护法
人知佛法外护付与王臣，而未知僧之当其护者，不可以不慎也。护法有三：一曰兴崇梵刹，二曰流通大教，三曰奖掖缁流。曷言乎慎也？护刹者，梵刹果尔属寺产，豪强占焉，夺而复之，理也。有如考诸图籍则疑似不明，传之久远，则张王互易，以势取之，可乎？喜舍名为吉祥地，力不歒而与者，谓之冤业薮。若僧惟劝化有力大人，以复旧刹为大功德主，而不思佛固等视众生如罗睺罗，殃民建刹，即广逾千顷、高凌九霄，旃檀为材，珠玉为饰，佛所悲怜而不喜者也。有过无功，不可不慎，一也。护教者。其所著述果尔远合佛心，近得经旨，赞叹而传扬之，理也。有如外道迂谈胸臆偏见，过为称誉，可乎？若僧惟乞诸名公作序、作䟦，而不思疑悮后学，有过无功，不可不慎，二也。护僧者，其僧果尔真参真悟，具大知见者，尊而礼之；实心实行，操持敦确者，信而近之，理也。有如虗头禅客，下劣庸流，亦尊之信之，可乎？若僧惟亲附贵门，冀其覆庇，而绵纩锦绣以裹痈疽，祗益其毒，有过无功，不可不慎，三也。是则王臣护法而僧坏法也，悲夫！