王介甫
介甫拟〈寒山诗〉有云：「我曾为牛马，见草荳欢喜；又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，祇合常如此。区区转易间，莫认物为己。」介甫此言信是有见，然胡不云「我曾闻谀言，入耳则欢喜；又曾闻谠言，喜灭而嗔起。我若真是我，祇合常如此。区区转易间，莫认物为己。」？而乃悦谀恶谠，依然认物为己耶。故知大聪明人说禅非难，而得禅难也！
王安石模仿寒山的诗写道：“我曾经做过牛马，看见草料就欢喜；又曾经做过女人，看见男子就欢喜。如果我真的有一个固定不变的‘我’，那就应该永远是这样。可是在小小的转变之间，不要错把外在的东西当作自己。”王安石这话确实有见地，但是为什么不说“我曾经听到奉承话，一听进耳朵就欢喜；又曾经听到正直的劝告，欢喜没了，反而生起嗔恨。如果我真的有一个固定不变的‘我’，那就应该永远是这样。可是在小小的转变之间，不要错把外在的东西当作自己”呢？而他实际上却是喜欢听奉承话，讨厌听正直的劝告，这不还是把外在的东西当作自己吗？所以说，聪明绝顶的人谈论禅理并不难，真正领悟禅的境界才难啊！