴这三种毒害，消除你各种欲望带来的饥渴，把你带到涅槃那样安心舒服的地方。”
「阿难！欲知尔时慈力王者，今我身是；五夜叉者，今憍陈如等五比丘是。我世世誓愿，许当先度，是故我初说法，闻便解脱。」
阿难！要知道，那时候的慈力王，就是现在的我；那五个夜叉，就是现在乔陈如等五个比丘。我生生世世都发愿说要先度化他们，所以我一讲法，他们听了就立刻解脱了。
时尊者阿难及诸众会闻佛所说，咸增敬仰，欢喜奉行。
那时，阿难尊者和在座的各位，听了佛说的这些话，心里都更加敬重仰慕，满心欢喜，照着佛说的去做。