居士分燈錄
真德秀
字景元，浦城人。四歲受書，過目成誦。慶元中第進士，累官參知政事，世稱西山先生。儒以朱文公為宗，慨然以斯文自任。又深於禪學，嘗謂：「遺教經以端心正念為首，而深言持戒為智慧之本。至謂制心之道，如牧牛，如御馬，不使縱逸，去瞋止妄息欲寡求，然後繇禪定造智慧。」又云：「予讀《楞嚴經》，觀世音以聞思修為圓通第一，其曰：『初於聞中入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。』若能如是，圓一根，則諸根皆脫，於一彈指頃，徧歷三空，即與諸佛無異矣。」又讀《金剛經》至四果，乃廢經而嘆曰：「須陀洹所證，則觀世音所謂初於聞中，入流亡所者耶。入流非有法也，惟不入六塵，安然常住，斯入流矣。至於斯陀含名一往來，而實無往來，阿那含名為不來，而實無不來，蓋往則入塵，來則返本，斯陀含雖能來矣，而未能無往。阿那含非徒不往，而亦無來。至阿羅漢，則往來意盡，無法可得，然則名雖四果，實一法也。但歷三空，有淺深之異耳。」又䟦蓮經普門品曰：「予自少讀普門品，雖未能深解其義，然嘗以意測之，昔唐李文公問藥山儼禪師：『如何是惡風吹船，飄落鬼國？』師曰：『李翱小子，問此何為？』文公惕然怒形於色，師笑曰：『發此瞋恚心，便是黑風吹船，飄入鬼國也。』吁藥山可謂善啟發人矣。以是推之，則知利欲熾然，即是火坑；貪愛沈溺，便是苦海。一念清淨，烈焰成池；一念儆覺，船到彼岸。災患纏縛，隨處而安。我無怖畏，如械自脫。惡人侵凌，待他橫逆。我無忿嫉，如獸自奔。讀此經者，作如是觀，則知補陀大士，真實為人，非浪語也。」(黑風吹船是于頔事)
贊曰：「紫陽闢佛，人爭效顰，殊不知紫陽見地雖未直捷，而平生問學靡不暗通佛理。況最初入道，原得之禪門，而晚年又有六祖真聖人之嘆，則非闢佛，乃闢其捨自心佛而外求有相佛者也。陸象山渾身是禪，真西山全體是教，三公之於佛門，雖隱顯讚揚不同，而極力崇護則一。雖然向上一著，猶未夢見在。」